太平廣記 – 卷第二百四十五 詼諧一
書名：太平廣記 作者：李昉
卷第二百四十五 詼諧一
晏嬰 東方朔 邊韶 袁次陽 伊籍 張裔 張裕 薛綜 諸葛恪 費禕 王戎妻 鄧艾 安陵人 楊修 孫子荊 蔡洪 陸機
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晏嬰
齊晏嬰短小，使楚。楚為小門于大門側，乃延晏子。嬰不入，曰：」使狗國，狗門入。今臣使楚，不當從狗門入。」王曰：」齊無人耶？」對曰：」齊使賢者使賢王，不肖者使不肖王。嬰不肖，故使王耳。」王謂左右曰：」晏嬰辭辯，吾欲傷之。」坐定，縛一人來。王問：」何謂者。」左右曰：」齊人坐盜。」王視嬰曰：」齊人善盜乎？」對曰：」嬰聞桔生於江南，至江北為枳。枝葉相似，其實味且不同。水土異也。今此人生於齊，不解為盜。入楚則為盜，其實不同，水土使之然也。」王笑曰：」寡人反取病焉。」（出《啟顏錄》）
【譯文】
春秋時期，齊國晏嬰身材矮小，出使楚國。楚國在大門旁邊開一個小門迎請晏嬰。晏嬰不走小門，說：」出使狗國，入狗門。現在晏嬰出使的是堂堂的楚國，不應當從狗門走進去。」楚王問：」齊國沒有人嗎？」晏嬰回答說：」齊國派遺賢德高尚的人出使賢德高尚的國王，派遣品德不好的人出使品德不好的國王。晏嬰品德不好，因此出使楚王您哪。」楚王對身旁的大臣們悄聲說：」晏嬰善於雄辯，我想治治他。」於是，楚王坐好后，武士們從外面綁著一個人進來。楚王指著階下綁著的人問：」他是什麼人？」左右回答說：」是個犯偷竊罪的齊國人。」楚王看著晏嬰，問：」齊人擅長偷竊嗎？」晏嬰回答說：」我聽說桔生長在江南，移植到江北就變成了枳。枝幹，葉片都相似，它結的果實的味道卻不同，是因為水土不一樣啊。大王階下綁著的這個人，在齊國時不懂得偷盜。來到楚國后就成了盜賊，本質變壞了。這是楚國的水土使他變壞的啊！」楚王聽后笑著說：」我反倒被你給戲弄了！」
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東方朔
漢武帝嘗問東方朔曰：」先生視朕何如主？」朔對曰：」自唐虞之後，成康之際，未足以喻。臣伏觀陛下功德，陳五帝之上，在三王之右。非徒若此而已。誠得天下賢士，公卿在位，鹹得其人矣。警若以周邵為丞相，孔丘為御史大夫，太公為將軍，畢公高拾遺於後，卞嚴子為衛尉，皋陶為大理，后稷為司農，伊尹為少府，子貢使外國，彥閔為博士，子夏為太常，益為右扶風，季路為執金吾，契為鴻臚，龍逢為宗正，伯夷為京兆，管仲為馮翊，魯般為將作，仲山甫為光祿，申伯為太僕，延陵季子為水衡，百里溪為典屬國，柳下惠為大長秋，史魚為司直，孔父為詹事，蘧伯玉為太傅，孫叔敖為諸侯相，王慶忌為期門，子產為郡守，夏育為鼎官，羿為旌頭，（羿善射。）宋萬為式道侯……上乃大笑，復問：」今公孫丞相、兒大夫、董仲舒、夏侯始昌、司馬相如、吾仁壽王、主父偃、朱買臣、嚴助、汲黯、膠倉、終軍、嚴安、徐樂、司馬遷之倫，皆辨知閎達，溢於文辭。先生自視。何與比哉？」對曰：」臣觀其函齒牙，樹頰胲，（音改。）吐唇吻，擢項頤，結股腳，連脽尻，遺蛇其跡，行步禹旅。臣朔雖不肖，尚兼此數子者。」朔之進退澹詞，皆此類也。上嘗使諸數家射覆，置守宮于盆下。射之，皆不能中。朔自贊曰：」臣嘗受易，請射之。」乃別蓍布卦而對曰：」臣以為龍又無角，謂之為蛇又有足。跂跂脈脈善緣壁，非是守宮即蜥蜴。」帝曰善，賜帛十匹，復使射他物。連中，輒賜帛。