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在眾多明清金屬工藝品中，恐怕沒有比銅爐更具有吸引力的了。這些造型精巧的焚香器具不僅各式各樣，而且還各有用途，且具不同文化內涵。諸如「爐瓶三事」，許多人就不甚了解，實際它是舊時北京通行之語，「爐瓶三事」即指香爐、箸瓶及香盒三種器具，是焚香的必備之物。

焚香時，中間放置香爐，香爐兩邊各置箸瓶、香盒。香爐為焚香之器，所焚之香，並不是今天這樣的成束的線香，而是香面或香條。故焚燒時必須要用銅箸與 銅鏟，箸瓶就是用來盛放箸鏟的，香盒即是用作貯藏香面或香條的。如果是焚線香，則不需要箸瓶、香盒這兩種器物了。但是好香多不製成線香，故箸瓶、香盒必定 成為焚香所不可缺少的兩件器物。

香爐，焚香用器，用以祀神、供佛、薰衣等之用。夏、商、周三代以及秦漢的鼎彝，官、哥、定或明清有名的瓷爐以及著名的宣德爐，雖都可用來作焚香之器，但由於它們是可供鑒賞的美妙清玩，況且焚香可能有損於器物，故人們在意識到它們的價值以後，很少將其用於焚香了。

香盒，古時焚香均使用香面或香屑，所以必須要用盒來貯放以備使用。今有些宗教儀式焚香時仍採用過去的方式，呼之為「拈香」，即用手拈香面，而不稱「升香」，是因為香非線香的緣故。

箸瓶，盛置火箸火鏟之用。以前曾有人用各種漆瓶和瓷瓶來盛箸、鏟之類，但箸、鏟均為銅鐵製品，瓷漆瓶都不適用，僅能作為陳設之用，形同虛設。最合適的還是銅瓶，以宣德之器為最佳，但不易得到。

爐瓶三事雖然是焚香的重要器物，但還有一些器物也是不可缺少的。隔火：是香爐焚香用來蓋火的用具。因為爐中不能斷火，也不可能使火太旺，太旺則香易味變。所以必須保持香爐中的火溫適宜，焚香才有意趣。這就是香爐為什麼要用隔火的緣故。隔火一般是用砂片、瓷片、玉片等。

＜紅樓中＞這種器具出現過多次.原著第四十回和五十三回中都曾有文字提到。