工匠借助罗汉神通，成功雕刻菩萨像
文：卿云
当我看到宗教建筑中、艺术作品中对神佛的描绘，雕塑作品中对神佛的再现时，不禁感叹于神佛那安详的神态，慈悲的面容，不由得让人心生敬仰。然而，这些伟大的作品又是如何创作出来的呢？在《大唐西域记》记述了一个工匠雕刻菩萨像的事：
从瞢揭厘城向东北行走，翻过山岭，越过河谷，沿信度河逆流而上。道路险要，山谷幽深，有时走索桥，有时攀铁链。栈道悬在空中，飞桥高高筑起，小心翼翼地在栈道的木条上前行，走一千多里后，到达达丽罗川，就是乌仗那国的旧都。该地盛产黄金和郁金香。达丽罗川的大佛寺旁，有一木雕的慈氏菩萨像，金光闪闪，灵应暗通，高一百多尺，是末田底迦（旧称末田地，是音译的讹误和省略。）阿罗汉建造的。罗汉凭借神通力，带领工匠升到睹史多天，（旧称兜率他，又称兜术他，是错误的。）亲眼观看菩萨妙相。往返三次，才雕刻成功。自从有了这个菩萨像，佛法向东流传。
我也一直在想，人如何能知道佛道神那光辉伟大的形象。如果神不示现于人，人永远也无法得知的，无法将那形象描绘和塑造出来的。单纯依靠技巧和想象是无法做到的。
所以不信神的人即使拥有再高的技巧也是无法创作出来的。特别是这个时代，很多画家受无神论、受所谓现代派的影响，所画的东西怪异、阴暗，给人的感觉是其在描述阴间，没有光明，没有希望。
原文：瞢揭厘城东北，逾山越谷，逆上信度河。途路危险，山谷杳冥，或履縆索，或牵铁鏁。栈道虚临，飞梁危构，椽杙蹑蹬。行千余里，至达丽罗川，即乌仗那国旧都也。多出黄金及郁金香。达丽罗川中大伽蓝侧，有刻木慈氏菩萨像，金色晃昱，灵鉴潜通，高百余尺，末田底迦（旧日末田地，讹略。）阿罗汉之所造也。罗汉以神通力，携引匠人升睹史多天，（旧日兜率他也，又日兜术他，讹也。）亲观妙相。三返之后，功乃毕焉。自有此像，法流东派。
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来源:正见网
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