因果报应实录：强盗冒犯神灵而死
文：德惠 来源:正见网
山东临沂市费县关阳司地区曾经有座三贤祠，里面供奉孔子的三位弟子。这座三贤祠始建于明天启四年(公元1624年)，最开始叫“二贤祠”，主祀曾参、子游，清乾隆三年(公元1766年)，当地官员将孔子的另一位弟子澹台灭明也作为主祀对像供奉其中，从此二贤祠改叫“三贤祠”。
曾参也就是曾子，是孔子晚年弟子，德行醇厚，以孝著称；子游是孔门十哲之一，擅长文学，他当官时大兴礼乐，城中处处弦歌不绝；澹台灭明，字“子羽”，相貌丑陋，孔子初见，认为他资质平平，后来其声名传遍诸侯，孔子感慨道：以貌取人，失之子羽。
清朝咸丰同治年间（公元1852-1875年），清朝时局动荡，当地也有一些土匪活动。这期间有一伙强盗夜间在三贤祠住宿，其中一个就睡在澹台灭明的神位前。半夜这个睡在神位前的强盗半梦半醒间，忽然看到来了一个人，身材高大相貌丑陋，直接走过来就打他，此强盗“大惊而起，状若颠狂”，吵闹了好一会儿，突然倒地而死。其他强盗被吵醒也没有看到外来者。
他们知道死的这个强盗是得罪了神灵，于是慢慢的这件事就传了出去。澹台灭明相貌丑陋，该强盗看到的人也是相貌丑陋，有见识的人认为这应该是澹台灭明显灵，处死了不敬神灵的强盗。儒家向来主张敬畏天地神灵，孔子毕生维护的周礼，其中的核心就是人对天地神灵如何行礼、祭祀、供奉。近代有人断章取义的说孔子讲“敬鬼神而远之”，从而为“无神论”张目。其实“敬鬼神而远之”这句话如何理解向来有争议，完全可以解释为：为了敬拜鬼神，不仅要在时间上提前斋戒沐浴，在空间上，要从远处，就开始行礼、礼敬，而不是到神像前才开始致敬。即使不这样解释，这句话里面也是“敬鬼神”在先，完全没有任何无神论的因素。
记载中这个强盗仅仅只是睡在神位前，就遭到了严厉的制裁。当今统治大陆的中共邪党，以“无神论”为理论基础，否定神佛的存在，极力宣扬无神邪说，迫害宗教信仰，其对神佛的冒犯远远超过历史上的任何恶人。这样的中共邪党必遭恶报，当今修炼界高人也都看到了：中共百年恶行，罪业弥天，上天必降灾殃灭之。所有曾参加过中共党、团、队组织的人，如不表态退出，必被中共的罪业所牵连，成为中共灭亡时的陪葬品，对这些人而言，要想保平安，唯有表态退党、退团、退队，远离中共的一切组织。
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资料来源：清朝《光绪费县志》
原文：关阳三贤祠，创自前明，咸、同间，土匪肆扰，有盗入其中，寝于澹台子神位前。忽则一人来，身长貌丑，直前搏之。大惊而起，状若颠狂，良久倒地，遂毙。