文：褚敏
“安乐窝”的典故出自《宋史· 卷四二十七·道学一·邵雍》。
邵雍是宋代著名的易学大师、理学大师，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。著名的《皇极经世》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》都是他的大作。大家熟知的“一去二三里，烟村四五家；亭台六七座，八九十枝花”，出[……]
文：北国野叟
（书接前文）
是年四月，天气转暖。
蒙古人见汴京久攻不下，便截断了一切往来通路，致使城内粮食货品奇缺。
完颜守绪为稳定军心，再次出宫巡视，并前往南熏门，亲自为伤员包扎敷药。
他命人将内府库银分发给守军官兵作为抚恤；又以皇家内苑的金帛玉器作为赏赐，对众人说道：
“今鏖战日久，药食两缺；[……]
作者：千百度
中国有文字记载的历史源远流长，其中庞大恢宏的巨着《史记》汇集了中国上古文明的精粹。
司马迁是中国历史上最着名的历史学家，他的《史记》被列为“二十四史”之首，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3,000多年的历史。
说到《史记》，有件轶[……]
文：九数
来源:正见网
按照中国人的历史观，“六十甲子”与“五百年”，是历史演变的两种基本的时间单元。
战国时期，孟子认为，五百年必有王者兴，其间必有名世者。
北宋时期，邵雍著作《皇极经世书》，其主体框架是六十甲子编年史。
这篇短文，我们用五百年的时间单元，粗略的观察了基督教；我们又用六十甲子的时间[……]
邵雍字尧夫，又自称安乐先生，生于宋真宗大中祥符四年（公元1011年），卒于宋神宗熙宁十年（公元1077年）谥康节。曾祖邵令以军职随从宋太祖部下，后来移居衡漳（今河北省南部），邵雍年轻时随父亲邵古再迁家于共城（今河南辉县），最后才移居洛阳定居。
邵雍在幼年时期，其家境并不富裕，他的曾祖父做过小官，祖父[……]
尧帝像
尧是上古时期的一位圣君。根据宋朝学者邵雍在《皇极经世》中的记载，可推算出尧帝于公元前2357年登位。尧登位的第61年，即公元前2297年，发生了一次大洪水。孔子编订的《尚书》第一篇《尧典》中也记载了这次大洪水。另据学者考证，《圣经·创世纪》中记录的大洪水（诺亚方舟的事就发生在那次）也发生在这[……]
邵雍道德高，堪称众人的师表。(网络图片)
在中国文化史上，邵雍是一个了不起的人物，他的道德学问，堪称后世师表。他虽然逝去一千余年了，但他的形像仍在人们的心目中。邵雍，字尧夫，谥号康节，是北宋时期的易学大师、理学家。
苦学立大志的邵雍
邵雍的先祖是河北范阳人。他的父亲迁家到衡漳，后来又迁到卫州共城，[……]
千古英雄人物张三丰（epochtimes制图）
二、品谈神仙诗
张三丰大道成真，遨游于天地宇宙，会众神于九霄云外，访群真于洞天福地，探诸仙于瀛洲仙山，诗词唱和，好不快活。
诗为神之灵性流露。张三丰在《诗谈》（见《张三丰先生全集》卷八《水石闲谈》）一文中记载吕洞宾、韩湘子、蓝采和、昆仑麻姑、李白（清[……]
邵雍从物理性命学的研究中，体悟到人的立身处世、言谈举止都必须遵循天理，达到“内圣”。因此，邵雍先生一生都非常注重自己道德品质的修养。(shutterstock)
在中国文化史上，邵雍是一个了不起的人物，他的道德学问，堪称后世师表。他虽然逝去一千余年了，但他的形像仍在人们的心目中。邵雍，字尧夫，谥号康[……]
邵雍从物理性命学的研究中，体悟到人的立身处世、言谈举止都必须遵循天理，达到“内圣”。因此，邵雍先生一生都非常注重自己道德品质的修养。(shutterstock)
在中国文化史上，邵雍是一个了不起的人物，他的道德学问，堪称后世师表。他虽然逝去一千余年了，但他的形像仍在人们的心目中。邵雍，字尧夫，谥号康[……]
在中国文化史上，邵雍是一个了不起的人物，他的道德学问，堪称后世师表。他虽然逝去一千余年了，但他的形象仍在人们的心目中。邵雍，字尧夫，谥号康节，是北宋时期的易学大师、理学家。
邵雍的先祖是河北范阳人。他的父亲迁家到衡漳，后来又迁到卫州共城，即今天的河南省辉县市。共城西北五华里处有一个地方叫百泉，这是一[……]
从神传汉字看人生运道系列文｜陈彦玲博士
刘秉忠画像（网络图片）
北宋邵雍的《梅花诗》从开解了人从天上来的天机到朝代历史的轮替，前篇说了前两首，第三首的朝代则从宋室转到了蒙古入主中原的元王朝。第三首诗是这么说的：
天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。年华二八乾坤改，看尽残花总不言。