時有幸倡郭舍人滑稽不窮，常侍左右。曰：」朔狂幸中耳，非至數也。臣願令朔復射。朔中之，臣榜百。不能中，臣賜帛。」乃覆樹上寄生，令朔射之。朔曰：」是窶藪也。」舍人曰：」果知朔不能中也。」朔曰：」生肉為膾，干肉為脯。著樹為寄生，盆下為窶藪。」上令倡監榜舍人，舍人不勝痛，呼謈。朔笑之曰：」咄，口無毛，聲嗷嗷，尻益高。」舍人恚曰：」朔擅抵欺天子從官，當棄市。」上問朔：」何故詆之？」對曰：」臣非敢詆之，乃與為隱耳。」上曰：」隱云何？」朔曰：」夫口無毛者，狗竇也。聲嗷嗷者，烏哺彀也。尻益高者，鶴俯啄也。」舍人不服，因曰：」臣願復問朔隱語，不知亦當榜。」即妄為諧語曰：」令壺齟，老柏塗，伊優亞，狋吽牙。何謂也？」朔曰：」令者命也，壺者所以盛也。齟者齒不正也，老者人所敬也。柏者B之廷也，塗者漸洳徑也。伊優亞者，辭未窮（窮字原空缺，據明抄本補。）也。狋吽呀者，兩犬爭也。」舍人所問，朔應聲輒對，變詐鏠出，莫能窮者。左右大驚。以上朔為常侍郎，遂得愛幸。久之，伏日詔賜從官肉。大官丞日晏不來。朔獨拔劍，謂其同官曰：」伏日當蚤歸，請受賜。」即懷肉去。大官奏之。朔入，上曰：」昨賜肉，不待詔，以劍割肉而去之。何也？」朔免冠謝。上曰：」先生起自責。」朔再拜曰：」朔來朔來，受賜不待詔，何無禮也？拔劍割肉，一何壯也。割之不多，又何廉也。歸遺細君。又何仁也。」上笑曰：」使先生自責，乃反自譽。」復賜酒一石，肉百斤，歸遺細君。
【譯文】
漢武帝有一次問東方朔：」先生看我是什麼樣的君主啊？」東方朔回答說：」自唐虞之後，到周朝的成康盛世，沒有一位國君可以和您相比。以臣看，皇上的功勛與品德、德居黃帝、顓頊、帝嚳、康堯、虞舜五帝之上，功在夏禹、商湯、周武王之前。並非僅僅如此啊！以誠待人，就能廣泛地得到普天下仁人志士的支持和擁戴，朝中的文武百官，都能任用這些賢達的人。比如任周公、召公為丞相，任孔丘孔仲尼為御史大夫，任姜太公為將軍，任周文王第十五子畢公高為拾遺在您身後檢查有無遺漏，任驍勇的魯國大夫卞嚴子為衛尉，任虞舜的臣子皋陶為大理寺卿，任虞舜的農官后稷為司農卿，任成謁的名臣伊尹為少府，任孔子的門生能言善辯的子貢為使節出使外國，任孔子的門生顏淵、閔指為博士，任擅長文字的子夏為太常卿，任伯益為右扶風，任季路為執金吾，任帝嚳的兒子契為鴻臚卿，任龍逢為宗正掌管皇室親族事物，任商朝孤竹君的兒子伯夷為京兆尹，任齊國的宰相管仲為拱已京師的馮翊郡守，任魯國的巧匠公輸班為掌管土木管透的將作大匠，任魯獻公次子德高望重的仲山甫為光祿大夫，任炎帝四獄的後裔申伯為太僕，任春秋時延陵吳公子季札為水衡都尉，任秦穆公的賢相百里奚為典屬國，任魯國大夫柳下惠為大長秋服侍皇后，任衛國大夫史魚為協助丞相檢舉不法之事的司直，任宋國大夫孔父為詹事掌管皇后、太子的家事，任衛國人蘧瑗為太傅。任楚國令尹孫叔敖為諸侯相，任王慶忌為期門掌執兵麾從護衛，任鄭國丞相公孫僑為郡守，任衛國勇士夏育為鼎官，任后羿為皇帝儀仗的排頭兵，任宋萬為司道侯為皇上在前開道……漢武帝聽到這裏大笑不止，又問：」現在在我朝為官的公孫丞相，兒大夫，董仲舒、夏侯昌、司馬相如、吾侖壽王、主父偃、朱買臣、嚴助、汲黯、膠倉、終軍、嚴安、徐樂、司馬遷一類的人，他們都能言善辯，淵博通達，擅長文章辭賦。先生看看你自己，在哪些方面可以和這些人相比？」東方朔回答說：」我看到他們的包牙齒，長而多毛的臉，往外翻的嘴唇，長脖突下巴，羅圈腿，大肥庇股，象蛇行的歪歪斜斜的腳印，一瘸一拐的走路的姿式，我雖然長相不怎麼樣，還能兼有上述這些人的這些特徵。」