这篇文章太好了，推荐大家都看看！【神韵观止】静下来两个小时
文：天客
现代人已经很久没有真正安静两个小时了。
早晨醒来，手机上的消息已经在那里等着。邮件、新闻、工作、会议、社交媒体，一件接着一件。走进办公室，有做不完的事情；离开办公室，信息仍然跟着人走。我们拥有比古人丰富得多的知识，也拥有他们难以想象的技术和便利。一个普通人一天所接触的信息，可能已经超过古人很长时间所能接触到的总和。
可是，一个奇怪的问题也随之出现：我们知道的事情越来越多，却越来越难回答一些最简单的问题。
我为什么活着？什么才是真正重要的？这一生究竟要走向哪里？
古人当然也要生活，也有功名利禄，也有柴米油盐，也要读书、做官、经商、养家。但中国古代的许多学问，最后往往都会回到一个共同的问题：人应该成为一个什么样的人。
读书先讲修身，做官先讲德行，治家讲伦理，待人讲信义，学艺也讲心正。儒家经典《大学》把格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下连在一起，知识与做人原本并不是分开的。一个人知道得越多，最终越要回到自己的心；能力越大，也越需要德行来承载。
所以古人的学问虽然看起来没有今天这样浩繁，却有一个中心。那个中心就是人，就是怎样做人，又怎样由做人而修身、明道。
现代社会却渐渐走向了另一个方向。
知识越来越多，也越来越细。一个人可能用二三十年的时间，只研究一个很小的专业领域。他可以成为极其优秀的科学家、医生、工程师、律师或者金融专家，对自己的专业了如指掌，却未必有人告诉他：受到委屈时应该怎样对待别人，面对利益时什么东西不能放弃，怎样看待疾病、衰老和死亡，又怎样理解自己短短的一生。
于是出现了一个很特别的现代现象：人掌握世界的能力越来越强，安顿自己生命的能力却未必随之增长。
这也许正是现代人越来越忙，却又越来越迷茫的一个深层原因。
因为一旦“人为什么活着”这个最高的问题消失了，下面的事情就会无限膨胀。工作本来只是生活的一部分，却可能变成全部；财富本来只是维持生活的手段，却变成人衡量自己的尺度；知识本来帮助人认识世界，最后却可能使人陷入越来越庞杂的信息之中。
工作之后还有工作，目标之后还有目标，财富之后还有更多财富，信息之后还有下一条信息。所有这些事情本身都没有终点。如果生命没有一个更高的方向，人便很容易一直向外走，直到有一天忽然发现：走了很远，却不知道自己为什么出发。
现代人的问题，因此不只是忙。而是忙的失去了方向。
更深一层看，是人的生命开始失去原有的秩序。本来应该服务于人生的东西，渐渐占据了人生；本来只是手段的东西，渐渐变成了目的。人的心散在工作里，散在名利里，散在信息里，散在欲望和无休止的比较之中。
而当一代又一代人都生活在这样的环境里，偏离也会慢慢成为习惯。到了最后，人甚至意识不到自己已经偏离。
真正令人忧虑的，也许不是人一时走偏，而是走得太久以后，已经把偏离当成了正常。
人的世界越来越大，生命的视野却越来越窄
中国传统文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】恰恰在做一件与此相反的事情。它不断把向外驰逐的人带回来。
儒家从最现实的人伦日用开始，讲修身，讲义利，讲礼，讲知止，使人在纷繁的人世中知道怎样做好一个人；道家讲清静无为、返本归真，使人知道尘世并不是生命唯一的方向；佛家讲觉悟、因果、轮回，让人知道生命不只一世，眼前的成败得失也不是生命的全部。
这样一层层展开，人的目光便慢慢从眼前移开。
从今日打开到一生，从一生打开到生生世世，从个人打开到天地，从人世打开到生命的来处与归途。
今日的一点得失，放到一生中看，也许已经没有那么大；一生的荣辱，放到更漫长的生命历程中看，也不再是全部。而个人的悲欢放到天地与生命的来处和归途中，人看待自己的尺度也随之改变。
