文/萧歌
来源：明慧网
中国自古用“丹青”二字称谓绘画艺术，中国画又称“丹青”。经历了汉唐宋元明清两千余年，虽然在载体、表现形式上有所变化，但是丹青的内在精神——“肇自然之性，成造化之功”，却是千古不变的传统。
丹青，“丹”指朱砂（红），“青”指青雘（蓝绿石青），由于丹青颜色鲜艳绚丽，且不易褪色，[……]
文：陌上人
“谦谦君子，温润如玉”，这是金庸的小说《书剑恩仇录》中，乾隆送陈家洛的佩玉上的刻字。玉纯洁高贵，圆润内敛，有着温和的光华，君子品德高尚，谦虚平和，总是让人倍感亲切，“君子比德如玉”，再恰当不过了。
“玉，石之美也”。玉又叫玉石，是自然界里漂亮的石头。玉的品种很多，狭义上分软玉和硬玉，软[……]
文: 迺实
来源：明慧网
在四川三星堆出土的商代青铜神器，是大约四千年前的文物。按照我们现在的教科书，那时应该是人类才有了一点文明的时期，出土的生活用品的确很简朴。然而如此简朴的时期，却有着超乎想象的青铜技术：各种青铜面具、神兽、两米多高的青铜人像、三米多高的青铜神树、祭祀通天用的各种器皿[……]
文: 天圆
转自：明慧网
如今中国大陆发生的很多事，例如毒酒、毒菜、毒米、毒奶粉，地沟油、尸油，艺人被凌虐后肆意宰杀，百姓家的青年、少年、婴幼儿被自动纳入器官供体库名单供随时取用，火葬场和尸体加工厂，与肉联厂持有同样的卫生许可……这些事从民间频频爆出，让人不得不正视一个新的现实，即如今的中国人，已不[……]
文:文正
“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”这是诗仙李白的自述，也是他一生最真实的写照。现在许多人读李白，都抱着这样一种固有的观念：李白那所谓的求仙访道，只不过是因仕途不顺而选择逃避世间的一种方式。他那些游仙诗里所描绘的景象，不外乎酒后的胡言、夸张的想象、不能直说的隐喻或是梦中的幻境。实际上，持这[……]
文：如愿
千百年来，月亮总是寄托了中国人诸多丰富的情感，关于月亮的故事传说、诗歌吟咏当属世界之最。月亮里嫦娥、玉兔、吴刚的故事广为人知，但月亮里那只蟾蜍的来历却颇为神秘，而且月亮还被称为银蟾、蟾宫，就更令人费解，这究竟是怎么回事呢？
要想解开这个谜底，我们还要从月神嫦娥的身上去寻找。
自古以来，关[……]
文：晓燕
被人们称为仙山的昆仑山，是一座既神圣又令人敬畏的山。据说很多的神仙住在那里，它更是王母娘娘的居所。传说中，有一条洞穴从青城山直通昆仑山。
据古籍《神仙拾遗》记载：
嵩山的老叟，是晋代的人。《世说》上记载：嵩山北边有个很大的洞穴，深浅不可测，每年都有百姓到洞口上方游玩。那位老叟曾[……]
文: 闻以明
来源：明慧网
“礼乐”是中华传统文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】的基石。“乐者，德之华也”，乐是德性外在的光华，乐具备修身养性、教化天下、通神明之德、合天地之和等意义。《礼记》中记载：“古代的圣王制礼作乐并不是满足人们口腹耳目的欲望，而是教导人们养成正确的是非观、善恶观，返回[……]
文：道生
前言
在儒家思想诞生两千多年的岁月中，它还发挥了什么作用呢？从儒这个字的构成中就可以看出来。儒字是由人和需字组成，这意味着儒家思想在神传文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】中主要是起着维护人的需要，维系人的品德的作用。也就是说，做人就需要这样，这就是儒。
《中庸》是儒家经典的《四书》之[……]
文：乐园
王哥和其他的几位大法弟子去山里讲真相。在回来的路上听说在附近的山上有一处古人的修行处。因为需要走悬崖上的石梯才能上去，因此至今几乎没有人上去过，只有一些爱好者靠无人机拍摄过。
因为时间还早，他们三四个人便想去看一下，到底是什么情况。到达目的地才明白，原来真的是在悬崖上开凿了空洞[……]
文：话本先笙
负神退去后，张友仁赶紧去扶倒在戬儿身上的杨回。
“夫人！夫人！你没事吧！你怎么样……”
平日里粉嫩的玉颊也被吓得惨白，炯亮的杏眸也被烟尘和雷火曛得通红。
张友仁赶紧为妻子擦了擦眼睛，杨回这才感觉能看清事物了，她看向天空，又看向躺着的完好的戬儿，又看向张友仁，问道：