東方朔講的，都是這樣一類能進能退、隨機應變的俏皮廢話。一次，漢武帝讓幾位大臣玩猜物遊戲。漢武帝在盆內扣放著一隻壁虎，讓幾位大臣們猜，都沒有猜中。東方朔自我吹虛說：」我曾學習周易，請皇上讓我猜猜。」於是，他另用著草卜算一卦，回答說：」我認為它是條龍又沒有長角，我說它是條蛇又長著腳。連續不斷地爬行而且善於攀緣牆壁，不是壁虎就是蜥蜴。」漢武帝說：」好！果然讓你猜中了。」於是賞賜給東方朔帛十疋。接著，漢武帝又讓東方朔猜別的東西，都連連被他猜中，連連得到漢武帝的賞賜。當時，有一位漢武帝特別寵愛的歌舞雜技藝人叫郭舍人，能表演出各種各樣的滑稽動作，經常伴侍在漢武帝身邊。郭舍人喊叫道：」東方朔僥倖猜中啦，不是真本事啊！我請求皇上讓我放物叫東方朔猜。他猜中了，打我一百板子；他沒有猜中，請皇上賞賜給我帛。」於是，郭舍人將依附樹上生長的寄生置放在盆底下，讓東方朔來猜。東方朔說：」是頭上頂盆用的墊圈。」郭舍人大叫：」我就知道你東方朔不能猜中嘛！」東方朔說：」生肉叫膾，干肉叫脯。放在樹上就叫寄生，放在頂盆底下就叫墊圈。」漢武帝聽了讓倡人的主管杖打郭舍人。郭舍人被打得疼痛難忍，大聲呼叫。東方朔笑著說：」啊！嘴上沒毛，喊聲嗷嗷，屁股越抬越高！」郭舍人非常生氣，說：」東方朔隨意誹謗皇上的侍從官，罪當斬首示眾！」漢武帝問東方朔：」你為什麼誹謗我的侍從官啊？」東方朔回答說：」我不敢誹謗皇上的侍從官啊，我說的是隱語呀！」漢武帝問：」你隱示的是什麼啊？」東方朔回答說：」口無毛，指的狗洞。聲嗷嗷，指的是母鳥哺育小鳥崽。尻益高，指的是鶴俯身吸食兔子。」郭舍人不服氣，說：」我請求再問東方朔隱語，如果說不出來也應該打板子。」隨即胡亂說道：」今壺齟，老柏塗，伊優亞，狋吽呀。你說說都隱含的什麼？」東方朔回答說：」'令'是命，'壺'是盛器，'齟'齒不正，'老'人要敬，'柏'長在院庭中的樹，'塗'漸漸潮濕的路徑，'伊優亞'是詞未窮，'狋吽呀'是兩狗相爭鬥。」郭舍人胡亂問的這些話，東方朔立即應聲，對答如流，一點也問不住他。所有在場的文武大臣們都非常驚訝。漢武帝任命東方朔為常侍郎，長期得到寵愛。進入伏天後，一次，漢武帝下詔賞賜侍從官們肉，主持分肉的御膳總籠天很晚了也沒有來。東方朔拔出寶劍對他的同事們說：」伏天熱肉容易壞，應當早點將肉拿回家去，請你們趕快接受賞賜吧。」說完，用劍砍塊肉拿著走了。主管分肉的御膳總管將這件事情上報給漢武帝。東方朔來了后，漢武帝問：」昨天我賞賜給你們肉，你不等著總管去分，自己割一塊拿走，是怎麼一回事啊？」東方朔摘下帽子表示敬意。漢武帝說：」先生請起，自己責備自己吧。」東方朔再次拜謝，說：」朔來朔來，受賞賜不等待分，怎麼是無禮呢？拔出寶劍割肉是何等豪壯的義舉啊！沒有多割肉，又是何等廉潔啊！回到家中交給妻子，又是何等的仁愛啊！」漢武帝笑著說：」本來是讓先生自己責備自己，你反而自己誇獎自己了啊！」漢武帝說完，又賞賜給東方朔酒一石，肉百斤，讓他拿回家中交給妻子。
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邊韶
後漢邊韶字孝先，教授數百人。曾晝日假寐，弟子私嘲之曰：」邊孝先，腹便便，懶讀書，但欲眠。」孝先潛聞之，應曰：」邊為姓，孝為字，腹便便，五經笥。但欲眠，思經事。寐與周公通夢，靜與孔子同意。師而可嘲，出何典記。」嘲者大慚。（原缺出處，明抄本作出《啟顏錄》）
