“亡秦者胡也”的预言是谁说的？
文：道生
中国是神州，善良信神是传统，很多神言神迹见于各种古籍之中。现在的人却被西来幽灵共产邪恶主义魔鬼用“无神论”、“进化论”洗脑，以为“信神”是古人愚昧无知的浅见。然而，事实胜于雄辩。那些耳熟能详的历史，只要你有心就会发现“神言神迹”不是浅见，而是真言。
例如，“亡秦者胡也”是历史上有名的谶言——所谓谶言就是兑现了的预言。这句话的意思是说：灭亡秦朝的是“胡”。众所周知，秦朝灭亡的时候是秦二世，秦二世的名字就叫胡亥，因为这个预言对应的事情真实发生了，所以叫谶言。汉语中有个成语叫“一语成谶”就是这样的含义。
有意思的是，在我看来，秦二世胡亥的名字还能让人产生联想。例如，会不会是上天利用这个名字，也在告诉我们当时间来到北宋时期的得道高人邵雍所指的天地处于“一元十二会”中的最后一会“亥”会末期的十毒恶世时，对中华民族产生巨大危害的和“胡人”有关？如果说胡人在哪里？眼前的胡人，其实就是信了西来幽灵共产邪恶主义邪说，发誓把自己的一切献给它，不信自己血脉祖先留下的中华传统神传文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】、没有三退的、思想已经异类“胡化”的中国人。所以，邵雍的《梅花诗》预言里也有一句在警示如今的人们：“东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。”
言归正传，“亡秦者胡也。”这句谶言出自哪里呢？一些国学爱好者可能知道在《史记》中有记载。《史记》<秦始皇本纪第六>原文如下：
【“始皇巡北边，从上郡入。燕人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书，曰“亡秦者胡也”。始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地。”】
翻译如下：
“秦始皇巡视北边，从上郡这里进入。燕人卢生出使入海后回还，以有鬼神相关的事迹，因此上奏记录的图书，说：‘亡秦者胡也’。秦始皇于是乃命令将军蒙恬发兵三十万向北攻击胡人，攻略占取河南的土地。”
也就是说，《史记》的记载并未说清楚这句话是哪里来的，通常人们的解释就是说卢生在海外得到的。而我在东汉王充的《论衡》〈卷二十六.实知篇第七十八〉 发现记录如下：
【儒者论圣人，以为前知千岁，後知万事，有独见之明，独听之聪，事来则名，不学自知，不问自晓，故称圣，则神矣。若蓍龟之知吉凶，蓍草称神，龟称灵矣。贤者才下不能及，智劣不能料，故谓之贤。夫名异则实殊，质同则称钧，以圣名论之，知圣人卓绝，与贤殊也。
孔子将死，遗谶书，曰：“不知何一男子，自谓秦始皇，上我之堂，踞我之床，颠倒我衣裳，至沙丘而亡。”其後，秦王兼吞天下，号始皇，巡狩至鲁，观孔子宅，乃至沙丘，道病而崩。又曰：“董仲舒乱我书。”其後，江都相董仲舒，论思《春秋》，造著传记。又书曰：“亡秦者，胡也。”其後，二世胡亥，竟亡天下。用三者论之，圣人後知万世之效也。孔子生不知其父，若母匿之，吹律自知殷宋大夫子氏之世也。不案图书，不闻人言，吹律精思，自知其世，圣人前知千岁之验也。】
也就是说，此书中的记载表明真正的儒者认为圣人能前知千岁，后知万事，并且有孔子去世前留下的谶书来作证。“亡秦者胡也”就是孔子留下的预言。到了后世，秦朝果然在秦二世胡亥灭亡，由此“亡秦者胡也”成为了谶言。
在上述记载中我们还能发现除了“亡秦者胡也”，孔子还预言了秦始皇去了孔子的家里，然后在沙丘去世。以及后世的董仲舒乱了孔子的书，这里的“乱”实际就是偏离了孔子的本意。例如，孔子的书是《春秋》而董仲舒基于《春秋》写的《春秋繁露》对于原著来说就是“乱”。以上这三个实例，证明孔子具有预知未来的能力，因此儒家的弟子深信不疑。