“这是什么功？”
“[……]
文：话本先笙
且说，张友仁坚持不征税，家里揭不开锅怎么办？
那就要饭喽！
张友仁每天会抽出半个时辰，背个口袋，去敲一些富有人家的门，要点吃的。
只要了三天，家里的食物布匹，胭脂水粉，吃的用的就已经堆不下了。
太多了，百姓们给的太多了。
因为平时张家的家规是不能收受来自百姓的任何礼物，金钱。张友仁这[……]
文：话本先笙
孔子为什么说：
“不学礼，无以立。”
“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”
因为，约束世间人的这个“理”，他在人间的有形之身是“礼”。
也就是说“理”是个神，他的名字叫“礼”，周礼的“礼”。
他掌管人的行为规范，人背离他，就像触犯了天上的一种法律，人就不顺。[……]
文：话本先笙
一日，杨回正在打坐，定中忽至一山，山前的石碑上写着两个大字：
昆仑
她的元神在这山中缓缓飘着，满眼的碧绿山川，燕语莺啼，让她倍感惬意。
不一会儿，竟闻到一阵桃花香，她便向那桃花源飘去。
“蟠桃园”几个字映入眼帘，她的心间突然一颤，刚想离去，就听园子里一个声音喊道：
“仙子们！你们的母亲[……]
文：话本先笙
亥时了，宾客尽归，湾口已关。
张友仁来到卧房，撩开杨回面前的绦穗，见到了一张柔美的脸。
他帮杨回卸下沉重的凤冠，摘去肩上的霞帔。杨回也帮他摘下龙冠，卸去大氅。
他们两个并肩坐在榻上，都觉疲惫。杨回开口说道：
“虽演绎了夫妻，但也终归是修炼之身。”
张友仁想了想，说道：
“嗯，夫人在此休[……]
转自：明慧网
（接前文）
（四）留在文字里的昆仑“古中国”
大禹治水是人们耳熟能详的事迹。从尧帝在位的时候，罕见的大洪水淹没了高山、丘陵。史前的这场毁灭人类文明的大洪水，许多民族都有记载，据《尚书·尧典》所述：尧帝时，天降大洪水，水与天相接，浩浩荡荡，不见边际。在西方相应的时段，《圣经·创世记》写道[……]
来源:正见网
（二）太极
1、太极
历史流传下来的黑白太极图，是集中体现道家理论的符号，代表道。太极图中，黑代表阴，白代表阳，故阴阳谓之道。黑白分明，阴阳对立，黑白、阴阳又环抱一体，这是道家太极图的基本形态。那么道家黑白太极图在表达什么？
黑和白，阴和阳，是两种完全对立、不同的属性。如果我们把太极[……]
文：拂晓 来源:正见网
那些从前的故事，相传的文明，总是给我们一种感动，想要追寻，想要理清。愿中华传统文化【小编推荐:探寻复兴中华之路，必看章天亮博士《中华文明史》】与美德再次发扬，再筑辉煌！
（一）古琴
古琴，又称瑶琴，为中国传统弹拨乐器之一种，相传为伏羲氏所创。
蔡邕善鼓琴。东汉蔡邕（蔡中郎）[……]
文：童欣 来源:正见网
第十七集、飘然远逝 我要去创造自己的辉煌
“腾飞的神龙啊，是我乘车的坐骑。”他骑的什么？神龙。“我的车马，又用美玉和象牙装璜。”象牙是什么？洁白的东西，珍贵的东西，稀有的东西，他的车就是这个装饰的。“我怎能跟这些党人混在一起，飘然远逝，我要去创造自己的辉煌。”那些结党营私的一[……]
文: 闻思睿
来源：明慧网
转自：明慧网
在中国传统文化【小编推荐:探寻复兴中华之路，必看章天亮博士《中华文明史》】中，节日有着特殊的涵义，辞旧迎新、感恩天地、祭拜祖先等等，一年中的中国新年、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、冬至等，连接起来就是一幅丰富的历史文化长卷。民间有着“无酒不成席”[……]
文：清言、陆文
来源：明慧网
古人常用“人心生一念，天地尽皆知；善恶若无报，天地必有私。”这句话，向活在迷中的人们宣扬善恶有报、如影随形的道理。其实，人的善恶，不止表现在行为、也表现在言语，即便是一思一念，也会有善恶果报。
图1：行善积德出奇迹 人心一念天地知（公有领域）
以下的故事印证了这个道理[……]
文：新宇
中国传统的寺院往往都是進入寺院见到的第一个佛是弥勒佛，笑迎八方来客的布局。弥勒是在寺院门前迎客的，在民俗礼节中，出来迎客的便是主人，喻示弥勒佛是一庭之主、一寺之主。弥勒是未来佛，寓意的是未来之主。那么寺院里面的布局，弥勒坐镇山门这里有什么寓意呢?