【譯文】
五代時期，後漢有個叫邊韶的人，字孝先，教授幾百個弟子。一次，邊韶白天睡覺。他的弟子暗中編一首順口溜嘲笑他：」邊孝先，腹便便，懶讀書，但欲眠。」邊韶偷偷聽到弟子們說這首順口溜后，應和道：」邊是姓，孝是字，大腹便便，那是裝書的箱子。想睡覺，是為了思考經書上的事。睡時跟周公在夢中相互勾通，靜卧是在跟孔老夫子交換怎樣理解經義。你們隨便嘲弄師長，這是那本經書上告訴你們的啊？」編順口溜嘲弄邊韶的弟子們，聽了后感到非常羞愧。
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袁次陽
後漢袁次陽妻，扶風馬季長女。初婚裝遣甚盛，次陽曰：」婦奉箕帚而已，何乃過珍麗乎？」對曰：」慈親垂愛，不敢違命。君若欲慕鮑宣、梁鴻之高者，妾亦請從少君、孟光之事矣。」次陽又問曰：」弟先兄舉，世以為笑。今處姊未適，先行可乎？」曰：」妾姊高行殊邈，未遭良匹。不如鄙薄，苟然而已。」次陽默然，不能屈。帳外聽者為慚。（出《本傳》）
【譯文】
東漢時，扶風袁次陽的妻子，是扶風馬季長的女兒。剛結婚時，娘家陪送的嫁妝特別豐厚，袁妻每天都精心梳妝打扮。袁次陽問妻子：」已經作了媳婦，每天只是捧著箕畚、掃帚，料理家務而已。為什麼這樣過於打扮呢？」袁妻回答說：」我的父母陪送這麼多的嫁妝是他們對我這個女兒的慈愛，我不能忤逆父母不用這些嫁妝。郎君如果想仰慕漢朝的鮑宣、梁鴻的高尚志節，為妻也一定效仿鮑宣的妻子少君、梁鴻的妻子孟藝，將飯菜高高地奉舉到眉間來侍奉你啊！」袁次陽又問：」弟弟先於哥哥結婚，會被世人恥笑，現在你的姐姐還未出嫁呢，你先出嫁好嗎？」袁妻回答說：」我姐姐品德高尚卓異，到現在還沒有尋找到可以嫁給他的好丈夫。不象我啊這麼卑下，管他好賴呢，找個男人嫁給他就算了。」袁次陽聽了后沉默不語，但還不服氣。在新房外面偷聽人，很為袁次陽感到慚愧。
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伊籍
蜀先主以伊籍為左將軍從事中郎，使吳。孫權聞其才辨，欲逆折其辭。籍適入拜，權曰：」勞事無道之君。」籍應聲對曰：」一拜一起，未足為勞。」吳主大慚，無語對。（出《三國志》）
【譯文】
蜀漢先主劉備任用伊籍為左將軍行事中郎將，派他出使東吳。吳王孫權聽說他很有辯才，想逆著說話，藉以打亂伊籍的思維。伊籍剛剛進入吳宮正殿叩拜吳主孫權，孫權開口說道：」你這不是徒勞事奉無道的昏君嗎？」伊籍應聲回答道：」一拜一起，不算什麼操勞。」吳主孫權聽了深感慚愧，無話可答。
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張裔
蜀張裔為益州太守，為郡人雍闓縛送孫權。武侯遣鄧芝使吳，令言次從權請裔。裔自至吳，流徙伏匿。權未之知，故許芝遣。裔臨發，乃引見。問裔曰：」蜀卓氏寡女，亡奔相如。貴土風俗，何以乃爾。」裔對曰：」愚以為卓氏寡女，猶賢于買臣之妻。」（出《啟顏錄》）
【譯文】
蜀漢益州太守張裔，被本郡人雍闓暗中綁架到東吳欲送給吳主孫權。諸葛亮派遣鄧芝出使東吳，讓鄧芝拜見孫權時在言談中向孫權提出請張裔回蜀。張裔自從被綁架到東吳后，便從雍闓手裡逃出來各處流落躲藏。孫權並不知道他被綁架來，因此允許鄧芝帶他離吳回蜀。臨行前，張裔被引見去拜辭吳主孫權。孫權問張裔：」蜀中卓氏寡婦卓文君，跟司馬相如私奔。貴地的風俗怎麼這樣呢？」張裔回答說：」我認為卓氏寡婦卓文君，儘管跟人私奔，還比貴國吳縣朱買臣的妻子嫌貧愛富易夫而嫁賢慧多了呢！」
