文：惜远
古籍《冥报录》中记载了这样一个故事。
唐朝幽州有一位和尚，名叫知苑，修行精勤，学识渊博。隋朝大业年间，他发愿建造石室藏经，把佛经刻写保存下来，以防佛法毁坏失传。
后来，他在幽州西山开凿岩石建成石室，在四壁上磨平石面后刻写佛经；又另外取来方形石板，加以磨平刻经，收藏在石室中。每当[……]
文：雪远
古籍《桂林风土记》记载：
唐高宗调露年间，桂州人薛甲经常供养着一个僧人。这个僧人法号道林，道业与德行都很高，薛甲对他倍加奉敬。就这样供养了十多年，忽然有一天他要告辞，说：“贫道在此叨扰多年，我又无所酬谢。现有旧经书一匣，暂且寄放在你家里，如果我一周年不回来，就可以把它打开。”[……]
文：岩轻
据古籍《开天传信记》记载：
唐朝时，有一位高僧名为善无畏（无畏三藏），自天竺（今印度）远道而来。朝廷官员引他入宫，拜见唐玄宗。玄宗见其风仪不凡，心生敬重，便关切地问道：“大师远来辛苦，可想在何处安歇？”
无畏三藏答道：“我在天竺时，常听闻大唐西明寺的宣律师持戒严谨，为当世第一。我愿前往依止[……]
文：青月
《西游记》中唐僧西天取经，依靠的是三个徒弟与白龙马相伴，还有观音菩萨赐下的紧箍咒以及诸多法宝，并得众神佛一路护佑。而历史上真实的玄奘西行，同样充满神奇。据记载，也有高僧口授《多心经》一卷，使其诵持在身，保其一路平安。
据《独异志》及《唐新语》中记载。
玄奘法师，俗姓陈，是偃师县[……]
文：德惠
唐代晚期至五代十国时期，福建有一位高僧，法名“普闻”，相传他本是唐僖宗第三子（一说第二子）。据说他年幼就好佛，甚至为此常年吃素食，长大了也不在意人间权贵。后来黄巢造反，唐僖宗避难逃往四川，他也借此机会，脱离皇室身份，出家为僧。
昔日的皇子，当今的普闻和尚，首先在湖南石霜寺参禅修[……]
文：德惠
元朝元惠帝至正二十五年（公元1365年），云南大旱。有人告诉掌管云南的梁王说：在定远（今云南牟定县）有位修禅定的僧人法名“连精”，其人精通密宗的瑜伽秘密法，可以降龙、役使鬼神。当时的这位梁王名叫孛儿只斤·把匝剌瓦尔密，是元世祖忽必烈的后裔，被元朝封为梁王，镇守云南地区。
梁王听[……]
文：德惠
释迦牟尼佛在世时，有一位名叫“具寿鸠摩罗迦叶”的年轻出家人，刚出家接受的是最基础的沙弥十戒，他极为迫切的渴望早日举行接受具足戒的仪式。“具足戒”就是出家人的全部戒律。
一天，这位出家人心想：这个世间的尊者，我的师尊释迦牟尼佛规定：未满二十岁者不得受具足戒，现在我的年龄若是从我母[……]
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文革时期，在中国大陆湘西的一个小山村，民兵排长等人枪击、烧毁佛像，后来几个人遭遇了可怕的恶报，但其中一人真诚忏悔得幸免。
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文：心莲
近些年受疫情的巨大冲击，很多人都在思考着以往不曾多想的问题，“病”的根本的原因是什么？怎样能够转危为安？虽一时仍想不清楚，但内心深处依然是期待的。
《史记》中记载了这样一段神医扁鹊与魏文侯的对话。魏文侯很惊奇于扁鹊的医术，便将他召入宫中详询：“你们家兄弟三人都精于医术，到底哪一位最好呢？”[……]
文：德惠
惠果是唐代著名高僧，出家前俗姓马，长住长安青龙寺，所以又被称为“青龙阿阇黎”，“阿阇黎”是梵语音译，就是导师的意思。他是一位有神通，也就是有特异功能的高僧。他为了传播佛教，曾经使用功能为唐代宗皇帝李豫、花阳公主等人治病，效果非常好。唐代宗大历十一年（公元776年），惠果用功能为皇帝治病，[……]
