文：宇桐
（中华文明【小编推荐:中华文化是高级文化系统】是怎么开始的？涵盖：三皇五帝、夏、商、周、秦、汉。这一部分讲的是我们祖先的来源，以及中国人做人、处事的最初规矩是怎么定下来的。）
中国人常说自己是“炎黄子孙”、“华夏儿女”。在忙碌的现代生活中，我们很少停下脚步去思考这几个字背后的重量。翻开中[……]
文：夏风
据《唐厥史》记载，唐代丞相兰陵公萧倣，以清廉俭德著称，当世之人无不推服，视其为楷模。
萧倣曾统帅军队驻守番禺，以廉洁自守、惠及百姓闻名。史书称其有“酌泉投香”之誉，意指他清白无私，连用水之处都不肯玷污。正因如此，外地商贾纷纷前来聚集贸易，甚至远在长安的宝货、药材铺肆，也多见南方[……]
文：道生 来源：正见网
（接上）
我们不妨继续探讨这些章句的理解。首先，看看人们认为歧义较少的内容：
一、【为政第二：子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”】表面看这句话的意思并不难懂，也很少产生歧义。翻译过来就是，孔子说：“祭拜与自己无关的鬼，实际上是“做作、奉承、巴结和讨好”的表现。如[……]
文：道生 来源：正见网
真正的中国人敬天信神！真正的中国人切勿错过神的呼唤！
众所周知，目前盘踞在中国大陆的共产邪党是无神论。它厚颜无耻，信誓旦旦的说它代表着中华民族的传统，假惺惺的通过曲解歪解古代中国的传统文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】，利用偏离、变异的传统文化牵强附会的误导、迷惑、欺骗[……]
文: 闻以明
来源：明慧网
“礼乐”是中华传统文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】的基石。“乐者，德之华也”，乐是德性外在的光华，乐具备修身养性、教化天下、通神明之德、合天地之和等意义。《礼记》中记载：“古代的圣王制礼作乐并不是满足人们口腹耳目的欲望，而是教导人们养成正确的是非观、善恶观，返回[……]
文：王舍微
据《汉书·食货志下》记载：“昭帝即位六年，诏郡国举贤良文学之士，问以民所疾苦，教化之要。皆对愿罢盐、铁、酒榷均输官，毋与天下争利，视以俭节，然后教化可兴。弘羊难，以为此国家大业，所以制四夷，安边足用之本，不可废也。乃与丞相千秋共奏罢酒酤。弘羊自以为国兴大利，伐其功，欲为子弟得官，怨望大将[……]
文：王舍微
秦国原本是周朝的一个诸侯国，到秦王政即位后，从秦王政十一年(公元前236年)到二十六年(公元前221年)的十五年中， 先后攻灭韩、赵、魏、燕、楚、齐关东六国，完成华夏统一，后北击匈奴、南征百越， 掀开了中国历史崭新的一页。
唐代诗人李白有一首咏史诗词《古风·秦王扫六合》，展现了秦始皇扫六[……]
文：小宇 来源:正见网
“宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”这就是耳熟能详的成语“守株待兔”的出处，多用于比喻抱着侥幸心理，不知变通妄想不劳而获的行为和想法。
在原文中“守株待兔”的故[……]
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道家治国，主要依据于老子的《道德经》，本期节目将站在治国的基点上，粗略谈一下对《道德经》，及道家治国的个人理解。欢迎网友留言交流。
接往期：
:https://youtu.be/MQilI5Wp11c
:https://youtu.[……]
转自：明慧网
（一）甲骨文带来的改变
汉字，有着悠久的历史。在《易经·系辞》与《说文解字》中记载：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，通神明之德。黄帝之史官仓颉初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。” 庖牺氏即伏羲[……]
