透过历史的分期分段 认识真正的中华文明（4）
文: 明简
转自：明慧网
三、对中华文明【小编推荐:中华文化是高级文化系统】和五千年周期的概括
（一）五千年文化、文明的概念，与当前常规用法的差距
下面要对五千年文明进行总体的概括总结。在概括总结之前，我们需要对“文明”、“文化”概念进行界定。本文所使用的文化、文明，来源于中华传统，与当前许多人通用的“文化”、“文明”概念略有差异。
在中华传统中，“文”是黑白阴阳交错的意思；“化”是施加影响、使之改变的意思，通常与教育有关；“明”是照耀四方的意思。所以“文化”的含义就是“以文化人”，运用文字和将文字的内涵视觉化的艺术等等来濡养人、教化人，保护人的善性，成全人来世的夙愿。而“文明”就是那个“文”所具有的“照耀四方”的亮度。中华传统的“文”最早出自于黄帝、炎帝、颛顼帝等圣王（其中也有一些内容从伏羲氏、燧人氏等上古圣王那里继承而来、再传递给后世），来自于尧舜禹汤、文武周孔的草创与传承。
如果继续追寻，它来源于广成子、歧伯、许由等许许多多修道人对历代许许多多圣王和世人的反复启示，来源于中华历代先祖圣王贤者的精诚求学、精心体悟、努力传承。所以，中华文化的真正来源是神的启示、与先祖的求学。它的构成成份是“文”，来源于神，能够照耀人的心灵，所以是“文明”。它的表现形式是“文”，能够提升人，具有改变人的巨大力量，所以是“文化”。
中华文化来源于神，所以具有完美的属性。举例说，“文”与“武”的关系是一阴一阳，相辅相成，所以孤阴不生，独阳不长。“文”代表柔和，代表允许别人自主决定是否改变的那种宽容和慈悲的态度，与“武”相对。“武”代表强制，代表那种不允许别人继续胡作非为的决绝和善意的立场。那么中华文化“以文化人”，强调“文”的作用，却并没有丢下“武”。例如把“武”化为“舞”，而且与“乐”相配，形成乐舞。所以中华传统是文武双全，以文为本。它虽然名称叫做“文化”、“文明”，其实是阴阳皆备、近乎完美、臻于无缺的。这种圆满无缺不仅表现在艺术中，在其它方面例如祭祀、军事、教育等等方面也是这样的。这来源于神的安排。是由于神对人类的关爱，所以才能接近于完美，乃至于达到圆满无缺的。
中华传统的这个文化、文明概念有着久远的历史。它在孔子传《周易》的时候就得到了沿用传承。《周易》〈贲卦〉〈彖辞〉中记载：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”其中已经隐含着后代人所使用的“文化”一词，而且已经明确使用了“文明”一词。
现代人所说的“文化”、“文明”，与中华传统所说的“文化、文明”，其实有重大的立场差异。目前世人常用的文化、文明一词，来源于西方。例如“文化”来源于英语的“culture”，本意为“种植”，引申为人类的思想、所取得的各种成就。“文明”来源于英语的“civilization”，含义是人类在自然界中生活所得到的一切成就。在近代西方文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】向东方传播的时期，日本人首先接触到这两个词汇，在将其翻译为汉语的过程中，借用了《周易》中的表达，将其分别翻译为“文化”、“文明”。
其实在日本人翻译的过程前后，西方文明已经与原来发生了断层。西方原来的“culture”、“civilization”不一定是建立在无神论基础上（因为古希腊、古罗马、中世纪欧洲等都是存在着对神的信仰的文明）。但是在最近二百年以来，进化论逐渐占据了思想领域的主导地位，所以对人类历史的叙事也被改变。“culture”、“civilization”也就变成了从猴子变成人的过程中、所产生的一切属于人的成就和痕迹。这个认识也随着整体西方文明的向东传播，进入到中国，构成了中国人对于“文化”、“文明”的理解。其实这不是日本人翻译所造成的，而是进化论东传、被中国人广泛接受而导致的。
以上两种“文化、文明”，表达的含义差距很大。中华传统的“文化、文明”所表达的是“神在教化人的过程中，所留下的光辉照耀”，而现代人在进化论影响下所使用的“文化、文明”所表达的是“人在从猴子变成人类的过程中，所留下的几点萤火之光”。这两种含义的立场其实截然相反。
