文：颜之
古籍《孟子·离娄章句上》中记载：
孟子说：“自己损害自己的人，不可以与之交流思想；自甘堕落的人，不能与之共事。言谈诋毁礼仪与道义，叫作自暴；自身不能依仁行义，叫作自弃。仁，是人安身立命的居所；义，是人生前行的正道。荒废安居之所而不居，舍弃正道而不行，实在可悲啊！”（《孟子·离娄[……]
文：欣悦
“君子尚义，小人尚利。尚利则乱，尚义则治。”
人世间千古万事，其实都蕴含着一个极为简单的道理。什么是“道理”？道家的“道”、佛家的“理”，或许正是对这两个字最简明的说明。
宋代思想家、预言家邵雍，用短短十六个字将这个道理概括得十分精当。他认为：懂得道义、遵循道义的人，便是君子。[……]
文：刘立行
杨云翼，字之美。其祖先为赞皇檀山人。六世祖杨忠迁居平定州乐平县，自此定居于此。
杨云翼自幼天资聪颖，刚学会说话时，便能在地上画字。稍长之后，每日能背诵数千字的文章。金章宗明昌五年（1194年），杨云翼考中进士第一名，被特授为承务郎、应奉翰林文字。其后仕途显达，历任礼部尚书、吏部尚书、御史[……]
文: 天圆
转自：明慧网
如今中国大陆发生的很多事，例如毒酒、毒菜、毒米、毒奶粉，地沟油、尸油，艺人被凌虐后肆意宰杀，百姓家的青年、少年、婴幼儿被自动纳入器官供体库名单供随时取用，火葬场和尸体加工厂，与肉联厂持有同样的卫生许可……这些事从民间频频爆出，让人不得不正视一个新的现实，即如今的中国人，已不[……]
文：黄淮
自古以来，马既行于战争、交通与劳作之间，也入于人心与精神领域。它不止为人役用，亦在文明流转中，被寄托以象征与意味。老马识途，智慧沉稳；传说中白马绕塔夜鸣（注），灵性感应。马的形影由此穿越几千年的传说与经典，最终也出现在当代人的修炼行列。
天道之象与乾坤之序
中华文明【小编推荐:中华文化是高[……]
文：古韵
据古籍《韩诗外传》记载：田子担任齐国的宰相，三年后休假回家，得到一百镒金，进奉给他的母亲。母亲问：“你怎么得到这些金的？”田子回答：“是所受的俸禄。”母亲说：“担任宰相三年，难道不吃饭吗？像这样做官，不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母，要尽心尽力、诚心诚意，不义之财，不能带进家[……]
文：王舍微
《史记·管晏列传》载述：“晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行，重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世，显名于诸侯。” 晏婴的父亲晏弱为宋穆公的曾孙，因宋国内乱而到齐国担任上大夫，被齐[……]
文：道生 来源：正见网
真正的中国人敬天信神！真正的中国人切勿错过神的呼唤！
众所周知，目前盘踞在中国大陆的共产邪党是无神论。它厚颜无耻，信誓旦旦的说它代表着中华民族的传统，假惺惺的通过曲解歪解古代中国的传统文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】，利用偏离、变异的传统文化牵强附会的误导、迷惑、欺骗[……]
文：夏风
古籍《芝田录》记载：
唐朝宰相贾耽执掌政务，为人秉持正道侍奉君主。凡是灾祸还未显露，他往往能够预先察觉并化解。至于阴阳、时令、天象之类的学问，他无不通晓。
有一位村民丢了牛，便到桑国师那里占卜。卦象成后，国师对他说：“你的牛，是贾相国偷去放在他的帽笥（帽箱）里了。你只要等他上朝[……]
文：德惠 来源:正见网
唐代诗人李绅，字“公垂”，作有《悯农》诗两首，其中：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”成为脍灸人口的名诗，千古传诵，《全唐诗》存其诗四卷。另外李绅还是一位宰相级高官，召拜中书侍郎同平章事，尚书右仆射，封赵郡公，居位四年，以检校右仆射平章事节度淮南，卒赠太尉，谥[……]
