历史战乱的另一面：信仰之光（下）
文: 萧歌
转自：明慧网
地主世家除垄断了土地之外，还承担了什么？
在大陆的历史教科书中，往往以远古原始人作为起源，因为进化论是中共意识形态的标准叙事：“丛林法则”，“弱肉强食”，“底层阶级抗争腐朽的地主阶级”，“通过武力夺取政权”，“历史前进是由阶级斗争推动”。用这样的逻辑与框架，解释每一个朝代更替，所以大陆历史教科书，乍看似乎头头是道，深入看下去，实际上都是军事、利益、宫斗等“物质层面”的东西，而对精神层面则是一笔带过或根本回避。
说到南朝，大陆历史教科书的调子是：社会风习颓废腐败，帝王贵族豪侈淫逸，一味沉溺享乐、流连声色。世族子弟“肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱”，油头粉面，不事学习，腹中无物。寒门出身的刘裕，大字不识几个，凭借武力推翻了腐朽的东晋，启用寒门人才，开创了庶人入朝先河。如果阅读大陆教科书，中国历史的每朝每代都差不多，都是这套逻辑：地主阶级垄断资源，奴役人民，腐朽不堪，最终被人民的力量颠覆。
但是我们注意到了吗？中共的教科书绝对不写刘裕替代东晋之后奉行的“以礼乐为本，敬天信神”。
刘裕代晋，第一个就是继承晋朝的祭祀天地、宗庙、社稷、朝仪、教化等议题，制礼作乐、兴立国学。“宋仍旧，无所改作”，是因为晋朝已经没有力量维持局面，所以新的天子取而代之，行使的职责都是一样的——以礼乐为本，敬天信神。这些内容在中共审批的畅销书中见不到，触目皆是的是“宫斗+利益+爱情”，刺激人的欲望，满足资本的票房收益。
图：清代宫廷画院绘画《十二月令图．六月》局部
世家大族在科举之前，是承传礼法、弘扬道德的主体。图为清代宫廷画院绘画《十二月令图．六月》局部。台北国立故宫博物院藏。（公有领域）
在中国文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】中，“世家”大多指地主、贵族，没有贬义，但到了中共教科书中，这些词就成了贬义词，用于否定、打倒、甚至消灭。
在古代社会，“世家”代表着对于传统的传承、对于道德的坚守，并不是仅仅占有土地、拥有财富。不同“专业”的世家，掌握了不同的知识体系，口传心授，身教言教，是有久远的承传历史的。上古时代，尧以羲和为掌管天文历法的官吏。一提到“羲和”，人们就知道这是管理天文历法的世家。而羲和氏是一个具有神性的氏族，在《山海经·大荒南经》中，羲和司职日月出入。所以中国的“天人合一”不是凭空想象出来的虚构，而有着可考可查的记载。
魏晋南北朝战乱纷争，因为动荡不定，与以往的朝代相比，对礼乐的研究与对佛道的敬重反而呈上升趋势。每一个君王都想找到“天命所归”，找到安邦定国之方。世家正是礼乐传统的代表，是读懂天意、领悟天道之人，所以世家受到的敬重无以复加。东晋宰相谢安的孙子谢混，因抵抗刘裕被杀，但他广大的庄园，从刘裕打仗到最后称帝，都没有被动过。
刘裕确实用了一些寒门出身的武官，但他更重视传统世家人才；整个朝政系统是非常专业的体系，分门别类、各司其职。
军阀混战中的乱中有序
南朝、北朝以淮水为界，南北分治。北朝经历十六国、北魏、北齐，南朝经历东晋、宋、齐、梁、陈。政权频繁更换，在大陆意识形态领域，这被视为军阀混战，民不聊生，高度“不稳定”，所以中共声称“稳定压倒一切”。
北朝占据中原，所以自称华夏正统王朝，而南朝是从中原迁移过去，也称自己才是真正的华夏。因此政权如何更迭，但南朝、北朝的目的是一样的，恢复泱泱中华，重兴礼乐，令“天命”有所归。
在日本学者中村圭尔看来，东晋以后北方人口的流入，“江南的开发也飞跃地展开，奠定了10世纪以后江南发展成全国经济中心的基础”。韩国学者朴汉济则认为北方人口南移，带来了移民文化的新生，“如同乘坐‘五月花（May Flower）’船的移住民（侨民）建立了新亚美利加一样，东晋南朝时代南方的北来侨民成了主导历史的势力”。
两晋南北朝政变频繁，间有战乱，但礼义教化不变，“表道德之轨，阐忠孝之仪，明仁义之统，弘礼乐之本”（《晋书·熊远传》）。在南北朝后期，双方使节往还日益频繁，充当使节的人往往是有代表性的南北方的高德之士。南北方的边界也越来越开放，沿淮、汉边境有“大市”“小市”，南北方民众可以自由贸易。因为双方发现，尽管有争端，但文化认同一致，争来争去其实本质相同。
图：《葛稚川移居图》
