蜀中時期的李白
梁楷太白行吟圖（現藏於東京國立博物館）
李白，字太白，生於唐武后長安元年（701），出生在西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦境，當時屬於唐朝所建置的安西都護府）。李白約五歲時，他家遷居蜀中綿州昌隆縣（今四川省江油縣）。李白青少年時期，接觸過不少文化典籍。他自己說：「十歲觀百家」（《上安州裴長史書》），「十五觀奇書」（《贈張相鎬》），並「好劍術」（《與韓荊州書》），接受多方面的思想和知識。
蜀中時期是指李白定居蜀中的時期，是公元七零五年——七二六年，此時李白——二十六歲。蜀中的自然環境非常優美，有奇險雄偉的山川，又有平衍秀麗的原野。李白在青年時代即已遊歷了蜀地的不少名勝古迹。他很早就受到盛行於唐代的道教的影響，多同道士交往。李白這時期的詩作，留傳下來的很少，可以考定的不到十首。這些詩篇顯示了詩人的才華，也顯現了其遊仙出世的人生境界。這裏僅賞析兩首：
一、訪戴天山道士不遇
犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鍾。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。
這首詩是李白二十歲以前的作品。戴天山，一名大康山（亦作大匡山），在綿州昌隆縣西，李白曾讀書于山中的大明寺。這首詩的題目即是全詩的主旨—— 訪戴天山道士不遇。前面四句寫景寓情。小溪流水淙淙，與狗吠之聲，響成一片，形成了一種別有情趣的樂章。「樹深時見鹿」二句寫道士居處靜謐幽深，時見野鹿；詩人正是緣溪而行，已是正午，卻聽不到鐘磬聲，說明道士外出，點題「不遇」。「野竹分青靄，飛泉掛碧峰」兩句，是寫道士處所的景色，野竹參天，與青氣融為一體，從碧綠的山峰間飛流直下的瀑布，形成了一種優美壯觀的奇境。結尾兩句「無人知所去，愁倚兩三松」，詩人通過問詢的方式，問了很多人不知道士所蹤，心中愁悶惆悵。「愁倚兩三松」寫得極其生動形象，寫詩人等待道士回來，倚靠遍了道士門前的兩三棵松樹，而道士仍然未回。
二、登峨嵋山
【原文】
蜀國多仙山，峨眉邈難匹。周流試登覽，絕怪安可悉？
青冥倚天開，彩錯疑畫出。泠然紫霞賞，果得錦囊術。
雲間吟瓊簫，石上弄寶瑟。平生有微尚，歡笑自此畢。
煙容如在顏，塵累忽相失。倘逢騎羊子，攜手凌白日。
【譯文】
古蜀國，今四川，群山綿綿，猶如仙山，其中最秀美的算是峨眉山，周遊登覽上絕頂，奇特山景無法一一窮究。
第二段「青冥倚天開，彩錯疑畫出」寫峨眉山之高峻磅礴，秀麗無儔，奇光異彩，分列雜陳。讓人感到一登峨眉山，頓入清境，彷彿置身於圖畫之中。「泠然紫霞賞，果得錦囊術」進一步寫登山以後的感受。言登臨峨眉山，沉浸於丹霞翠靄之間，心與天和，似能參天地之奧秘，賞宇宙之奇觀，得到了仙家的錦囊之術。
第三段「雲間吟瓊簫，石上弄寶瑟」接著描述詩人在這樣的山光掩映，雲霞飄拂的景象下面，歡快無極。弄瓊簫于雲霄，響徹群峰；彈寶瑟于石上，聲動林泉。怡情於物外，乃得償平生之夙願。「平生有微尚，歡笑自此畢」說明詩人早已絕情榮利，不慕紛華，在漫遊峨眉，飽覽山光之際，快慰平生，歡情已償。
末段前二句「煙容如在顏，塵累忽相失」：雲煙萬態，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山頂的「佛光奇景」。在晴光的折射之下，人影呈現於雲影光環之間，不禁有羽化登仙之感，塵世百慮因而滌盡。末二句「倘逢騎羊子，攜手凌白日」。「騎羊子」，指峨眉山傳說中的仙人葛由，傳說他騎著自己刻的木羊入山成仙。詩人說：假如得遇騎羊子葛由，亦當與之攜手仙去，上凌白日，辭謝人間。
來源：新生網 發稿：2012年10月23日