玄武門之變與貞觀之治
唐太宗李世民的貞觀之治，是歷史上最為美譽的時代，雖然不及開元盛世的富麗堂皇，卻是道德最高、民風最好的時期，是中國古代如日中天的大治之世，國力最強最盛的時代。
傲視天下的貞觀之治，令每一個中國人自豪、神往。
「怨女三千放出宮，死囚四百來歸獄。」這是白居易在敍事詩《七德舞》里描寫的兩幅貞觀剪影。
一幅是太宗放三千宮女出宮婚配，另一幅是貞觀六年，全國僅有三百九十名死囚，太宗給他們放假回家，和家人團聚，命他們明年秋天自己回來開刀問斬。結果次年三百九十人如約而至，太宗感動，全部赦免。 道德最高尚的時代，才是人們最嚮往的。
貞觀盛唐正是這樣的精神財富的巔峰。
唐太宗以德治世，吏治清明，民風淳樸，社會公平安定，路不拾遺，夜不閉戶，百姓富足，人民的幸福感最強。富強盛世的原因，和明君賢臣密不可分，但是，那是表面原因。
那麽，大唐鼎盛的根源在哪裡？
在於唐高祖李淵定下來滅佛聖旨，巨大罪業臨頭，將造成中國又一次空前浩劫的危急關頭，李世民發起了玄武門之變。
李世民掌權的當天，就廢除了李淵還沒來得及施行的「逆天聖旨」。
千古以來，學者都在研究玄武門之變，試圖還原玄武門之變的真相。他們認為，李世民弒兄殺弟、逼宮奪位的人倫悲劇，是李世民成為千古明君，開創貞觀之治的根源——因為他要用政績洗刷自己的道德污點。 這一歷史的總結定論，完全背離了歷史的真相——和天機更是相距甚遠。
我用慧眼通功能追視玄武門之變的歷史影像，看到了那些塵封在歷史中的一個個真機，真是令人詫異。 現代人認為，玄武門之變只是李世民一人的政變， 而歷史的真實影像是：太子、齊王他們各自都安排了一場政變，太子、秦王、齊王，三場兵變的角逐，各自都是直指李淵的皇位！因爲這年五月，李淵滅佛的聖旨一定，就獲罪於天，隨之就出現了太白晝見的天象，金星白晝閃耀，與日爭輝，人間換王之兆。就是在向天下宣告，天下將要易主，定下滅佛聖旨的李淵不配做天子了！ 那麽天下將要交給誰呢？
史料記載：
太史令傅奕密報李淵：「太白晝見，見於秦地分野，秦王當有天下。」李淵大驚，叫來秦王李世民，把傅奕的天象密報摔給他，呵斥二兒子奪位的陰謀。李世民不知道怎麽回事，大呼冤枉。李世民此時真是沒有任何想法。
一直忌憚秦王的太子和齊王兄弟，聽到這個天象，也嚇壞了，雖然此時太子勢力很盛，秦王在他倆不斷的詆毀和李淵的打壓下，勢力很衰，但是太子和齊王還是非常懼怕秦王。
六月初一，太白經天——這是比太白晝見更強烈的天象徵兆，中午時分，太陽最亮的時候，金星在天空閃亮，與日爭輝——依然出現在秦地的分野，預示秦王當有天下，傅奕再次密報李淵。此時又傳來突厥進犯、烏城被困的消息，大驚之下的皇帝李淵，在太子和齊王勸說下，徹底奪了李世民的兵權，任命齊王挂帥擇日帶兵出征。
這下李淵放心了，認為李世民沒有兵權，太白經天天象，預示的秦王得天下的事不可能發生了。
但是，太子和齊王不這麽想。
上天一再預示：秦王將得天下，現在他們兵權在手，是唯一的一個機會。必須阻止天象預言的實現，當即除掉秦王——當然父皇不幹，於是就索性逼宮奪位，逼父皇退位。他們極力阻止「上天」預言的應驗，卻一步步走進了預言的天網,把李世民推上了皇位！ 太子和齊王當即定下連環計殺秦王，一旦得手，太子就要殺齊王，因為齊王的野心他早看出來了，不能養虎貽患，然後逼宮奪位；而齊王的安排是太子一旦殺秦王，就殺太子給二哥「報仇」，然後逼宮奪位！
這在史料記錄上也有端倪。 但是，我還看到，這哥仨，不管誰成功，都會廢掉李淵滅佛的聖旨，因為大唐是天定的歷史的巔峰，不能因為李淵的滅佛滅道而毀。
也就是說，這哥仨不管誰成，都會接住上天賜予的挽救大唐，挽救佛法、道法的天大功德，而拭兄弟奪位這個人倫悲劇，比起這個天大的功德，是太小太小了，不足一提。