我们有必要知道，东汉时期《论衡》的这个作者是通过记述这些事迹，表达他不相信这些神迹。当然，信不信是每个人自己的选择，但这本书中的记载反映了他说的这些事迹是当时人们普遍知道的事实。
而书中的【孔子生不知其父，若母匿之，吹律自知殷宋大夫子氏之世也。】翻译过来的大致意思是：“孔子出生后不了解自己的父亲，好像他的妈妈匿藏了一样，孔子通过吹律（吹奏音律）自己知道了殷朝宋大夫子氏的身世。”
“乐可通神”这样的境界，想必对于很多普通人来说已经无法理解了。甚至，内心都会嘀咕：“孔子真的能这样吗？这也太神了吧？！”
然而，只要明白神是真实存在的，人能具备这样的能力就不足为奇。况且，这也不是孤证。例如，正史中的记载《史记》〈孔子世家第十七〉中就明确记录了孔子具有这样的能力，原文如下：【“孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。”】
翻译过来的意思大致如下：
孔子学鼓琴，师从师襄子，十天了感觉自己还没有进步。师襄子说：“可以了，已经很精益了啊。”孔子说：“孔丘已经习会它的曲了，未能得其中的数。”又有一段时间后，（师襄子）说：“已经习得其中的数了，可以，已经精益了啊。”孔子说：“孔丘未得其中的要表达的志向啊。”又有一段时间后，（师襄子）说：“已经习得其中的志向了啊，可以精益了啊。”孔子说：“孔丘还未得其中的为人啊。”又有一段时间后，（孔子）有所穆然深思了，有所怡然高望而远志了。说：“孔丘得到其中的为人了，象黯那样而显黑，象几那样而显长，眼神如同望羊，如同王者治理四方诸国，非文王在其中谁能为此啊？！”师襄子辟席后再拜行礼，说：“我的老师告诉我这乐曲就是文王操演的呀。”
由此可见，孔子通过音乐的确能够“看到”过去的场景。也就是说，孔子具有“吹律自知殷宋大夫子氏之世也。”的能力是完全可能的。
当然，每个人可以选择信或不信，但这的确在古籍中真实的记载着。不相信的原因如果是因为具有这样能力的人太少了，你没有亲自见到或留意到，那还情有可原。如果是看见了却还是深度迷信“无神论”思想，那就有必要想想为什么如今的世界反复的“想让你认为这个世界没有神”？
而根据传统的神传智慧，佛道两家的圣人觉者留下的教诲，我们知道世界是有神存在的，人生是轮回的，善恶是必报的。古代的典籍也清清楚楚的记载了很多的神迹，就像我们今天讨论的“亡秦者胡也”这个历史上确凿的谶语，我们还能发现原来是古代的圣人孔子所言。
试问，你是觉得人只有一辈子，还是认为人会生生世世的轮回？你是希望你只活这一辈子，然后因为不知道善恶是非，干了的坏事被恶报惩罚下地狱受尽折磨还债，因为不信神甚至没有机会再得人身轮回，甚至可能因为诽谤神佛、恶贯满盈被彻底销毁？还是相信人下辈子会继续轮回转生，因为内心的善良信神、坚持善有善报，而越来越美好，越来越快乐？
对于人来说，如果希望自己的人生能有轮回，是不是应该首先抛弃无神论？因为轮回如果存在，那一定是由神所主宰，一个不信神的生命，神又怎么会给牠安排充满希望的来生？
因此，曾经发誓把自己的一切献给西来幽灵无神论共产邪恶主义，加入无恶不作的无神论中共邪党组织（包括共产党、共青团、少先队），狂妄的斗天、斗地、斗人，成为恶棍的一分子，且不知悔改、不按神认可的方式退出这个恶魔组织的人。如果神真的存在，这样的人会面临什么样的后果？你想想就应该不寒而栗！因此，为了你自己生命的未来，请一定要“三退”！。
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来源:正见网