人生享乐之极的悟空如何走上取经之路？
文：源馨
人都想要奔奔，有目标，有所求，或出人头地，或钱多势高，或福寿安康，或子孙延绵，或智慧能力无人能及，或成王成圣成英雄，等等，总之能想到的人生极至好象就是这些。能达成其中一件就已实属不易，或许要耗尽一生的努力。如果全都能达成，这个生命是否便会随心所欲，大自在无烦恼无痛苦了呢？
《西游记》最开始在花果山水帘洞中，当时无名无姓还只是美猴王的时候，悟空的生活就已经算是无忧无虑了，所谓“春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。” 不胜欢乐，就这样过了三五百载。
无忧无虑的过三五百载对人来说是个什么概念啊？人生所求不过如此了。
直到美猴王有了第一个真心的烦恼，猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？” 或许入到这世中来的生命总归要思考和烦恼这个关于生命永恒的问题吧。
猴王听说找到佛、仙和神圣这三者便可躲过轮回，不生不灭。于是说：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躱过阎君之难。” 此处旁白有言：“噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。” 这或许就是生命的佛性出了吧，此念一出，成功便注定了。
后来到了菩提祖师那得了“孙悟空”之名，正是“打破顽空须悟空”。在此处得了道法口诀修成仙体，又学了七十二般变化和腾云之法。回到花果山后剿灭了混世魔王，又得了如意金箍棒就更厉害了。去了那阎王殿从生死薄上将自己和其它猴的名字都给消掉了，到了这一步已经达到了人所能想象到的幸福极致了吧，这肉身已经达到无病无苦无灾无难，长生不老了。后又到了天庭做“齐天大圣”更是逍遥自在了，那天宫有多美好，人的想象已经不太够了。
然而这个时候悟空的心被魔性占了上风，天庭招安给他做弼马温，他嫌弃，让他做“齐天大圣”，还大闹天宫，更与鬼王妖孽们为伍。文中的称谓也变成了“妖猴”，“捉怪”这等，亦是一种体现，直到“五行山下定心猿”。
当悟空自认已经无敌了，甚至觉得自己连玉帝都做得，又如何翻不出如来佛的手掌心呢？结果就是没出去被压在了五行山下，五行山是何意？说明他以为的自己再厉害再高再大也没有出去三界、没有出去五行所构成的这个物质空间。相比神佛的智慧能力、慈悲与威严，更是几乎不值一提。
当他受菩萨点化，与唐僧走上西天取经之路，其实才算是真正开始走上一条返本归真的修行之路，他来此世间真正要做的事情才终于开始了。斩妖除魔修去自心魔性，充实着佛性的同时救度众生，终修成了斗战胜佛。
从开头就能看出来悟空的真正来源并没说清，就是因他本就不属于这个空间，是从高层上界落入凡间的生命，这样的生命如何能让他被永远困在凡尘中呢？悟空走上取经之路的经历正说明了人所追求的那些名利情的东西是多么空虚而没有意义，人所能想象的美好也不是真正的美好，那些东西只会污浊和掩埋人的本性，忘记了自己真正的来源。
《西游记》这本名著在中华文化中流传至今，家喻户晓，文中总言“心猿”如何如何，“心猿”音通“心愿”，是否是在提醒着今天的人，生命都是从高层空间，也就是神的境界，掉到此红尘迷世中来的，返回去才是人真正的心愿呢？从对人生的追求到发心走上生命回归之路的悟空身上，是否也能看到我们自己呢？
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来源:正见网