文：德惠
有些佛教中人认为释迦牟尼佛讲出了一切的佛法，其实不是这样的。释迦牟尼佛从不认为自己传的佛法就是最终极、最根本的佛法，而且多次跟弟子们讲过这个问题。
比如描绘释迦牟尼佛涅槃情况及涅槃之前言行的《涅槃经》中有记载，释迦牟尼佛在涅槃前曾说过一个黄叶与黄金的比喻：“如彼婴儿啼哭之时，父母即以杨树[……]
文：德惠
北宋著名文人米芾(公元1051至1107年)，初名“黻”，后改“芾”，字“元章”，书画自成一家，曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎等职，是历史上有名的书法家、画家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。
米芾一生除了以上这些贡献外，还是一位在家修佛有成者。米芾青年时就信仰了当时的佛教，浙江新[……]
文：德惠
虚云老和尚是近代中国最著名的高僧之一，他出生于1840年，1858年出家为僧，一生苦修，1959年涅槃。他一生经历过很多磨难，最后一次大的磨难就是“云门事变”。1950至1952年4月，虚云老和尚主要在云门山大觉禅寺修炼并做主持，期间经历了共产党的多次无理骚扰与迫害，这就是人们所称的“云门[……]
文：德惠
中医里面有一著名药方叫“天王补心丹”，名著《红楼梦》里就有林黛玉服用此药的情节。据传说这药方是佛教里的护法天王传给人间高僧的。今天我就说说这个传说。
隋唐之时，著名高僧道宣和尚勤奋修行。当时有一种苦行之法：在连续九十天的时间内，可以行走或站立，但不眠、不坐也不卧，其间专一持念佛之[……]
文：刘晓
什么是神迹？通常的解释是：神迹是指无法用人们的常识所解释的而归于神的作为的一些现象，也就是来自超然力量的作为。古往今来，古今中外，许多史书、笔记以及宗教典籍中，都有各种各样神迹的记载，这些记载或者用来显示神的能力，或者用来保护某一个或者某一群特定的人。
在中世纪意大利著名诗人但丁创作的《神[……]
文：德惠
中国辽代有位高僧法名慈贤，他本是中印度摩揭陀国僧人，云游来到中国北部的契丹国，也就是契丹民族建立的辽朝，在那里他被尊为国师，翻译了佛教中的一些典籍。当时中原及南方地区正处于五代十国时期，所以许多资料上又将慈贤称为五代时期的高僧。
慈贤圆寂后，留下了不坏的肉身，供奉于河北武安市活水[……]
文：刘晓
在释迦牟尼佛的弟子中，目犍连是神通第一，他具有六种神通，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通、神足通。他曾一脚踏在地球上，另一脚踏上梵天，摇动须弥，震撼了天地，众比丘无不叹服。
释迦牟尼佛曾到诸国游化救度，启悟度化了很多众生，但是惟有一个国家的人，并不接受释迦牟尼佛的度化。释[……]
文：德惠
佛教中传说：释迦牟尼佛涅槃后留下八万四千粒舍利子，后来在古印度曾大力传播佛法的阿育王“役使鬼神，碎七宝众香为泥”修建了八万四千舍利塔，供奉这些舍利子；得道高僧尊者耶舍，使用神通，指间“发光八万四千道”，将这些舍利塔送至南瞻部州各处。“南瞻部州”是佛教中一个很大的空间范围。因为中国[……]
文：石方行 来源:正见网
有道是：
大漠深处凿石窟
绘画彩塑神韵殊
绵延千载铸芳华
末世回眸本性初
关于敦煌我在以前的文章中简单的涉及到一些，但没有针对石窟来由、建造过程和彩塑以及壁画做更深入的探讨，今天借此机会我们就来写写敦煌莫高窟被神赋予的文化内涵和深远意义。因为敦煌所蕴含的历史与文化内涵较为庞[……]
文：德惠
来源:正见网
