文：王舍微
畅叙天伦。这是生命中一个多么美好的时刻啊！因此慨然而叹：“而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”
当这位 “诗仙” 在经历“赐金放还”、流放夜郎等人生挫折后，在《拟古十二首》一诗中发出古往今来无数人的共同悲叹： “生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。” 天[……]
文：颜丹
中国现代社会不孕不育的年轻夫妇数量激增，于是专治此病症的专科医院、专科门诊也多了起来。然而，很多小夫妻治了很多年，也未曾见效。或许甚少有人会思考，不孕不育根本就不是病。其实，所有苦难、疾病、不幸的根源都是人作恶所积攒的业力，有前世的，也有今生的。
下面这两位清朝人士，都年过半百了[……]
文：了缘
有官无职逍遥居，东游西逛享自在，无事闲游生是非，祸来全由诱惑生。
本来以为日子就这样过了，谁知命运的齿轮已经启动，嘎吱作响的一路碾压过来……。猴子想躺平摆烂都能中招，被奏了一本，玉帝给安排了个活干，居然是掌管蟠桃园。这下倒是专业对口了，人家猴子与蟠桃园做邻居，整日里闻着桃子的甜香，都没生[……]
文：王舍微
韩非是战国末期韩国思想家，在他的政论文《韩非子·外储说右上》中讲述了一则轶事：季孙做鲁相，任用子路做邱邑的长官 [1] 。鲁国在五月份发动民众开挖长沟，在开工期间， “子路以其私秩粟为浆饭” ，也就是子路用自己的俸粮做成稀饭，邀请挖沟的人到五父路上来吃。
孔子听说后，叫子贡去[……]
文：杨光 来源:正见网
真理常常不在教科书里。很多中国人都听过一句话：二十年后又是一条好汉！这句话不仅体现了人看待生死的豁达态度，还揭示了生命运行的一个客观规律：轮回。
唐江山，1976年11月21日出生在中国海南省东方市不磨村，他在3岁时声称记起了自己的前世，他说自己叫陈明道，前世的家在海南省儋州[……]
文/万千
来源：明慧网
人为什么要趋善避恶、向善去恶、修身守德？因为“人死如灯灭”是一句欺世谎言。除非犯了无可饶恕的罪恶，被打入无间地狱（比如江泽民），否则，人的灵魂不死，只是根据德与业的大小，在六道中轮回往复，等待既有人身、又能得正法的那一世被救赎，从此彻底跳出六道轮回，回归每个灵魂各自的最初诞[……]
文：刘晓
清朝中期某地某村有个叫施其方的人，一天在电闪雷鸣中，他被劈死在田间，而且是长跪在泥水中。亲眼目睹的人说：施其方披头散发，眼睛突出，舌头拖出口外几寸长，面目漆黑，看上去十分可怕。他的后背已经被雷火烧焦，隐约还有用硫磺写的两行字，但没有人认识写的是什么。
施其方的妻子听说丈夫被劈死[……]
文：夏风
古籍《纪闻》记载：唐朝的太子通事舍人王儦说：“人生的遭遇都和你的命运有联系，命运事业早就定好了，所以不是吉就是凶，该什么时候来也是注定的，难道一定守诫谨慎吗？过去太后诛杀皇帝的宗族，宗子被送到大理寺审判应当死刑，宗子长叹说：‘我既然免不了一死，何必污染了刀锯！’半夜时，用他自己[……]
文：王舍微
在中国历史上，有一个出自《列子·力命》的成语，谓之“管鲍之交”，用来形容朋友之间的友谊和真情，同时也让管仲（名夷吾）和鲍叔牙青史留名。 这两人中，管仲的名气要远远大于鲍叔牙，他是中国历史上有名的政治家、改革家，辅佐齐桓公 “九合诸侯，一匡天下” [1] ， 成为春秋第一霸，被后人称为“春[……]
文/予楠
来源：明慧网
中共建政后，婚姻仪礼被“改造”的面目全非，除了在婚服上的改变，证婚人也从天、地、父母换成了“党支部书记”，结婚的时间选在“五一”、“十一”这样的中共节，“拜天地”变成了“向毛××像鞠躬”。而在中国古代，婚娶称为“拜天地”。
上文我们聊了“婚礼为礼之本的来龙去脉”，和“天作之[……]
文：了缘
且说悟空一怒之下，私自罢官走人，被天庭得知派下天兵天将来降拿。
