作者:缅甸猛腊某寺庙游方僧人
首先自我介绍一下,本人今年46岁,出家为僧已二十多年。我的家乡在云南某地,但我是在缅甸猛腊某寺庙出的家。我们家乡佛法盛行,几乎村村寨寨家家户户都信佛,如果某人出家为僧,这个人的整个家族都会感到荣耀。据我母亲讲,我刚满月的时候,就受了戒,成为了佛弟子。我是1990年出家[……]
作者:缅甸猛腊某寺庙游方僧人
首先自我介绍一下,本人今年46岁,出家为僧已二十多年。我的家乡在云南某地,但我是在缅甸猛腊某寺庙出的家。我们家乡佛法盛行,几乎村村寨寨家家户户都信佛,如果某人出家为僧,这个人的整个家族都会感到荣耀。据我母亲讲,我刚满月的时候,就受了戒,成为了佛弟子。我是1990年出家[……]
文:德惠 来源:正见网
清代无锡著名文人钱泳(公元1759-1844年, 字“立群”,号“台仙”,又号“梅溪”),在他的著作《履园丛话》中记载了两个拾金不昧而得到善报的故事,今为大家介绍如下。
一、夏源泰先祖发家
当时苏州齐门西汇有一位名叫夏源泰的富商,家境富裕,是苏州富翁之一。夏源泰祖上[……]
文:德惠 来源:正见网
清朝嘉庆十年(公元1805年),四川爆发了一场瘟疫,这其中出现了一些神奇事件,今天就给大家介绍一下。
嘉庆十年三月初,简州(今四川省简阳市)刺史徐公鼎因公出差到嘉定(今上海市嘉定区)。半路上他做了一个奇梦,梦中他见到有五个人由东至西到四川来,他们自称“行疫使者”,将[……]
文:德惠 来源:正见网
苏州府长洲县有位吴西桥医生,他曾告诉别人自己父亲所经历的一次奇遇。吴医生的父亲叫吴元祐,字“天自”,六十多岁的时候身体依然很健康,信奉佛教,吃素,每天清晨必定念颂佛教中某咒语十余遍,无论寒暑从不间断。
一天吴元祐老先生得了场小病,感觉昏沉沉的,正卧床休息,睡梦中忽然[……]
文:德惠 来源:正见网
刘几(公元1008-1088年),字“伯寿”,号“玉华庵主”,洛阳人。他是北宋仁宗朝的進士,曾主管地方政务,也负责过军事,配合名将狄青立过战功,最后在“秘书监”任上辞官,秘书监是专掌国家藏书与编校工作的官职。宋代有几位诗人还写过与他相关的诗,如诗人张耒的《刘伯寿秘校[……]
文:德惠 来源:正见网
乐平县新進乡(今属江西万年县)有位农民名叫陈五,他为翟家当田仆耕种田地,农闲时还接受其他人的雇佣,当挑夫运送物品。南宋绍兴四年(公元1134年)春,陈五在家得疫病死了过去,家里人摸他胸口还有温度,不忍心埋葬,便将他一直放在家里。三昼夜后,陈五突然复活用力挣扎着起身。[……]
文:德惠 来源:正见网
唐朝代州(今山西忻州市代县)的一个村庄中,有户人家有一女儿,她哥从军到远方去了,家里只有母女俩人。一天,她们忽然看见有个菩萨模样的生命乘着云来到她们家,对母亲说:你家很好,我想住在这,要快点收拾修理一下,不久我就来了。村里人听说后,都争着到她家来帮忙,刚修整理完毕,[……]
来源:正见网
看《封神演义》会有一个疑问,就是那么多的神仙出现劝谏纣王,纣王却不动心,难道他不怕神的威严吗?原来这一切都是有原因的。
一:鹿台完工 纣王要见神仙
王曰:“爱卿曾言:‘鹿台造完後,自有神仙仙子仙姬俱来行乐。’今台已造完成,不识神仙仙子何日下降乎?”这一句话,原是当时妲己要与玉石琵琶[……]
来源:正见网
纣王失天下是天数,是神仙也难以解决的。但是如果人心不坏,即使失去天下,也会有一个好的去处。只可惜这时人心已经坏了。
一:云中子欲除狐妖
话说终南山有一气士,名曰云中子,乃是千年得道之仙。那日闲居无事,手携水火花篮,意欲往虎儿崖前采药。方驾云兴雾,忽见东南上一道妖气,直冲透云霄。云中[……]
作者: 苏醒
京剧中白蛇传三主角的形象:许仙、白娘子、小青。(图源:维基百科)
我国小说历史悠久,经过唐代传奇、宋元话本的积淀,到明清时期,愈加成熟,蔚然大观,成为此时最具光彩的文学样式,并涌现出大批冠绝后世的作品,《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》就是其中最为耀眼的明星,代表了当[……]
天坛佛山(Shuttestock)
中国传统文化中把生命看作延续不断的过程。
《封神演义》中当女娲把狐狸派到朝歌,它的到来让纣王非常得意和开心,而在终南山修行的云中子发现了朝廷中有一股妖气,他就来到朝歌,求见纣王。纣王刚得了妲己很开心,就见了云中子,云中子向纣王讲道,令纣王折服。云中子对纣王明言,宫[……]