因为中华传统根本不承认人由猴子进化来的，而认为人身是由神造的。而且认为，人是在六道轮回中由于善恶的果报所以得到人身，或者为了完成使命从天上下凡、所以得到人身。尤其认为，人身并非人生命的全部，而只是生命的表层部分；在人身之中所居住着的元神、灵魂才是生命的更实质。中华文化所认为的上述这一切，在进化论主导下的“文化”、“文明”概念中都是彻底不承认的。
本文所使用的是中华传统的“文化”、“文明”概念。只有明确了这个界定之后，才能够更好的理解五千年文明周期的内在逻辑。
（二） 五千年文明的生命周期
现在，我们可以对五千年文明做出结论性的概括。首先，五千年文明并不是人们的主观想象，而是一个确实存在的历史文化分段的事实。
其次，五千年文明周期的准确长度是五千零二十八年，自公元前三零三七年为开始（自上一个周期转入、进入本周期）；至公元一九九二年为结束（自本周期转出、进入下一个周期）。
再次，本次五千年是一个文化、文明之“生长化收藏”的生命运动周期，而且与“一年二十四节气”的天地间阴阳变化具有相同的节律模式。对这个周期的最基本划分是，以春秋末期孔子设馆授徒为界，分为前后两截。前半截是文明的萌芽、成长，走向完美，在人类生活中得到日益发扬的时期，也就是阳仪生长时期。后半截是文明伴随着道德水准的滑落、所以得到总结和珍惜，虽然文字上得到了完善的留存和体现，但是从生活中逐渐退出隐去，也就是阴仪收藏时期。
这个周期，其实是神传给中华的文化的一次生命历程。它就象一个种子，里面蕴含着特定内容的生机，蕴含着完整的一套关于时间、空间和内容的机制。它经历了发芽、成长、开花、结果、落叶、干枯乃至被腐化，却又已经留种。
（三） 五千年文明的种子与基因
什么是种子？中华文化在炎黄时期所开辟的伟大精神、人类生活方式，这是种子。在尧舜禹时期形成的礼制雏形、天下雏形，是种子在萌芽。在夏商周时期越来越完善的礼制和治国方式，是抽条、开花。到达西周，是最美丽的时刻。在战国秦汉时期运用礼制来稳定国家，至隋唐时期形成断续的多个盛世，是育果和结实。这是收获的时期，其中以唐前期为最鼎盛。
在宋元明清时期君臣之间信任稀缺、社会道德水准不自觉的滑落，但是更加珍惜中华传统，并整理和挖掘古籍，这是落叶、结籽和留种。经历了抗日战争的凤凰涅槃之后，中华民国远遁台湾，大陆人民被中共洗脑，日益背离传统文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】、传统道德，这是枝叶枯落之后的被腐化。经历了几千年流传之后，在清朝至现代被整理挖掘的各种传统经典、考证文献，例如《易经》、《道德经》、《论语》、《春秋》、《黄帝阴符经》等等，又是五千年期末的种子。
中华文化五千年，是一部文化生命的历史。从这个种子里面所生长出来的每一个枝条、叶片、花朵、果实，其中的每一个细胞，都蕴含着来源于那个种子的文化基因、生命本质。什么是文化基因？中华历代仁人志士层出不穷，就是因为每个人心底深处都存在着对祖先的敬仰，存在着对中华精神的内在认同。由于世世代代的熏陶，这些精神已经深深融入在每个中国人的血脉里，而且他的表现其实已经超越了政治。
例如南宋的岳飞、文天祥，虽然皇帝都不打算收回国土，甚至皇帝已经投降，但是自己维护华夏、收回国土的心始终不变，自己坚持不投降。岳飞、文天祥只是千万人的代表，支持岳飞和文天祥的人数在当时就很多；后代纪念他们的人更多。这是古代，其根本的实质是这一片土地上的人民对中华文明传统的珍惜。文革过后人们的思想非常空虚，但是一听到岳飞、杨家将的评书，万人空巷，都被他们尽忠报国的精神感动。这是现代，其根本的实质是中华民族的文明精神、对这片国土和这个民族的爱，已经深深融入在每个人的血脉里。
文化的基因铸就了民族的特性。中国人注重精神的升华，对物质的追求尚在其次；钦佩忠诚勇敢智慧勤劳善良的品质，厌恶奸佞怯懦懒惰愚蠢邪恶的行径；信仰上天，尊敬祖宗，立心仁孝，克己奉公，……无论汉满蒙回藏，还是彝苗壮朝鲜……都具有上述这些共同的本性。这些本性来源于上古炎黄等圣王的奠定，来自于世世代代圣贤和祖宗的传承与影响。这是覆盖整个中华民族的文化基因。这是中华文化传统的真正内核。
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（待续）