这一日群猴正在操练中，忽一巨灵神降临，在水帘洞外叫阵，口出狂言叫那弼马温自己乖乖来降，省的费事擒拿，根本不把猴王放在眼里，摆出一副手到擒来的架势。嚯！好大的势头。早把那猴王激怒，穿上披挂，全幅武装到位，举起金箍棒气势[……]
文：蔡德清
第一章、 天人合一与灾异观的渊源
1. 《周易》与天人合一思想
“天人合一”是中国传统文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】的核心观念。早在《周易》中便有“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”之说。（《周易·彖传》）这一思想强调天道与人道之间的感应关系。灾异作为天人关系失调的表[……]
文: 予楠
来源：明慧网
中共建政后，婚姻仪礼被“改造”的面目全非，除了在婚服上的改变，证婚人也从天、地、父母换成了“党支部书记”，结婚的时间选在“五一”、“十一”这样的中共节，“拜天地”变成了“向毛××像鞠躬”。而在中国古代，婚娶称为“拜天地”。
说起“拜天地”，有着请天地为证的重大含义。古代的[……]
文：道生
（续前文，此为第四篇）
第21章
自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
解：
自“诚”（天道），而知道了“日月合明、阴阳相生相合”的道理，这就是所谓的“性”，自“明”而坚定了“真诚守德、行道”的意志，这就是所谓的“教”。诚则明矣，明则诚矣。(“诚”则“明”啊，“明”则“诚”[……]
文：德惠
元朝时期，浙江西部有个人名叫米信夫，他生性狡猾，表面看上去很柔顺、善解人意，实际上暗中挑拨怂恿他人。当地有个大户人家，父亲死了，俩兄弟为了争夺巨额遗产闹的不可开交。贪婪成性的米信夫，藉此机会挑唆弟弟去打官司，怂恿他控告自己的哥哥。背地里米信夫却勾结贪官污吏一起“吃了原告吃被告”，最终榨干他[……]
文：zzd
我出生于上世纪七十年代，用今天的话说“七零后”。我们那时候，因为有爷爷、奶奶那辈人在，很多人相信善恶报应的天理，平常说话中就能体现出来，什么“积德”、“缺德”、“造业”“作孽”、“不是不报，时候未到”等，经常能听到。判断是非的标准就是善恶报应，谁家有了好事，是“祖上积德”；谁家有了不好的[……]
文：德惠
元朝时期，浙江西部有个人名叫米信夫，他生性狡猾，表面看上去很柔顺、善解人意，实际上暗中挑拨怂恿他人。当地有个大户人家，父亲死了，俩兄弟为了争夺巨额遗产闹的不可开交。贪婪成性的米信夫，借此机会挑唆弟弟去打官司，怂恿他控告自己的哥哥。背地里米信夫却勾结贪官污吏一起“吃了原告吃被告”[……]
文：德惠
崔福子祖籍四川，却在福建居住。他们崔家三代为官，父亲官至太守，崔福子也因长辈的关系得了一个“承务郎”的小官。但崔福子当官后不愿正经工作，反而游手好闲，爱赌博。南宋理宗嘉熙年间（公元1237至1240年）的某一天，父亲见他如此态度，便怒不可遏，将崔福子赶出家门。崔福子没处去，只能[……]
文：德惠
宋代有位自号“唐八郎”的神人，他本来是青城山赵家的孩子，父亲是青城山下的赵老。平日他们家就十分喜欢道家，经常接纳云游的道士。唐八郎十来岁时，似乎得到了道家修炼之法的一些传承，一天从家里失踪了，直到两月之后，才从青城山后的大磐石上找到他，把他接回家了。从此他有时说一些别人听不太懂[……]
文：话本先笙
筱瑶“呼”的一下从床上猛的坐起。
夜里，很静，她环视着四周，仿佛看到了无数厉鬼在死死盯着她。
一阵强烈的恐惧袭来。
“我从来都不害怕的，怎么回事？”筱瑶自言道。
可不知为什么，筱瑶无法闭眼，只要闭眼，好像就能看见有厉鬼，满脸是血的向她锁命。
她发正念，看书，但也几乎没有什么作用。
一[……]
