文 : 明古
浙江杭州有一座名叫高丽寺的著名古寺。历史上它的规模曾经非常大，到了中共统治中国之时，被彻底的霸占、毁坏了。当然现在中共为了增加财政收入，又把它作为一个旅游景点重新修了起来。
那它为什么叫作高丽寺呢？高丽不是古代朝鲜境内一个王国的名称吗？据史料记载：高丽寺原名慧因寺，是五代十国[……]
文: 明简
转自：明慧网
（接前文）
四、区分三种文明的概念差异，找到真正的中华文明【小编推荐:中华文化是高级文化系统】
目前五千年文明已经走过了它的末端、正在走向新的未来。在五千年文明的最后，世人对“文明”概念的理解方式也发生了巨大的差异。在这种特殊的情况下，我们需要同时看清楚三个不同的文明概念，[……]
文：德惠
北宋后期，有一位吴姓女修道者，被朝廷封为“妙明真人”。她曾在金兵南下之前看见京城遍布黑气，并劝人尽快离开。不久，金兵之祸果然发生。本文就依据古籍记载，简要介绍她的事迹。
据《历世真仙体道通鉴后集》记载，妙明真人吴氏，是句容县，也就是今天江苏省句容市一户读书人家的女儿。她自幼遇到异人，得到[……]
文：德惠
宋太祖赵匡胤建立宋朝以前，曾在后周为官。那时，中国正处于“五代十国”时期，天下动荡，战乱频仍，朝代更迭如走马灯一般。
据《括异志》记载，当时宋州，也就是今天的河南商丘，出现了一位行为奇异的“狂僧”。他手持弹弓，在荆棘丛中行走，并回头对人说：“此地当出天子。”那时，赵匡胤尚未出任归德军节度使[……]
文：清风
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
这是《[……]
文：长袖客
夏日的花木之中，紫薇有一种特别的从容。
春花早已谢去，盛夏的阳光正浓，它才一簇簇地开起来，如一团团燃烧的火焰，在骄阳下灿然绽放。花瓣轻薄而卷曲，边缘如细浪翻动，一朵朵聚在枝头，远看如云霞，近看又有细密而繁复的层次。
它不只开一朝一夕。从夏至秋，花开花落，一树之上总有新的花朵接续而来[……]
文：远行
有些人心地十分善良，却依然无法修成神仙，因为他虽然行善，却未必能够做到对神真正的正信。这样的例子，在古代典籍中也有记载。
古籍《稽神录》中记载了这样一个故事：
豫章有一位姓梅的客店老板，经常周济、照顾往来的旅客。凡有和尚、道士前来投宿，他一概不收取费用。
有一位道士，衣衫破旧，[……]
文：长袖客
路边长着一丛马缨丹，也叫五色梅，很不起眼。
若不是蹲下身来细看，大概很少有人会发现，这小小的一簇花里，竟藏着这样的奥妙。
马缨丹的花并不是一齐开放的。
一朵朵小花，从外向里，次第而开。外圈的已经舒展，里面的还在等待；有的先，有的后，各循其时。再细看，颜色也在变化：黄、橙、粉红，深浅相间[……]
文：源馨
“你挑着担，我牵着马”这句歌词出自电视剧《西游记》的片头曲，曾是许多中国人的童年回忆，一听脑中就浮现出悟空在前头牵着马，沙悟净在后头挑着担，师徒四人去往西天取经的画面。
其实在原著中挑担子的主力可不是沙悟净，据说当时电视剧拍摄时因扮演猪八戒的演员装扮沉重，再挑一副担子更重，就给[……]
文：古原
“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”你知道，千百年来人们咏唱的这首《黄鹤楼》里到底藏了多少故事吗？诗人为何不厌其烦的提到黄鹤？这黄鹤又是什么品种呢？
在中国古代，除了龙凤麒龟外，鹤似乎是出场率最高的灵禽，从宋徽宗的《瑞鹤图》，到苏东坡的《后赤壁赋》；从寺院[……]
文：紫晶
在古代中国，天文星占之学向来属于禁密之学，主要掌握在国家天文机构的专业人员手中。相关典籍也大多收藏于皇家秘府，不允许在民间随意流传。