记者/主持人:陆平
主持人:陆平
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清朝蒲松龄著作《聊斋志异》名满天下,《聊斋志异》记述了大量狐妖鬼怪、神仙方士的故事。演绎了离奇曲折的因果报应、轮回往复。
读者或许不知,〝聊斋先生〞本人的转世经历,比起他的作品来,更富有传奇色彩呢。
(转载请注明希望之声)[……]
文/清音
一部《聊斋志异》让蒲松龄名满天下,狐妖鬼怪、神仙方士,演绎离奇曲折的因果报应、轮回往复。而“聊斋先生”本人的转世故事,似乎比他笔下的志怪小说更有传奇色彩。
蒲松龄,字“留仙”,号“柳泉”,生于1640年,卒于1715年。在《聊斋志异》的序言《聊斋自志》里,作者讲述了关于自己的一件奇[……]
记者/主持人:雪莉
来源:希望之声 (凡是被妖魅蛊惑的人,都是因为自己首先萌生了邪念)
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听众朋友您好!欢迎您来到希望之声国际广播电台“纪晓岚的阅微草堂笔记”节目。我是雪莉。《阅微草堂笔记》是纪晓岚晚年所著。记录的都是他自[……]
文:武帝
来源:正见网
中华文化璀璨夺目,岁月的飘逸使现代人将其固化为死板板了。其实他们是灵动、鲜活的。看过世界第一秀《神韵》艺术团的演出吗?来看看神韵舞蹈里的孙大圣是怎么过火焰山的吧,这是2017年刚刚演出过的。
却说大圣陪着唐三藏来到西域火焰山。大陆新疆有座火焰山很多人都知道,它没有火苗。但《西[……]
现在中国这儿那种妓女特别的多,有些妓女是被生活所迫,也可以说是前世作恶,所以今生沦为了娼妓。但是,还有很多人主动去当了妓女,主动的去做这种最下□贱的营生,这些主动去当妓女的人,百分之九十九是狐狸附体,它们用这种方式盗取人的精血。前一段时间,北京不是查了个叫天上人间的妓院吗,在那里卖淫的女人,全都是狐[……]
书名:太平广记 作者:李昉
卷第四百五十五 狐九
张直方 张谨 昝规 狐龙 沧渚民 民妇
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张直方
唐咸通庚寅岁,卢龙军节度使检校尚书左仆射张直方,抗表请修入觐之礼,优诏允焉。先是张氏世莅燕土,燕民世服其恩,礼燕台之[……]
书名:太平广记 作者:李昉
卷第四百五十一 狐五
冯玠 贺兰进明 崔昌 长孙甲 王老 刘众爱 王黯
袁嘉祚 李林甫 孙甑生 王璿 李黁 李揆 宋溥 僧晏通
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冯玠
唐冯玠者,患狐魅疾。其父后得术士,疗[……]
书名:太平广记 作者:李昉
卷第四百四十七 狐一
说狐 瑞应 周文王 汉广川王 陈羡 管辂 习凿齿 陈斐 孙岩 夏侯藻
胡道洽 北齐后主 宋大贤 长孙无忌 狐神 张简 僧服礼 上官翼 大安和尚
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说狐[……]
书名:太平广记 作者:李昉
卷第二百八十八 妖妄一
蔡诞 须曼卿 马太守 邺城人 纥干狐尾 李恒 惠范 史崇玄 岭南淫祀 贺玄景
瀛州妇人 薛怀义 胡僧宝严 胡超僧 调猫儿鹦鹉 骆宾王 冯七姨 姜抚先生
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书名:太平广记 作者:李昉
卷第一百四十四 征应十(人臣咎征)
吕群 朱克融 王涯 温造 李宗闵 柳公济 王涯 王潜 韩约 王氏 王哲 杜牧 卢献卿 卢骈 封望卿 崔彦曾 崔雍 庞从
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我国小说历史悠久,经过唐代传奇、宋元话本的积淀,到明清时期,愈加成熟,蔚然大观,成为此时最具光彩的文学样式,并涌现出大批冠绝后世的作品,《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》就是其中最为耀眼的明星,代表了当时文学的最高成就。历史上有许多以四命名的门类,诸如书法宋四家、绘画南宋四大家、元代四[……]