文：童心
从一个人的婚姻观，可以彰显他的道德修养。在古代，定婚男女一旦约定终身，那便要终生信守承诺，终生相守，不离不弃。无论变得贫富贵贱，或者家庭、身体条件发生了怎样的改变，都要遵守自己的诺言。刘庭式就是这样一个有德有信、有情有义的正人君子和伟丈夫。
北宋时的齐地人刘庭式，为人正直，心胸坦[……]
文：道生
（续前文，此为第四篇）
第21章
自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
解：
自“诚”（天道），而知道了“日月合明、阴阳相生相合”的道理，这就是所谓的“性”，自“明”而坚定了“真诚守德、行道”的意志，这就是所谓的“教”。诚则明矣，明则诚矣。(“诚”则“明”啊，“明”则“诚”[……]
文：王舍微
在《红楼梦》第四十回“金鸳鸯三宣牙牌令”中，有这样一段描写：〔鸳鸯又道：“左边一个天。”黛玉道：“良辰美景奈何天。”宝钗听了，回头看著他。黛玉只顾怕罚，也不理论。鸳鸯道：“中间锦屏颜色俏。”黛玉道：“纱窗也没有红娘报。”鸳鸯道：“剩了‘二六’八点齐。”黛玉道：“双瞻玉座引朝仪。”鸳鸯道[……]
文：道生
（接上部）
第六段
原文：
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正， 有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
解：
所谓修身在正其心就是说：身上有各种的愤怒和不满，则不能得到心“正”的状态。
有各[……]
文：话本先笙
“咚咚咚，咚咚咚。”
他打开门，一看是大娘给他送饺子来了。
“小淼啊，今天这饺子馅我和的还不错，你尝尝！”
“诶呀，真是麻烦您了，还特意给我送来，真是谢谢您。”王淼不好意思的说道。
“这有啥的！你这小伙子人这么好！”
“大娘，来，進屋坐，您看我这屋子收拾的还算干净吧！”
大娘進了屋，[……]
文：少私 来源:正见网
四、正邪与相生相克–兼论辨证唯物与浅说忍
绪言： 周朝分西周东周至春秋时期。到战国时周天子名存实亡。从后天八卦看最后应有圣人出世。故西东两周合为一周为一太极。黑格尔的辨证法讲矛盾双方相生相克，正反合。但若唯物，必争斗不休。离文王之忍辱，孔子之礼让，相去太远。文王狱[……]
文：王舍微
“南辕北辙”是一则出自《战国策·魏策四》的中国古代寓言，季梁对魏王说，见到一人要去往南边的楚国，却乘着马车向北而行，“欲之楚”，方北面而持其驾” ，还说“吾马良”，“吾用多”，“吾御者善” ，意思是说自己的马好，盘缠多，车把式赶车技术好。实际上走的路与自己的目标方向相反，而且越是努力，[……]
文：王舍微
【原文】
语出《中庸》（第3章）：子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”
【评注】
孔子这段话的大意是说，中庸是最高的道德修为准则，民众很少能够长久的坚持。孔子又说： “素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者[……]
文: 明月
来源：明慧网
现在德行、积德、积善这些词，渐渐开始回归人们的视野。做好人难，不仅在于当今社会用“十毒俱全”都不足以形容，更在于现代人已经不再知道“好人”的标准是什么。“好人”与善德息息相关，不是纸片人或者标签。今天我们来说说与德有关的几种人物表现，立体看看传统文化【小编推荐:中华文化是[……]
文：林琳
“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化······”伴随着哀婉凄美的《枉凝眉》，《红楼梦》红遍华夏。红楼书迷曾有过这样的话：读过《红楼梦》，再无书可读。但也有人碍于长长的篇幅，一生都未读过《红楼梦》。
《红楼梦》贯穿着宝黛之间的爱情故事、金[……]
文: 明月
来源：明慧网