古人相信，精通天文星占的人可以通过观察日月星辰的运行和变化，推测国家治乱、战争灾异以及政权兴衰。正因如此，历代统治者往往将天文星占视为关系王权安危的“危险知[……]
文: 明简
转自：明慧网
（接前文）
三、对中华文明【小编推荐:中华文化是高级文化系统】和五千年周期的概括
（一）五千年文化、文明的概念，与当前常规用法的差距
下面要对五千年文明进行总体的概括总结。在概括总结之前，我们需要对“文明”、“文化”概念进行界定。本文所使用的文化、文明，来源于中华传统，与当[……]
文：长袖客
芍药未展之时
雨停了。
雨珠留在花瓣上，大大小小，晶莹透亮。
俯身靠近，原本熟悉的一朵花忽然陌生起来。花瓣层层叠叠，有舒展，有卷曲，有明处，也有幽深；一滴水伏在花瓣上，竟也自成圆满。
远看时，我们说：这是一朵花。
走近了才发现，我们所谓的“一朵花”，或许只是站在人的尺度上，[……]
文：德惠
公元1127年1月9日，北宋都城开封被金兵攻破。随后，北宋皇帝宋钦宗和太上皇宋徽宗被俘，一大批皇室、贵族、官员也都被俘，北宋灭亡。皇室主要成员中，唯有赵构逃出，成为南宋的第一位皇帝宋高宗。
宋高宗赵构逃亡到了扬州。当时宋军将领张浚也跟着来到扬州，因为张浚晚年被封为“魏国公”，所以[……]
文: 左良
转自：明慧网
实证科学和人体科学好比两种宇宙观、两种不同的语言体系。当人们用实证科学的语言去翻译和审视人体科学时，必然会出现严重的“语言失真”，误解连连。这就如同用一套只能描述二维平面坐标的语言，去理解一个多维立体的世界，无论如何也对不上号，无法解释，最终只能贴出“无法证实”或“非科学”[……]
文：德惠
在唐朝大历年间（公元766年—779年），当时的皇帝是唐代宗李豫。太原有一个盗马贼头目，被捕后诬陷一位孝廉是他的同伙。“孝廉”是古代选拔官员的标准之一，强调孝顺和廉洁，并非具体官职，可以理解为备选官员。因此这位孝廉也被抓了，官员对他刑讯逼供，十多天后，他熬不过酷刑，只好承认自己是[……]
文：宇桐 来源:正见网
前言
英国哲学家培根说过一句名言：“读史使人明智”。中国是世界上唯一有着连续而准确的信史的国家，五千年的历史记述着朝朝代代的更迭，如果中华文明【小编推荐:中华文化是高级文化系统】能够延续五千年，那么其背后必然有一股强大的维系道德的力量。中华民族也遭遇过很多磨难。特别是近代以来[……]
文：德惠
宋代罗江（今四川德阳市一带）有个姓张的士人女子，姓张，她的母亲姓杨，一直在夫家守寡。就叫她们张氏、杨氏吧。
一天，亲戚家有人结婚，杨氏和张氏母女俩带着管库房的仆人雍乙去参加婚礼。雍乙有事提前回去了，不久后母亲杨氏回去了，发现雍乙被杀害在库房里。报案后，官府找不到杀人犯，就开始怀疑[……]
文: 简明
转自：明慧网
（接前文）
（五） 继续验证：五千年文明之内的四时八段划分
第二，更详细的四时八段划分。所谓四时指春夏秋冬，八段则是将四时各分为前后两段。关于八段的名称，为了与已有的其它名词区别，所以将其称为春前段、春后段，夏前段、夏后段，秋前段、秋后段，冬前段、冬后段。
〈冬后段〉
从炎[……]
文：颜丹
人生病了，会习惯性地去求医问药，然而医生也会有双手一摊，告诉病人“已经尽力了”、“我无能为力了”的时候。事实上，从古到今，有不少人的顽疾、重症是被突然出现在市井、乡野的神秘高人所治好的。这类高人或有道行，或有神通，其药方或疗法基本在世间难寻。
虽说“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，可被[……]
文：长袖客
一缕轻烟缓缓升起。
初时只是香炉上方淡淡的一线，细若游丝，在静室中微微盘旋。继而轻轻舒展开来，时聚时散，仿佛从有形之物中，生出了一种无形的生命。