这四句七言诗将元朝的[……]
北宋篇（20）作者：宋紫凤宋朝的著名理学学者程颢（左）和朱熹的画像（epochtimes合成图）
有宋一朝，理学之兴于后世影响甚大，尤以邵子象数学与周子濂学、二程洛学、张子关学、朱子闽学诸家最著，又经后世学者之继承、之发明、之研究，俨然成为庞杂之体系。不过，时至今日，邵雍的鸿篇巨制《皇极经世》已然一[……]
北宋篇（17）作者：宋紫凤邵雍的另一部巨著《梅花诗》更是一部蕴涵真机的心血之作。（epochtimes合成图）
中国文化是以道家文化为本位的，虽然历史上曾出现韩愈、柳开、石介等以维护儒家道统而自任的大儒，然而不可否认的是儒学无论从其发源或其发展中，都是不能脱离道家而自成体系的。然而，这并非只是单纯学[……]
来源: 《预言中的今天》
有许多不同民族的预言流传了千百年，很多预言家本身就是些「世外高人」，他们不藉用任何科学仪器，竟然能展现出跨时空的超能力，从现代科学的角度来看简直匪夷所思。宋代的康节先生邵雍就是其中一位。
「远而古今世变，微而走飞草木之性情」
邵雍，字尧夫，諡号康节，生於[……]
【明慧网二零零九年十二月三十日】邵雍字尧夫，又自称安乐先生，生于宋真宗大中祥符四年（公元1011年），卒于宋神宗熙宁十年（公元1077年）谥康节。其先世为河北范阳人，曾祖邵令以军职随从宋太祖部下，后来移居衡漳（今河北省南部），他青年时随父亲邵古再迁家于共城（今河南辉县），最后才移居洛阳定居。
邵雍在[……]
作者: 梅花一点 来源:正见网
古人的预言文化非常丰富，预言的角度各有不同，但其中的准确度确实令人惊叹而又感神秘。人们现在比较熟悉的预言文化，多数是来自直接关于预言的书籍和诗文，比如著名的《马前课》、《梅花诗》、《推背图》、《诸世纪》、《格庵遗录》和圣经《启示录》等等。这些预言著作的文化背景也各有不[……]
文/明心邵雍（1011—1077），宋代的哲学家、易学家，有内圣外王之誉。字尧夫，谥号康节，自号安乐先生、伊川翁，后人称百源先生。邵雍少年有志，聪慧过人，隐居并读书于苏门山百源之上。宋仁宗及神宗皇帝多次召他授官，都婉拒不受。38岁时他迁居洛阳，与司马光等人从游甚密。根据《易经》中关于八卦形成的原理以[……]
◎心缘【明心网】邵雍及其预言《梅花诗》当历史走入北宋中期时，一部预言后世历史发展的传世之作《梅花诗》出现了。它的作者是邵雍。邵雍，字尧夫，谥号康节，生于北宋真宗四年，即公元1011年，卒于神宗十年，即公元1077年，享年67岁。他生于河北范阳，后随父移居共城，晚年隐居在洛阳。邵雍，虽然不象三国的诸葛[……]
刘伯温的故事１、一代名相刘伯温刘基，世称刘伯温，是明太祖的开国谋臣、明初的一代奇人。《明史》称其“博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学”。在民间传奇和文学作品里，刘伯温则更是一个传奇，比张良、诸葛亮还要神通广大，甚至能未卜先知，洞察今古，呼风唤雨，乃神仙一般的人物，被称为&ld[……]
乾坤万年歌试解1、太极未判昏已过 风后女娲石上坐 道家认为，所有有形之物，都生于无形，这就是所谓的“无极生太极”，无形为无极 有形为太极，“判”是分辨的意思，“太极未判”也就是“太极”还没能被分辨出来，也[……]
一、梅花五瓣，只能五个人懂铁板神数？
铁板神数的特色在于用考刻分法，能推算六亲一清二楚，基本上是说命中注定也；而且未注生先注死，归期亦可推算。用先天卦考刻分来算六亲奇准，但密码 起数如何推算呢？另外一个问题，用后天卦粗糙地算大运流年，其精细度远不如紫微斗数或子平八字推命，为什么这样呢？是不是人[……]
第四编 邵康节梅花诗
诗云：
洞彻先天学至深，泊名外物性归真。
飘然来世飘然去，经世梅花天地春。宋史-邵康节传（译文）
邵雍，字尧夫，逝世后谥号“康节”，所以后人都称其为邵康节，宋朝时代的著名卜士。北宋真宗大中祥符4年（公元1011年）12月25日（辛亥年辛丑月甲子日甲戌辰）[……]
邵雍，字尧夫，谥号康节，生于北宋真宗四年，即公元1011年，卒于神宗十年，即公元1077年，享年67岁。他生于河北范阳，后随父移居共城，晚年隐居在洛阳。邵雍，虽然不象三国的诸葛孔明那样家喻户晓，但是，无论从才干和品德来讲，他都不亚于诸葛亮。只不过，因为长期隐居，名字不被后人知道而已。宋朝理学鼻祖之一[……]
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