元代四大家王蒙名作《葛稚川移居图》（局部）。东晋名士葛洪携带着妻、子和外甥，移居罗浮山修道路上的情景。（公有领域）
在中国历史上，三百多年是一个常见的朝代纪年数，但是魏晋南北朝这样破旧立新、互相融合的时代，却不多见。设想，如果真的是暗无天日的、长期的动荡与战乱，那怎么会有这么多的、这么重要、这么璀璨的文化事件发生呢？东晋高僧法显以65岁高龄从长安出发，徒步穿越帕米尔高原，抵达印度求法；东晋葛洪所著《抱朴子》、《神仙传》出世。佛道交相辉映，展现凡人可以通过修炼，最终返本归真，回归天国。如果人们都信神、敬神，那么华夏礼乐文明所说的“天人合一”，就不再是一句口号，天是什么？天就是神，人通过修炼可以达到神的境界，就可以“天人合一”。所以，魏晋南北朝可以说是乱中有序、乱中有轴。
英国历史学家汤因比从文明史角度指出，中国文明具有罕见的连续性和吸纳征服者的能力。论及内在原因，西方专门研究秦汉“大一统”的专家尤锐（Yuri Pines）（耶路撒冷希伯来大学汉学教授）引用了《孟子•万章上》的一句话——“天无二日，民无二王”。尤锐认为“天命”（Mandate of Heaven）是中华文明【小编推荐:中华文化是高级文化系统】普世价值所在，天命会根据统治者的“德”（Virtue）而转移。中国在由乱而治、乱而有序中循环，是因为任何割据政权和外来民族，都以再次统一天下、继承中华正统为唯一目的。西方已逐渐揭示出中华文明的本质。
汤因比在晚年曾留下一个著名的预言，人类跨入21世纪后，面对全球性的危机，中国文明将为未来世界转型和21世纪人类社会提供无尽的文化宝藏和思想资源。大家知道如今的世界更为动荡，战争在出现，经济在下滑，大国矛盾也在加剧，但是中华文化却有神奇的魅力——她跨越国界、跨越种族，而被不同人种所接受。她为何能有如此魅力？因为她是神传文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】，是我们所有地球人的根，人类只有回归正统中华文化，讲求仁义礼智信，提升道德水平，人类才有希望。
中华传统文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】也已在以一种崭新的姿态的回归——纽约神韵艺术团每年在全球五大洲约200个城市巡回演出，至今持续20年，受到各族裔欢迎。他们不懂中文，不知道演出中的中国历史人物与故事，但却能在优美的舞蹈、仙境般的场景、慈悲的能量场中感受到中华传统文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】之美。，五千年文明中包含的“真、善、忍”价值观，正在激发出人们内心对于返本归真的渴望与久远以前的记忆。她跨越国界、跨越语言、跨越历史，直抵人心。
也就是说，不论中国历代哪个民族、国外哪个国家，都尊重中华神传文化，而中共却宣传无神论，文革浩劫更是儒释道三教全灭，1999年开始全面打压弘扬“真、善、忍”的法轮功学员。中共刻意抹黑历史，从阶级斗争角度分析历史，让人们反历史、反传统。这是社会道德下滑、走向衰败的根本原因。而一个明智的人，应该学会从不同角度看问题。
附录
魏晋南北朝年谱：
| 时期 | 朝代 | 年代 | 都城|
| | | | |
| 三国 | 魏 | 220—265 | 洛阳 |
| 三国 | 蜀汉 | 221—263 | 成都 |
| 三国 | 吴 | 229—280 | 建业 |
| 西晋 | 西晋 | 265—316 | 洛阳 |
| 东晋 | 东晋 | 317—420 | 建康 |
| 十六国 | | 304—439 | 北方 |
| 南朝 | 刘宋 | 420—479 | 建康 |
| 南朝 | 南齐 | 479—502 | 建康 |
| 南朝 | 梁 | 502—557 | 建康 |
| 南朝 | 陈 | 557—589 | 建康 |
| 北朝 | 北魏 | 386—534 |平城、洛阳|
| 北朝 | 东魏 | 534—550 | 邺城 |
| 北朝 | 西魏 | 535—557 | 长安 |
| 北朝 | 北齐 | 550—577 | 邺城 |
| 北朝 | 北周 | 557—581 | 长安 |
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