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今天我们就接着前面的话题啊，再次带领大家，深入探索三个触及人类生命本源的终极问题：“我是谁？我从哪里来？又往哪里去？”
人真的有灵魂吗，灵魂可以脱离肉身独立存在吗？——揭开元神和灵魂之谜【一】 :https://youtu.be/M[……]
文：紫蕤
唐朝时，洛阳慧林寺里，一天，禅师圆泽和居士李源不知为什么争论着：“走水路，走旱路。走旱路，走水路。”
原来两人相约一同去游四川的青城山和峨嵋山。为走水路还是走旱路发生争执。僧人想走旱路，取道长安。居士坚持走水路，取道荆州。最后，僧人想了想，感叹的说：“一个人的命运真是由不得自己呀！那就走水[……]
文：话本先笙
净儿等了张友仁一下午，晚上，张友仁回来了，不过，步履却有些沉重。
净儿对张友仁说道：
“老爷，我今天一算日子，三年已到，该把夫人接回来了。”
张友仁缓缓坐了下来，没有说话。
净儿心想：
这是有了新欢，不想接了。
于是，净儿又说道：
“老爷，方大人应该也记着这日子。方大人三年前同我们一道[……]
文: 睿文
来源：明慧网
“尊师重道”是中华传统文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】的传统美德。在五千多年的悠久文明中，古人尊师重道，修养品行，升华道德。在《后汉书·孔僖传》中有：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”自古以来：“三教圣人，莫不有师；千古帝王，莫不有师”。尊师信师是圣人之道。
敬师信[……]
文：话本先笙
且说，杨回每日在家栽树种花，缝缝补补，有时也会邀请湾里的女子们来家中坐客。
当然了，看起来“无事清闲”，其实每一步也都是同众神商议后才去做的，做的是“无事之事”。
渐渐的，张家湾的女子们发现，杨回这一闲下来，打扮起来真的特别端庄柔美，而且言谈举止非常有风韵。
杨回的打扮、衣着、仪态等[……]
文：话本先笙
通过杨回的观察，她发现，不仅男女不能从事一样的工作，非是夫妻、母子与兄妹姐弟的男女，皆不能单独相处。
只要阴阳单独相处，他们既不是夫妻，又没有血缘，就容易结合，这是不行的。
所以，第一个要完善的地方，就是学堂。
现代人说，古代女子不准進学堂，女子地位真低呀，连学都不能上！
不是的！[……]
A） 从微观细胞到宏观天体，自然界呈现的精密结构和有序性看无神论的荒谬。以下从四个维度展开分析：
一、微观与宏观的秩序性：自然法则中的“设计”密码
细胞的超复杂结构
现代生物学发现，单个细胞中DNA编码的精确性、线粒体能量工厂的代谢系统、核糖体的蛋白质合成机制等，其复杂度远超人类任何工业设计。例如D[……]
文：话本先笙
孔子为什么说：
“不学礼，无以立。”
“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”
因为，约束世间人的这个“理”，他在人间的有形之身是“礼”。
也就是说“理”是个神，他的名字叫“礼”，周礼的“礼”。
他掌管人的行为规范，人背离他，就像触犯了天上的一种法律，人就不顺。[……]
文：王舍微
秦国原本是周朝的一个诸侯国，到秦王政即位后，从秦王政十一年(公元前236年)到二十六年(公元前221年)的十五年中， 先后攻灭韩、赵、魏、燕、楚、齐关东六国，完成华夏统一，后北击匈奴、南征百越， 掀开了中国历史崭新的一页。
唐代诗人李白有一首咏史诗词《古风·秦王扫六合》，展现了秦始皇扫六[……]
文：刘晓 整理
有些人今生莫名的疼痛、恐惧乃至身体上的缺陷，其实都与前世存在关联的故事，在美国知名轮回学专家Bryan Jameison博士撰写的《寻找前世》中，记录了不少这样的故事。
Jameison博士还提到一个案例，讲述了病人脸部僵硬与前世的关联。
这是位40岁出头的女士，名叫凯瑟瑞[……]
