毫無疑義！知識分子需要「儒家」！(圖)
作者： 傅佩榮
儒家思想涵蓋了無窮的人文關懷，東西方都可討論、運用。（網路圖片）
可是問題又來了，人與人的關係可不可以很理想地統統做到呢？一個好父親一定是個好兒子嗎？一個好丈夫一定是個好朋友嗎？太難了！因為人與人間的關係是多重的、複雜的，人只要活在世界上、與人群互動一天，便會覺得有所不足，有更高的境界可以去追求。這就是儒家，常常覺得不足，覺得有壓力。可是如果只看到壓力，還不是儒家，壓力和快樂同時出現，才是儒家的特色，正面看待世界，了解人性向善，使個人與整個世界的人都有適當的關係。
自然與環保
一般人認為，儒家在這方面比較弱，說得較少，這點我們同意，因為古代並沒有污染的問題，所以也就沒有談環保的必要，這是時代的限制。那麼，儒家對自然抱持什麼態度呢？
基本上，儒家是以「人」為本位，發展出四個立場：一是競爭。古代的人和大自然的競爭很激烈。二是利用，利用大自然可以使人類的生命更為安全，更加發展。三為保護，例如各種天災人禍造成自然界的危機，我們要加以保護。孔子也是會打獵的，只不過孔子射鳥時不射巢中棲息的鳥，釣魚時「釣而不綱」（7.27），這是仁者「取物有節」的表現。四為欣賞，這是最高目標。《論語》中曾皙的「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂。風乎舞雩，詠而歸」（11.26）這種與大自然和諧相處的描寫，是《論語》中得到孔子讚賞的少數篇章。其他的學生要當政治家、外交家、軍事家，孔子並沒有特別的表示，因為那是學以致用的，而且要靠外在的條件才能實現，可是與大自然的和諧快樂是可以自己掌握的。
這是最難講的一點，也是今天認識儒家的關鍵所在。研究儒家的人常常談到前面三點就停了下來。我先說一個事實，恐怕諸位很難想像，孔子每天吃飯前「雖疏食菜羹，必祭，必齋如也」（10.11），也就是雖然是粗糙的食物，可是一天三頓飯前，一定先恭敬地祭祀，懷念先人。由此可知，孔子每天想著他和超越的力量在一起，也從來沒有否定過鬼神的存在，祭祀時也是「祭神如神在」（3.12），就好像祖先真的在面前似的。今天我們看一個人祭拜時恭敬虔誠，都會覺得那是適當的，可是，我們不會問佛、上帝，到底在哪裡？如果一定要問他們在哪裡，那就是我們先把問題想錯了，認為他們一定要佔有一個地方，才能與人建立關係，這是不對的。超越界的確是不可知的，可是不可知不等於不存在。
一、靈魂
世界各大宗教、哲學都不會說，「人」只有身體、心理兩個因素，因為這樣的人太簡單了。身體一定會死，而身體一死，心智就不能運作了，這樣並不符合我們所了解的人。所有的宗教、哲學都會強調人還有一個「靈」。靈，可以說是很玄，是soul，靈魂；或是spirit，精神。
換句話說，靈就是給自己的生命特別意義的能力。譬如說，人可以在貧困中感到快樂，這種快樂是人在理解了一些道理后，再進一步，推到根源，感受到自己與宇宙的相通、合一的體驗。這種體驗與身體無關，身體可以窮困，而心理能力上，認知的範圍還是很有限，可是靈的精神力量表現出來后，卻可以跟上下古今整個精神相通，可以擺脫所有的壓力，保持輕鬆愉快的心情。這是我們說到儒家時，特別要強調的。
我們常好奇儒家對人生的目的有什麼看法，可是我們又害怕聽到「行善避惡」這樣的答案，因為既然宗教也都是教人行善避惡，我們又何必需要儒家呢？可是儒家的行善避惡，不是出於一種獨斷的教條或權威，而是從經驗出發，作理性的解釋。
二、儒家與宗教不衝突
很多人問我：「儒家能不能與宗教配合？」其實它們是不衝突的。原因在於所有的宗教所談的，是生前死後的問題，人生只是一個階段，只是生滅流轉的過程，不是重點。宗教鼓勵人們忍受生命中的痛苦，因為死後可以進入一個平靜安詳的涅盤世界，或者天堂。而儒家談的是生死之間的問題，也就是當下的生命，認為這才是我們所能掌握的一切。所以孔子講到他的信仰經驗時，特別值得我們注意。
孔子本身重視的是信仰，而較不重視宗教。宗教是人類社會的一種制度化的組織，所以講到宗教時，就會強調有什麼教義、儀式、戒律；信仰則是人和超越界建立的關係。宗教是隨時代、社會的特定情況轉化的，可是宗教的本質不變，本質是什麼？就是信仰。
現代知識分子，需要的是一種開放的心靈，這樣的開放，不能只向時間開放，也要向超越於時間、空間的超越界開放，也就是保留一個空間給信仰中的密契經驗。
知識分子需要儒家
我們今天提出「知識分子需不需要儒家」的問題時，我覺得需要，這有很多理由：第一，儒家是一個相當完整的系統，涵蓋了從個人自覺開始，一直到和超越界的關係，也就是信仰；第二，這是一個動態的過程，代表生命是不能靜止的，必須不斷地自我超越，從自我超越到群體、超越到自然界、再超越到超越界；第三，生命是不斷提升的過程，人生的境界是有高低的，其標準就是心靈開放的層次。當我們把這個系統掌握住，再來問這是個什麼時代？
依我看，這是個後現代主義的時代，它有幾個特色：一是價值歸零。所有的價值都要重新開始設定。二是生活拼湊。現代人的生活內容，沒有什麼標準，從我們的食物、服裝、品味去拼湊而成的。三是當下即是。就是我看到了就算，我沒看到就什麼都不算。這樣的社會為什麼需要儒家呢？因為儒家可以在這個價值歸零的時代，重新架構一個配合人性的價值系統，這不是禮教吃人，這是符合人性的。對中國人來說，如果沒有儒家的思想，人就只是一個人，什麼意義與價值都說不清楚了。
二十世紀，有多少學派出現，可是不能否認，儒家中有一些永恆的東西，就是它對人性的洞悉。儒家鼓勵每個知識分子，都要對天下人負責，這也是古代以來，儒家的許多聖人，一輩子都在為百姓憂心，永遠無法自我安頓的原因。這其中展現了儒家無窮的人文關懷，這種關懷不限於一時一地，而是涵蓋現在、未來的所有人類，以這樣的胸襟出發，自可顧及以上所說的四個層面。所以現代的知識分子當然需要儒家，不但中國的知識分子，包括外國的，甚至整個人類都需要儒家的思想。
責任編輯：雲淡風輕