誰成功，都會享有大唐盛世明君的榮耀，那都是挽救佛法、道法天大的功德換來的賜福！
這天大的好事，如果人明白，誰不搶著要？儘管人不明白，可是這哥仨背後的冥冥中的神秘力量，都推著這哥仨去兵變奪位，競相爭奪那份天大的功德。
當然，上天選擇的是秦王李世民，為什麽？
衡量的標準，是道德。
秦王那時候，沒有道德污點；而太子淫亂後宮是真的，他用這方式攏住父皇的妃子為自己說話，齊王不敢這樣，但有濫殺和姦淫民女等污點，史書的記載是真實的。
道德，就是上天衡量判定的標準。
但是，如果李世民不能奮起一搏，不順天意而行，也就不配得到天賜的榮耀，那天大的歷史性的榮耀就是別人的——其實太白晝見、經天是最弱的一個天象，是大氣層內變化出現的天象，它對應人間的意義，相對於熒惑守心的天象，較為容易改變。
六月初三，太白再次竟天。
太史令傅奕一下朝就找李淵密奏，此次格外強調：太白金星中午出現在秦地分野，秦王當有天下。
我看到當時的李淵，這下可犯難了。兩天前的太白竟天，他已經收了秦王的兵權，讓齊王李元吉帶兵去抵禦突厥。還沒發兵呢，這剛兩天，怎麽太白再次竟天？
所以說，三次太白晝見，人間更王的天象之下，三王將反，根源上，都是李淵的滅佛。
現在很多人以為，玄武門之變是李世民劫道一樣，半路劫殺了太子和齊王。認為玄武門大戰的場面，李世民人多勢眾，突襲得手。
我追查歷史影像看到，這種猜測和真相相差太遠。
那是李世民唯一的一個可以一搏的機會，而且人少勢弱，是敗中險勝，如果不絕地反擊就是死路一條。
那一段精彩的歷史，被史官的遮遮掩掩和想像杜撰，封塵在了歷史的長河之中。
我們將在《太白經天，秦王加冕》系列中集中講述，這裏，我們展現的主題，是貞觀這個大治之世的根本由來。 大家想過沒有？假如李世民政變成功，掌權後依然遵從父皇李淵滅佛、滅道的政策，把父皇的聖旨頒布執行下去會怎麽樣？
假如那樣，就是巨大的反差：本來挽救佛法道法的使命沒完成，還走向了反面，那本來應該賜予的天大的福分，就變成了壓下來的天大的罪業，不但會重蹈前朝滅佛的覆轍：國破家亡，子孫斷絕，而且玄武門之變也就更會被後世認為是道德污點了。
幸運的是，李世民非常明智。李淵讓秦王代理政事的當天，宰相蕭瑀就向秦王請示——蕭瑀是佛教忠實的信徒，他一直把李淵滅佛滅道的聖旨扣押在手裡拖延著，他跟秦王一說，秦王當即廢旨。
儘管李世民不怎麽信佛也不怎麽通道，但是他尊佛敬道，做出了順應天道的選擇，挽救了大唐佛道於危亡之際，摘取了天大的功德。 大廈將傾、力挽狂瀾。
隋文帝是在前朝滅佛造成巨大罪惡之後，恢復的佛法，而唐太宗，是在滅佛罪業未成時，挽回了損失。
這個天大的功德，不但給他的帝位提前了九年，造就了貞觀之治，而且福報延及子孫，直到開元盛世時期……
誰不想得福報？人無功德，天不賜福，哪來的福報？ 唐太宗李世民這個巨大的福德的由來，給後世的天子，給當今的世人，留下了光輝的借鑒。
千百年來，學術界都在研究那些盛世的由來，探究使國家走向昌盛的根源。那些累累的學術成果，都是人類文明精華的總結，
但是，那些講述的都只是表面原因、直接原因，卻不是深層的原因。
這裏絕沒有對以往學說的輕視、否定之意，因為深層的根源，就是不同層次的天機，過去一直是不能在人間展現的。
在這個系列里，我們要陸續展現那些盛世的由來。
只有在縱向展現同類歷史現象的時候，才能看到他們不同表像背後一致的根源。
文景之治、光武中興、開皇盛世、貞觀之治、開元盛世、景聖中興（遼）、咸平之治，洪武之治、永樂盛世、仁宣之治、康乾盛世……
這些中國古代的盛世，千載傳頌，令人神往。那不僅僅是中華兒女美好的回憶，很多外國書籍，也都在讚美那些時代，稱頌那個作為世界文明中心的中國。
來源：真相傳媒