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張裕
□□□□□劉璋會涪，時張裕為從事，侍坐。其人饒須，先主嘲之曰：」吾涿縣特多毛姓，東西南北，皆諸毛也。涿令稱曰：'諸毛繞涿居乎！」裕即答曰：」昔有作上黨潞長，遷為涿令者，去官還家。時人與書，欲署潞則失涿，署涿則失潞，乃署曰潞涿君。'」先主大笑。先主無須，故裕雲及之。（《藝文類聚》卷二五引《蜀志》［《蜀志》十二周群傳文］文略同，疑出《啟顏錄》）
【譯文】
蜀漢先主劉備與劉璋在涪州相見。當時，張裕任劉障的從事，在旁邊坐陪。張裕臉上長著連鬢鬍鬚，劉備嘲笑他說：」我的家鄉河北涿縣姓毛的特別多，東西南北，都是毛啊。涿縣的縣令自稱為：'眾多的毛繞著涿而居住啊！'」張裕聽了反唇相譏說：」從前有個人任上黨潞長，后遷任涿縣縣令，辭官回家了。當時有人給他寫信，想在信頭寫'潞'就遺漏下'涿'，寫'涿'就遺下'潞'。於是，所興寫上'潞涿君'。」劉備聽了后哈哈大笑。劉備臉上沒長鬍鬚，因此張裕這樣講。（按：」涿」，另有一義為」陰器」，即'生殖器」；」潞」，諧音為」露」。）
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薛綜
吳薛綜見（」吳薛綜見」四字原空缺，據黃本補。）蜀使張奉，嘲尚書令闞澤姓名，澤不能答。薛綜下行乃雲：」蜀者何也？有犬為獨，無犬為蜀。橫目句身，蟲入其腹。」奉曰：」不當復嘲君吳耶？」綜應聲曰：」無口為天，有口為吳。君臨萬邦，天子之都。」於是眾坐喜笑，而奉無以對也。（出《啟顏錄》）
【譯文】
東吳的薛綜見到蜀漢的使臣張奉嘲笑尚書令闞澤的姓名，闞澤一時反駁不了，於是走到張奉面前說：」'蜀'是什麼？旁邊有犬（按：犬同'犭'。）念'獨'，沒有犬念'蜀'；橫'目''句'身，'蟲'進入它的腹中。」張奉說：」我不應當再嘲笑您吳國的大臣啊。」薛綜應聲回答說：」無'口'為天，有'口'為吳，我們吳國君臨在萬邦之上，是天子的國都啊！」在坐的人聽后哈哈大笑。張奉卻沒話可講了。
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諸葛恪
諸葛恪對南陽韓文晃，誤呼其父字。晃詰之曰：」向人子而字父，（」而字父」三字原空缺，據黃本補。）子為是禮也？」恪大笑，答曰：」向天穿針而不見者，非不明，意（」不明」二字原空缺，」意」原作」澺」，據黃本補改）有所在耳。」孫權使太子嘲恪曰：」諸葛元遜食馬矢一（」矢一」二字原空缺，據黃本補。）石。」恪答曰：」臣得戲君，子得戲父。」答曰：」明太子未敢。」上曰：」可。」恪（可恪二字原空闕，據黃本補。）曰：」乞令太子食雞卵三百枚。」上問恪曰：」人令君食馬矢，君（矢君二字原空缺，據許本補。）令人食雞卵，何也？」恪答曰：」所出同耳。」吳主大笑。（出《啟顏錄》）
【譯文】
諸葛恪有一次無意中失口叫了韓文晃父親的名字，韓文晃責問他：」當著兒子的面叫父親的名子，您認為這樣做有禮貌嗎？」諸葛恪大笑著說：」農曆七月七日夜，婦女們向天穿紉七孔針，不是不知道天是黑的，難紉針，而是另有寓意啊！」吳主孫權指使太子孫亮嘲弄諸葛恪說：」諸葛之遜吃馬糞一石！」諸葛恪問：」做臣子的可以戲弄國君嗎？做兒子的可以戲弄父親嗎？」太子明回答說：」我不敢這樣做啊。」吳主孫權介面說：」可以這樣做。」諸葛恪聽了后，說：」請皇上命令太子吃雞蛋三百隻。」孫權問：」太子讓你吃馬糞，你讓太子吃雞蛋，這是為什麼呀？」諸葛恪回答說：」都出自同一緣由啊！」孫權聽了，哈哈大笑。