山门意为寺院正面的楼门，是寺院的大门或正[……]
作者: 陆章 来源:正见网
十二、物质科学囚禁了的心灵
微观层面的物质世界里的能量输送通道主要是以周天的形式来实现的。
三界内最大的周天围绕整个三界的外围运行。整个周天系统里总共有三百六十五个周天司职神，每一个神位系统都有相应的神在负责和管理。到了地的层面，微观能量的通道就不叫周天了，而叫地脉或者[……]
文：楚若薇
在中国五千年的历史长河中，中国传统文化中一直贯穿着修炼，成仙得道，返本归真，修成正果，是无数中国人的心愿，而其主要途径一是修道，二是修佛。“道”是中国本土的信仰，“佛”是在东汉时期由印度传入中国，并很快传播开来，为中国人所接受。大千世界无奇不有，神仙之事千古流传。汉武帝时，就发生了一段西[……]
文：文正
“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”这是诗仙李白的自述，也是他一生最真实的写照。现在许多人读李白，都抱着这样一种固有的观念：李白那所谓的求仙访道，只不过是因仕途不顺而选择逃避世间的一种方式。他那些游仙诗里所描绘的景象，不外乎酒后的胡言、夸张的想象、不能直说的隐喻或是梦中的幻境。实际上，持这[……]
文：德惠
两晋南北朝时期，中华大地各族豪杰层出不穷，其中匈奴贵族刘渊，字“元海”，他是匈奴王冒顿单于的后代。因为在汉朝初年曾有汉朝公主与匈奴和亲，嫁给冒顿单于。所以在匈奴族后来的民族融合过程中，匈奴族首领渐渐改姓为刘，也自视为汉朝后人。
刘渊抓住西晋八王之乱的时机，拉开了新时代的序幕。他[……]
文：话本先笙
曦和离开了，青鸾睡了，只有瑶真一人在昆仑山踱着步。
她一会儿看看昆仑的山脉，一会儿看看昆仑的星空，一会儿低头抚摸小草，一会儿抬头凝望飞鸟……像是一位即将踏上远程的游子，对家乡最后的眷恋。这份对故土的情，爱的深沉，就算藏在心里，也会从眼神中溢出。昆仑山的一草一木[……]
文：话本先笙
这一次，梦境中是一片狼籍。
这应是上一次炸掉的昆仑山，满目的废墟，满目的疮痍，瑶真看到此处，不由得潸然泪下。此时，一位身穿黄袍的帝王姗姗来迟，他从天马拉着的轿辇上下来，看着这一片苍凉，十分悲痛，只听他说道：“妹妹，朕来迟了。”这位，就是昊天大帝。梦里的瑶真静静的看着他，泪珠子一颗颗滚落[……]
文：话本先笙
蟠桃园被毁一事，修炼界的仙人也都陆陆续续的知晓了。所以，大家也陆陆续续的来昆仑山看瑶真，但瑶真谁也不见，只一个人在寝殿躺着。
那几日，总是有仙人在司法天神府外唏嘘感叹，有时候他们也会碰到一起。今日，渡河散人和吕岩真人，还有几位仙人就恰好在司法天神府外相遇了。
吕岩真人抬头看了看两瓣儿[……]
文：话本先笙
瑶真愣愣的看着眼前一片狼藉的蟠桃园。
瑶台被巨石拦腰砸断，瑶池中的水已四散溅出，里面满是碎石和残枝败叶。
整整333棵桃树，无一棵幸免。有的主干被石头直接砸断，有的枝干全部折断，只留得光秃秃的主干。
9332颗蟠桃，烂的烂，碎的碎，有的葬身于巨石之下，有的被尘埃掩盖，有的则被砸的稀扁[……]