接前文：惠虎宇：中华文化为什么是高级文化系统(1)
作者：惠虎宇
第二章 中西方文化的社会功能
第一节 文化社会功能的体现
在这一章中，我们将讨论文化在指导人们社会生活领域的表现，也就是文化的社会功能部分。文化在认知领域形成人们的世界观和历史观，从中也形成价值观，这些世界观、历史观和价值观在社会生活[……]
文：邓英士
尧帝禅位给舜帝的时候，留下一句话，“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，被传颂了四千多年，也被誉为中华民族的治世瑰宝。几千年来，西方治理社会的方式，也在不断的发展变化，演变到今天，主要有两种理念：共产主义和自由民主。那么，西方超越了尧帝的治世方式了吗？从政治，经济，社会来剖析看看[……]
文：拂晓 来源:正见网
那些从前的故事，相传的文明，总是给我们一种感动，想要追寻，想要理清。愿中华传统文化【小编推荐:探寻复兴中华之路，必看章天亮博士《中华文明史》】与美德再次发扬，再筑辉煌！
（一）古琴
古琴，又称瑶琴，为中国传统弹拨乐器之一种，相传为伏羲氏所创。
蔡邕善鼓琴。东汉蔡邕（蔡中郎）[……]
来源:正见网
第七集、至美至善的屈原与《离骚》
大家看《离骚》，一方面是说他是离别的一个忧愁。我们可以看一看《离骚》的一些原文，大家就都能够理解屈原。我们就挑着讲一下，咱们首先说一下屈原，屈原姓芈（mǐ），他是楚国的贵族。
我们就从他的诗来说一下，大家看《离骚》，大家听说过吧。我们先不去念原文了，因[……]
文：童欣 来源:正见网
第七集、至美至善的屈原与《离骚》
大家看《离骚》，一方面是说他是离别的一个忧愁。我们可以看一看《离骚》的一些原文，大家就都能够理解屈原。我们就挑着讲一下，咱们首先说一下屈原，屈原姓芈（mǐ），他是楚国的贵族。
我们就从他的诗来说一下，大家看《离骚》，大家听说过吧。我们先不去念[……]
文:心升
冥冥中有定数：天命、地命、人命、朝代更替，一切皆属命，这就叫宿命。
虽然中共号称无神论，但是上至国家主席，下至普通党员都热衷于看风水、算命、批八字，习近平也热衷于保龙脉。那么这些东西是什么呢？是无神论的东西，还是有神论的东西呢？特别是人生的“八字”，是不是冥冥中的定数呢？
咱就先从这个“八[……]
文：心莲
对儒家和道家的探讨，围绕出世和入世，一些人认为儒家思想是倡导入世的，因为他讲“修身，齐家，治国，平天下”，追求“内圣外王”的社会。而道家则是修炼得道，脱离尘世的。我们先不讲对入世和出世的理解，单从这一观点来看，儒家和道家确实有些不同，但我们回看孔子（儒家的创始人）向老子（道家的创始人）的[……]
文： 小宇
汉武帝东游到达函谷关时，曾被一物挡住了道路。此物身长几丈，形状像一头牛，青色的眼睛闪闪发光，四脚深深陷入土中，谁也挪不动它。百官惊惧。东方朔让人拿来酒灌那东西，灌了几十斛酒后，那东西就消失了。
汉武帝问这是什么缘故，东方朔说：“这怪物叫‘忧’，是‘患’所生的。此地应该是秦监狱的所在地。[……]
文：整理人 君子 ，据《太平广记神仙三》
汉孝武皇帝刘彻，是汉景帝刘启的儿子。其母怀他的时候，有吉兆，景帝为他取名刘吉。吉从小读书过目不忘，慧而通达，景帝因其聪明透彻，故改名为刘彻。
刘彻即位之初，不以人间富贵为重，不顾自己皇帝身份，常去五岳名山祈祷斋戒，立志成仙，似可教之人，声达天庭，西王母怜悯刘[……]
文：楚若薇
据东汉王充在《论衡·道虚篇》里记载：“淮南王学道，……举家升天。畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。” 他说的就是刘安升天时的情形，并由此产生了一条成语：一人得道，鸡犬升天。
刘安（前179—前122）是汉高祖刘邦的孙子，淮南厉王刘长之子，其父死后，受封淮南王，据《汉书•淮南王传》：“淮南[……]
文：心升