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費禕
孫權嘗饗蜀使費禕，逆敕群臣：」使至，伏食勿起。」禕至，權為輟食，而群下不起。禕嘲雲：」鳳凰來翔，麒麟吐哺；驢騾無知，伏食如故。」諸葛恪曰：」愛植梧桐，以待鳳凰。有何燕鳥，自稱來翔。何不彈射，使還故鄉。」咸稱善。（出《啟顏錄》）
【譯文】
一次，吳主孫權宴請蜀漢使臣費禕，事先告訴參加宴會的群臣們說：」呆會兒，費禕來了，諸位愛卿裝成沒看見，繼續低頭吃喝，不用站起來迎接。」費禕來了后，只孫權一個人停下杯筷，其他人沒有一人起身迎接他。費禕看到這種情形，立即嘲諷地說：」鳳凰飛來了，麒麟停下杯筷表示歡迎。愚昧無知的驢騾，卻照舊在那裡悶頭繼續吃。」諸葛恪聽后抬起頭來，說：」我們喜愛裁植梧桐樹，是為了迎接鳳凰來。從哪飛來的燕雀，自稱是鳳凰？為什麼不同彈弓射它，將它趕回它的家鄉去。」眾臣起身叫好。
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王戎妻
晉王戎妻。語戎為卿。戎謂曰：」婦那得卿婿，于禮不順。」答曰：」我親卿愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當卿卿。」戎笑遂聽。（出《啟顏錄》）
【譯文】
晉人王戎的妻子，稱王戎為」卿」。王戎對妻子說：」妻子怎麼能稱丈夫為卿呢？這樣稱呼在禮上講不通啊。」妻子回答說：」我親卿愛卿，所以才卿卿。我不卿卿，那麼誰來卿卿？」王戎聽后笑了。（按：在古代，卿字除含有對男子的敬稱，和君對臣、長輩對晚輩的稱謂外，還含有夫妻情人間的愛稱之意。）
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鄧艾
鄧艾口吃，語稱艾艾。晉文王戲之曰：」艾艾為是幾艾？」對曰：」鳳兮鳳兮，故是一鳳。」（《御覽》四六四引作出《語林》，又四六六引作出《世說》，文同）
【譯文】
鄧艾口吃，經常說：」艾艾……」晉文王戲虐鄧艾說：」艾艾到底是幾個艾呀？」鄧艾回答說：」哦鳳兮哦鳳兮……」因此只是一鳳。
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安陵人
晉鍾毓兄弟警悟過人，每嘲謔，未嘗困躓。嘗語會，聞有女善調謔，往觀之。於是盛飾共載，行至西門。一女子笑曰：」車中央殊高。」毓等初不覺，車後門生雲：」向已被嘲。」鍾愕然。門生曰：」中央高，兩頭低也，蓋言羝也。」兄弟多髯故雲。
【譯文】
晉朝時，鍾毓兄弟機敏、頓悟超過一般的人，每次與人戲謔，從未被難倒過。一次，鍾毓對鍾會道：」聽說有個女人非常會調笑戲謔，咱們去會會她啊？」於是兩兄弟穿著華美的衣服，乘坐一輛車去會這個女子。他們走到西門，遇見一個女人指著他們笑著說：」車中央怎麼那麼高哇？」兩兄弟起初一點也沒有察覺出什麼來。坐在車後面的弟子說：」方才你們已經被人家戲謔啦！」鍾氏兄弟聽后怔住了。弟子說：」那個女人說'中央高，兩頭低（按：低，諧音'羝'，公羊。）'意思是說'原來是兩頭公羊'。」鍾毓兄弟二人，都長著濃密的鬍鬚，因此被那個女人戲稱為」兩頭公羊」。