南宋时，合州城之中有一位老妇人，人称“郑行婆”，她是一个极虔诚的佛教居士。自幼就不吃肉，不饮酒，生长在一个虔诚信仰佛教的环境中。她每日专一念颂佛教中的某部经典，极为精進，几乎从不松懈。
绍兴辛未年（公元1151年）春，郑行婆与其他人一起前往报恩光孝寺听悟长老宏扬佛法。路上正好[……]
文：德惠
南北朝时期，南方梁朝梁武帝普通二年（公元521年）时，高邮（今江苏高邮市）出了一位被人尊称为“华手尼”的尼姑。这一称号是如何来的呢？
原来她出家以来志节高尚，断绝欲望，一心修佛法，专一念颂《妙法莲华经》（又名《法华经》）。她念经修佛非常精進，无论白天黑夜只要有时间就念经修行。后来[……]
文：陆文 来源:正见网
明朝崇祯年间，嘉兴府角里街，有位虔诚信佛的施峄（yì）阳居士，他和东塔寺的僧人有恒和尚私交很好。施峄阳年已六十五岁，虽然体弱多病，每天仍然跪诵佛经数卷，将此作为每日必完成的功课。
崇祯丙子年（公元1636年）正月初八，施峄阳诵经尚未完毕，忽然暴毙，家人收敛遗体。三天[……]
文：德惠 来源:正见网
清代灵隐寺里有一位住持僧人，法名“慧辂”，字“谛辉”（也有的资料写作“谛晖”）。明朝天启七年（公元1627年）出生，少年出家于灵隐寺，清雍正三年（公元1725年）圆寂于灵隐寺，寿至九十八岁（虚岁九十九）。清圣祖康熙大帝南巡时，赐匾额给谛辉住持的灵隐寺“翠华重临”，并赐谛辉御书[……]
文：田丹丹
“东北有山，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众，于中止住。”(《华严经?菩萨住处品》)
佛经中讲：文殊菩萨坐莲台，骑狮子，道场在五台山。文殊菩萨通常供奉于大雄宝殿释迦牟尼佛左边，文殊菩萨是释迦牟尼佛的左胁侍。释迦牟尼佛告诉金刚密迹主菩萨说：“我灭度后，于南瞻部洲东北有国名大震那，其国[……]
文：德惠 来源:正见网
唐代散大夫孙宣德，是雍州永安县人，他过去很信佛，曾发愿要手书佛经以方便佛法传播（唐代佛经大都是依靠手抄的形式传播）。后来因为一些事情，他又不信佛了，而且又重新干杀生等种种佛教徒不能干的事情。后来有一天，他打猎时从马上跌下来晕倒了，昏了一天才醒过来，一醒他就悲痛的哭泣，哭的趴在[……]
文：德惠 来源:正见网
明朝初年，安徽休宁县有位赵姓富人，人称“赵朝奉”。宋朝官阶中有“朝奉郎”，“朝奉大夫”等官名，渐渐“朝奉”变为对士人的尊称，南宋之后又用以尊称富豪、店主等有钱人，清以来则称老板或当铺店员为朝奉。从记载中看，这位赵朝奉应该是位海商。
赵朝奉某次和同伴到海外，回来路上，忽然得热病[……]
文：黎启明 整理
来源:正见网
一、张元祈神格外至诚，特灵！
后周时代，张元，字孝始，河北万城人，年十六岁。他祖父已经失明三年，张元忧愁哭泣，昼夜步行诵经，以求福佑。他又读《药师经》，其中有“盲者得视”的文字，便请来七位僧人，点燃七盏灯，连续七昼夜，转读《药师经》。每天边走边祈祷：“我为孙不孝，[……]
文：德惠
来源:正见网
善无畏（公元637至735年）是中印度摩伽陀国人，是释迦牟尼佛肉身的叔父甘露王的后裔，十三岁继承王位，后又放弃王位出家修炼佛家密宗之法，并精通佛教经典，成为三藏法师（通晓所有佛教典籍的大法师）。唐玄宗开元四年（公元716年）到长安，是唐密的主要传入者。
善无畏是有神通，有[……]
来源:正见网
“紧那罗”是佛教护法神天龙八部中的一部，但一般没有单独供奉的，可唯独少林寺中大雄宝殿东侧，却有紧那罗殿专门供奉这位护法神。为何如此呢？其中有一个传说。
据说，元朝至正年间（西元1341至1370年，当时皇帝为元顺帝），少林寺来了一位蓬头赤脚的僧人，少林寺收留了他，让其在厨房中干活。[……]