窗外风声很远，案上茶汤尚温。香烟掠过书卷，绕过琴身，又在一束斜斜的日光里袅袅而上。它没有鲜明的颜色，也没有花开的姿态，只将一缕清气，静静送入[……]
文：长袖客
书案上铺开一张宣纸，素净，安静。
风从窗外吹来，纸角微微掀起，仿佛一片薄云。待笔锋蘸墨，轻轻落下，那墨色便在纸上缓缓舒展，浓淡相生，枯润相间。顷刻之间，山川有了远近，草木有了风姿，人的心意也有了可以停驻的地方。
一张纸，看似轻若无物，却能承载千年。
自唐宋以来，一代代人的诗文、书法与丹[……]
文：远山
1968年6月，美国犹他州达尔他（Delta）镇西北约七十公里（43英里）处的羚羊泉（Antelope Springs）旷野，烈日炙烤着灰白色的岩层。一个名叫威廉‧迈斯特（William Meister）的业余化石收藏家，正带着妻女在此搜寻三叶虫化石。他举起地质锤，在一块页岩上敲了下去。岩[……]
文: 萧歌
转自：明慧网
在中华传统文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】中，对于谦逊视为至德，在《诗经》中写到：“彼交匪傲，万福来求。”（一个人不骄不傲，万福自然相生）。老子曾言：“功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”（功业有成就，而不以功臣自居。只有这样，他的智慧才不会被磨灭。）
居功[……]
文：颜丹
“平庸之恶”这个概念是二十世纪六十年代，一位德国思想家提出的。这个概念源自一个纳粹军官拒绝面对善恶选择，只一味服从、执行屠杀命令，最终在二战后的审判中被定为共犯，并处以极刑的故事。
实际上，在屠杀犹太人的那场罪恶中，参与者不只这一位。一眼望不到头的共犯中，可能有“给犹太人做种族登记的小办事[……]
文: 明简
转自：明慧网
中华文化具有一种“回天为本”的根本性质。能否理解这种“回天为本”的性质，是能否真正理解中华文明【小编推荐:中华文化是高级文化系统】的关键。本文通过对中华五千年文明的总体考察，说明中华文化是用怎样的方式保持着这种“回天为本”的特质。
上一回讲了“一、中华文化确实具有“回天为本[……]
文：德惠
公元1927年(民国16年)5月23日，甘肃省武威市古浪县发生了8级的强烈地震，地震烈度为11度，震源深度12公里，震中位于古浪县，附近的武威、凉州地区都被波及。据统计，死亡人数有万余人。当时世界大多数地震台都清楚地记录到了这次地震。2026年，大地震发生99年后，笔者偶然得知[……]
文：王舍微
在子思作的《中庸》第三章中引用孔子的话：“中庸其至矣乎！民鮮能久矣！”这是什么意思呢？在《礼记正义》（卷五十二 ，中庸第三十一 ）中汉代郑玄的注解为：“鲜，罕也。言中庸为道至美，顾人罕能久行。”也就是说，中庸之道【小编推荐:揭秘儒家中庸之道的真正内涵】美好到极致，可惜的是很少有人能够持[……]
文：李明
我有一个同学，她叫雨荷（化名），我们初次相识的时候，她给人的感觉是清高孤傲，但是她和我关系很好，很愿意单独和我分享她的一些感悟。但平时大家偶尔相聚的时候，她发表的言论都是什么“我什么都不信，今朝有酒，今朝醉；明天没酒再颠对（颠对，是地方方言，是“想办法”的意思）”“人生一世，草木一秋，哪有[……]
文: 明简 转自：明慧网
中华文化具有一种“回天为本”的根本性质。能否理解这种“回天为本”的性质，是能否真正理解中华文明【小编推荐:中华文化是高级文化系统】的关键。本文通过对中华五千年文明的总体考察，说明中华文化是用怎样的方式保持着这种“回天为本”的特质。
一、中华文化确实具有“回天为本”的根本性质[……]