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楊修
晉楊修九歲，甚聰慧。孔君平詣其父，不在。楊修時為君平設。有果楊梅，君平以示修：」此實君家果。」應聲答曰：」未聞孔雀是夫子家禽也。」（出《啟顏錄》）
【譯文】
晉朝時，有個叫楊修的男孩，才九歲，特別聰明、慧穎。一次，孔君平到家來找楊修的父親。偏巧楊父不在家，楊修代父親擺放便宴招待孔君平。餐桌上有一道菜是鮮楊梅。孔君平指著桌上的楊梅問楊修：」這楊梅是你楊家的果嗎？」楊修應聲回答說：」我沒聽說過孔雀是您孔家的家禽啊！」
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孫子荊
晉孫子荊年少時欲隱，語王武子云：」當枕石漱流。」誤曰」漱石枕流。」王曰：」流可枕，石可漱乎？」子荊曰：」所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒。」（出《世說新語》，明抄本作出《啟顏錄》）
【譯文】
晉朝人孫子荊，年輕時想當隱士，對王武子說：」應當頭枕石頭，口飲溪水。」失口說成了'應當口飲石頭，頭枕溪水。」王武子問：」溪水可以頭枕，石頭怎麼可飲呢？」孫子荊這才知道剛才失口說錯了，於是狡辯道：」我之所以頭枕溪水，是為了洗耳朵；之所以飲石頭，是想磨礪牙齒啊！」
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蔡洪
晉蔡洪赴洛，洛中問曰：」募府初開，群公辟命。求英奇于仄陋，采賢俊于岩穴。君吳楚之士，亡國之餘，有何異才，而應斯舉？」蔡答曰：」夜光之珠，不必出於盟津之河；盈握之璧，不必采于崑崙之山。大禹生於東夷；文王生於西羌。聖賢所出，何必常處。昔武王伐紂，遷頑民于洛邑，諸君得無是其苗裔乎？」（出《啟顏錄》）
【譯文】
晉朝人蔡洪從江南去京城洛陽應舉。洛陽城裡有人問他：」現今剛開始招幕僚，你們這些人就拚命擠入京城。這裡在卑微的人中選拔英才奇士，在山野岩洞中招覽賢人俊傑。你們這些從江南吳、楚之地來到京城的人，原本是國破之家后僥倖生存下來的人，有什麼特殊的才能來應此召？」蔡洪回答說：」價值連城的夜光寶珠，不必產在周武王會盟諸侯的孟津水中；一手握不過來的美玉，不必採在昆崙山上。有名的賢君大禹出生在東邊夷人的蠻荒之地，以賢德著稱的周文王出生在西羌胡人居住的地方。聖明賢良的人，為什麼必得產生在一個固定的地方。當年周武王伐紂勝利后，遷移頑固不化的人到洛陽來。那麼，你們這些現在的洛陽人，能不是這些頑民的後裔嗎？」
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陸機
陸機詣王武子，武子有百斛羊酪。指以示之曰：」卿東吳何以敵此。」陸曰：」有千里蒓羹，未下鹽豉耳。」機在坐，潘安至，陸便起。安仁曰：」清風至，亂物起。」陸應聲答曰」眾鳥集。」（啟出《顏錄》）
【譯文】
陸機到王武子家作客，王武子家存有一百斛羊乳酪。王武子指著這些羊乳酪問陸機：」在你們東吳，有什麼名菜可以跟羊乳酪相媲美？」陸機回答說：」我們東吳有千里那兒產的蒓菜烹制的羹湯、未下那兒產的鹽豆豉，都是跟羊乳酪一樣好吃的佳肴啊！」陸機正坐著呢，潘安來了，陸機站起身來。潘安說：」清風吹來了，各種廢棄東西都被刮起來了。」陸機聽后應聲回答說：」群鳥集到一塊兒來啦！」