现在德行、积德、积善这些词，渐渐开始回归人们的视野。做好人难，不仅在于当今社会用“十毒俱全”都不足以形容，更在于现代人已经不再知道“好人”的标准是什么。好人与善德息息相关，但却不是纸片人。今天我们来说说与德有关的几种人物表现，以及传统文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统[……]
文：小君
很多人自认为自己是君子，却经常不拘小节甚至有些狂放。这是君子所为吗？其实什么是君子要整体去看的。
齐景公问晏子：“请问君子平时的行为准则应该是什么样子的呢？”
晏子回答：“衣冠穿戴不端正，就不敢穿着这身装束进入朝廷；所说的话不符合公正的道义，就不敢用这种言辞去要求君王；[……]
文：走正道
今天大陆的中国人受中共党文化的毒害，做事看重眼前，急功近利。顺手做件好事，就想看到回报，哪怕是一句感谢的话，就觉得好事值得做。如果对方没有一点表示，或者误会了自己，会想当然认为好人做不得。
其实，这是对传统文化不了解所致。人做了好事，帮助了别人，或是拾金不昧，或是救人于危难之中等，会积德[……]
文：童欣
第十三集、清明诚心拜先祖 圣贤美德千古传
古人非常重视敬祖，所以清明节在唐朝以后各朝代都是法定假日，放假时间，您听了一定羡慕不已。唐朝是放假三天，宋朝放假有七天。大家知道元朝放假多少天吗？放假十天哪！而且还有一条，三百里之内放假十天，三百里之外的除去路程放假十天。
古人为什么这么注重这[……]
文：王舍微
秦国原本是周朝的一个诸侯国，到秦王政即位后，从秦王政十一年(公元前236年)到二十六年(公元前221年)的十五年中， 先后攻灭韩、赵、魏、燕、楚、齐关东六国，完成华夏统一，后北击匈奴、南征百越， 掀开了中国历史崭新的一页。
唐代诗人李白有一首咏史诗词《古风·秦王扫六合》，展现了秦始皇扫六[……]
文:走正道
以前，东京有位焦公，因为焦家已经三代没有嫡嗣了，于是他以到各地经商为名，游历各地名山，四处寻访高人，希望能知道此事的因果。
后来他在五台山遇到了一位修行有道的老僧，便向老僧询问自己三代没有嫡嗣的原因。老僧告诉他说：“有3个原因，1是祖宗没有积德，你自己也没有积德；2是夫妻年命可能犯了禁忌[……]
文：楚若薇
《西游记》第五十九回“唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇”中说道，唐僧师徒四众，“同心戮力，赶奔西天”， “进前行处，渐觉热气蒸人”，原来是来到火焰山地界。一问才知，离此六十里远便是火焰山， “正是西方必由之路，却有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁哩。[……]
文:慧淳
在一个家庭中，父母亲就像是模塑工，如果对子女不加塑造，子女就不可能成型成才。有些人的成才，的确全靠父母长辈的严格督导。古往今来，这样的事例甚多，晋代的皇甫谧（读秘），就是个极为典型的例子。
皇甫谧，幼名静，字士安，安定朝那(今甘肃平凉县西北)人，是汉代太尉皇甫嵩的曾孙，可说是名门[……]
转自：明慧网
（接前文）
（四）汉字里的“天人合一”
“天人感应”、“天人合一”是中华传统文化【小编推荐:探寻复兴中华之路，必看章天亮博士《中华文明史》】中的一个重要特征。天虽然高高在上，但是却无时无刻与人间发生着联系——“天之照人，与镜无异”，“为善，天地知之；为恶，天地亦知之”。人间的善恶，上天[……]
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惠虎宇：中华文化为什么是高级文化系统(1)
惠虎宇：中华文化为什么是高级文化系统(2)
惠虎宇：中华文化为什么是高级文化系统(3)
第三章 中西方文化的起源与终极使命
第一节 西方文化面临的困境
前面的文章中，我们揭示了文化的两大功能，文化通过认知体系和社会规范分别奠定了人类的世界观、历史[……]