这正是传统文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】给予人的一种生命纵深。
而现代生活恰恰不断把人压缩到“现在”：今天的工作，今年的收入，眼前的成功，即时的信息，即时的满足。科技使人的外部世界不断扩大，我们可以瞬间知道万里之外发生的事情，可以跨越大洋工作，可以进入古人无法想象的知识领域。
人的世界越来越大，生命的视野反而越来越窄。向外，人已经走得极远；向内，却可能越来越不知道自己是谁。所以传统文化首先不是要给现代人再增加一门“知识”。对于一个已经被知识、信息和欲望包围的人来说，也许更需要做的，是先停下来。把那颗已经散出去很远的心，慢慢收回来。
两个小时
这时候，再来看神韵那两个小时，意义便不同了。
走进剧院，手机放下了，工作暂停了，会议没有了，新闻暂时远去了。剧院里的灯光渐渐暗下来，外面那个高速运转的世界，被留在了门外。
帷幕升起。
音乐响起，天幕打开。山河、宫阙、衣冠、礼乐，神话与历史，一幕幕重新来到眼前。那些已经从现代生活中渐渐淡去的东西——敬天、重德、忠义、善恶有报，以及人与天、人与神、人与自己生命之间的关系——又通过纯善纯美的艺术回到了人的视野之中。
也许一个观众走进剧院的时候，只是来看一场演出。可是两个小时里，他所经历的，未必只是两个小时的艺术欣赏。因为神韵并没有继续给一个已经被信息包围的现代人增加更多杂乱的信息。恰恰相反，它让外面的声音暂时安静下来，让那颗不断向外奔跑的心，有机会往回走。
收回来，再打开来。收回来，是把散在外面世界里的心收回来；打开来，则是重新打开已经被现代生活压缩了的生命视野。于是，历史重新展开，天地重新展开，神传文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】重新展开，生命的来处与归途也重新进入人的视野。
不是世界缩小了。而是生命重新变大了。也许就在这样的两个小时里，一个人会忽然想起一个已经很久没有问过自己的问题：我这一生这么忙，究竟为了什么？
复位
所以，静下来并不是目的。静，是复位的开始。
现代人的失衡，很多时候并不是因为拥有得太少，反而是一些东西占据了本来不属于它的位置。工作、财富、信息太多了，欲望太强了，于是生命真正重要的东西反而被挤到了边缘。
所谓复位，并不是不要工作，不要知识，不要财富，也不是拒绝现代科技，而是让万事万物重新回到它应有的位置。工作仍然是工作，而不是生命的全部；财富仍然是生活所需，而不是衡量生命价值的尺度；知识帮助我们认识世界，却不能代替我们回答为什么来到这个世界。
而一个人究竟应该怎样做人，也需要一个根本的准则。
这个准则，就是真、善、忍。
在人这一层面上，“真”可以表现为诚实、真实，不虚假；“善”可以表现为善待他人、体谅他人，不以恶相向；“忍”可以表现为在矛盾、得失与苦难中克制自己，守住善念。但真、善、忍三个字的内涵远不止于此，也不是几句话所能概括的。对于一个人来说，重要的是在现实生活中不断用这一准则衡量自己的思想和行为。
当人的思想和行为偏离这一准则时，也就在离自己应有的生命状态越来越远；而重新按照这一准则要求自己，就是在一点一点地往回走。
五千年的传统文化，其实一直在帮助人认识并守住这样的做人准则。儒家教人在世间做好一个人，道家告诉人可以返本归真，佛家讲觉悟、因果与轮回，让人知道生命不只这一世，眼前也不是全部。
而神韵在今天所做的，也许正是让一个已经走得太远的人先停下来，把散出去的心收回来，重新看见做人的准则，也重新看见生命的方向。
两个小时，外面的世界暂时安静下来。一个人也许就在这样的安静中，重新想起那些已经很久没有问过的问题：
我是谁？
为什么来到这里？
这一生又应该走向哪里？
静下来，不只是为了暂时离开忙碌，而是为了重新想起：自己为什么来到这个世界，又应该往哪里去。
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来源：正见网