冥冥中有定数：天命、地命、人命、朝代更替，一切皆属命。虽然中共号称无神论，但是上至总书记，下至普通党员都热衷于看风水、算命、批八字。特别是人生的“八字”，是不是冥冥中的定数呢？
咱就先从这个“八字”说起。大家都承认，人生有命，曰“八字”，实际加上大运应该是“十字”（运，还包含自己[……]
文／脩实
历史，是人为推动创造的？还是自然演化成就的？抑或是上天预先安排的？对此，史观不同，会有不同的解读。五千年中华文明史【相关阅读:探寻复兴中华之路，必看章天亮博士《中华文明史》】，恰似一场异彩纷呈的大戏，千变万化，跌宕起伏，却又扑朔迷离。然而，静而观之，变化莫测的剧情中却又暗示出大戏的结局，智[……]
文：归元
1954年6月30日发生了几千年难一遇的日食掩木星天象，从中国西部到欧洲、非洲、北美都能看到日、月、木三星合一，三星合一长达一个多小时（图片来源：归元制图）
木星是地球的守护神，是人类的福星、主神星。几千年难一遇的1954年日食掩木星罕见天象，对应了救世圣人的出生日食。结合古今中外各大[……]
文：新宇
2022年5月游览了湘西的一个古城与苗寨，了解到了一些苗族古老的图腾与传统习俗，由于苗族没有自己的文字，他们一些重要重大的事件、信息，是通过图腾崇拜与图案世代口耳相传继承下来的。这次旅途接触到牛崇拜与银崇拜，蝴蝶图案、牡丹花图案，还有公鸡图案。简单了解到它们在苗族代表的意义后，脑袋里似乎勾[……]
文：紫穹
【原文】
三皇为皇，五帝为帝。 以德行仁者王，以力假仁者霸。 天子天下之主，诸侯一国之君。 官天下，乃以位让贤；家天下，是以位传子。
【注释】
三皇：指天皇，地皇，人皇。具体说法很多，但基本上多数情形下中国五千年的人文始祖黄帝被看作三皇里的最后一位。也是紧接着的历史时期——五帝时代的首位[……]
文：心语
5月，去了13朝古都西安匆匆游了几天，感悟挺多。西安位于关中平原中部。关中平原也叫渭河平原，叫秦中，也号称“八百里秦川”。
关中，地名，是指“四关”之内，即东潼关、西散关（大震关）、南武关（蓝关）、北萧关。现关中地区位于陕西省中部，包括西安、宝鸡、咸阳、渭南、铜川、杨凌五市一区，位于中国四[……]
【原文】
盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之祥。 夏时大禹在位，上天雨金；春秋孝经既成，赤虹化玉。 箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。 雨旸时若，系是休征；天地交泰，称斯盛世。
【注释】
景星：又名瑞星、德星，如果一国的君主实行德政，景星就会出现。[……]
老子和孔子的对话，流传百世的千古智慧（图片来源 网络）
老子的治世理念，如其在《道德经》第十九章所说：「绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。」使世人能做到「见素抱朴，少思寡欲」，人人内心清静，才能使世界和平。
孔子在率领弟子拜访老子，听完了老子的教导后，一时无话可说。
在心中[……]
文：明.程允升/ 清.邹圣脉增补 来源:正见网
【编者注】《幼学琼林》原名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。关于编著者，一说是明末西昌程登吉（字允升）所编，另一说是明代宗年间的进士丘浚编写。清嘉庆年间邹圣脉加以增补注释，更名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》，简称《幼学》。
《幼学琼林》[……]
文：照远 来源:正见网
九．走出五行
我们在前文中说到，由五行所构成的这一层宇宙空间，在五行之外的高级生命看来，这个整体的五行就是属于坤卦，在《易经》中，坤卦就是地，就是土，包括人在内的五行之中的一切众生，也都是土。如果五行之中的生命，他们所有的生命构成都是五行的话，是不存在走出五行这一说法的，因为[……]
