文：新宇 来源:正见网
五台山乃中国佛教名山，康熙大帝印象中是自秦统一中国后，是继唐太宗之后的又一千古一帝。历史上康熙曾五次巡游五台山，给后人留下了太多的遐想。有天看到康熙写的《菩萨顶》，应该是康熙游览五台山所作（康熙游览五台山都在菩萨顶入住），颇感惊讶，直接刷新了对康熙的认识。
菩萨顶
康熙 〔清[……]
文：甘露 来源:正见网
中华五千年神传文化，古人敬天礼佛，好德向善，善念善行可以趋吉避凶乃至福及子孙。
恭敬供佛 化险为夷
张亮是幽州都督府首长，笃信佛法。有一次在寺院看到一尊佛像与自己身高相等，因此就特别恭敬的供奉。
有一天，他在堂前坐着，两名婢女在旁侍候，忽然听到轰轰的雷声，张亮生来怕打雷，因而[……]
文：旅人
来源:正见网
释迦佛在《法华经》中说：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。” 据佛经记载，优昙婆罗花，花茎柔韧，细如蚕丝，花色如玉，白如雪，花形如钟，周围散着淡淡的光晕，有的还散发出淡淡清香。自从2005年2月，南韩顺天市海龙面须弥山禅院的观音佛像上开了十朵优昙婆罗花后。这三[……]
文：海岸
来源:正见网
前几日突然看到一则新闻，说浙江法华寺招聘一个视频编辑，月薪过万。自己往世住持过的修佛道场，如今却成了赚钱搞创收的名利生意场，心中感慨，今把自己与法华寺的缘分写出来。
大概十年前的某一天，我和同事一起受邀到某部队驻地进行学习交流，该部队担负着保卫长三角经济发达地区的重[……]
文：德惠
南北朝时期，南方梁朝梁武帝普通二年（公元521年）时，高邮（今江苏高邮市）出了一位被人尊称为“华手尼”的尼姑。这一称号是如何来的呢？
原来她出家以来志节高尚，断绝欲望，一心修佛法，专一念颂《妙法莲华经》（又名《法华经》）。她念经修佛非常精進，无论白天黑夜只要有时间就念经修行。后来[……]
文：德惠 来源:正见网
萧道成是南北朝时期南方齐朝（史称“南齐”）的开创者，史称“齐高帝”或“齐太祖”。萧道成尊崇佛教，下旨修建了陟屺（zhì qǐ）、止观这两座大寺院，每年四月初八佛诞日，常铸金佛像，送入寺中开光、供养；每年七月十五日也要以佛教习俗供养僧众。萧道成为了表示敬佛的诚意，亲自用香汁和墨[……]
文：庄敬 整理 来源:正见网
一、高之绶谤佛，被朝廷腰斩
高之绶不信仙佛，而且还想尽办法，极力的毁谤神仙和佛法。他曾经用《法华经》，来糊墙壁。有人送他一尊佛像，高之绶就说： “这个佛像，可以拿来做成器具，使用啊!”于是，就用锯子锯开，做成环形的饰物，共十枚。
后来，高之绶因为讥讽、诽谤朝廷的施政，被[……]
文：陆真 整理 来源:正见网
一、杨荣先祖，志存拯溺。神光普照，天理至公！
杨荣是明代福建省建宁县人，他的祖宗三代，都是划渡舟的船夫。
我们这个娑婆世界，真是多灾多难，天气久不下雨，就会发生旱灾，雨下得太多，又会发生水灾。《法华经》上说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”真[……]
烈火（pixabay）
（希望之声记者李智综合报导）无间地狱是一个专有名词出自佛教《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等经书，音译即”阿鼻地狱”，梵文”Avicinar Aka”，阿者言无，鼻者名间，”阿鼻”的意思就是无间。无间[……]
文：林灵 整理
来源:正见网
隋炀帝大业年间，有个外地和尚，走到泰山庙，请求借宿。庙祝说：“这里没有别的空屋，只有神庙的廊庑下，可以住宿。可是来此寄宿的人，常常死掉，不吉利。”和尚说：“这没什么。”庙祝不得已就答应了他，为他在廊庑下，摆设床榻。
到了夜里，和尚（大业客僧）端坐诵经。大约一更时，听[……]
文/晓风
中华传统文化在对待“色欲”，“邪淫”之事方面，有“万恶淫为首”之说，东西方的正教都有关于邪淫方面很严肃的要求，不仅仅是说不能有邪淫之行为，连谈论邪淫的话题，笑话，心中起邪淫的念头都不行，这些都是会有不好的因果报应跟随。尤其是意淫最容易被大多数人忽视，以为只是心里想想，不算大错，岂不知一切[……]
来源:正见网
中华民族自古以来，就秉承优良的传统文化，尤其在对待“色欲”，“邪淫”之事方面，更是有“万恶淫为首”之说，东西方的正教都有关于邪淫方面很严肃的要求，不仅仅是说不能有邪淫之行为，连谈论邪淫的话题，笑话，心中起邪淫的念头都不行，这些都是会有不好的因果报应跟随，尤其是意淫最容易被大多数人忽视，[……]
发表于 2016 年 5 月 6 日
——致中国国家主席习近平的一封公开信
习近平主席：
您好！
我是前中央政治局常委、中央纪委书记尉健行的撰稿人之一。16年前，我写了致时任中共最高领导人江泽民的信《法轮大法于国于民有百利而无一害》，在法轮功问题上，向江泽民讲了真话。但江泽民不愿听真话，迫害了我16[……]
前世今生的故事：前世犯罪投生为鸟。（图片来源：Pixabay）
人与人相识、相遇源于一个“缘”字。谈缘离不开“轮回转世”。这个关于“轮回转世”的故事来自中国古代的典籍，希望我们能从这些故事中得到启发，善待我们遇到的每一个人。[……]
刘晓明仇英《清明上河图》局部，描绘北宋京城汴梁及汴河两岸的繁华热闹景象和优美的自然风光，现藏台北故宫博物院。（公有领域）
907年，对日本影响深远的大唐王朝走到了终点，随之而来的是五代十国分裂时期。960年，宋太祖赵匡胤建立大宋王朝，并在十几年后结束割据局面。宋朝继续沿用唐朝的政治体制，文化也得以传[……]
来源: 《缘归》
一、历史大戏正在上演最後一幕？
熟悉预言的人都知道，当今人类社会正处在一个极其特殊的历史阶段，会有涉及全人类的大事发生。但很多人受先天观念的阻碍，抱着一种要活一起活，要死一起死的想法，反正天塌下来大家顶着。不会只死我一个。可是事情并不是这样，在这看似平常无奇，循规[……]
文/林灵
清代有名的经学家、史学家、文学家毕沅，是江苏镇汀人，与司马光的《资治通鉴》相媲美的《续资治通鉴》，就是他编篡的。
乾隆三十八年(1773)，毕沅任陕西巡抚，赴任的时候，经过一座古庙，毕沅进庙内休息。一位和尚正坐在佛堂上念经，人报巡抚毕大人来了，这个老和尚既不起身，也不开口，只顾念经。
毕沅[……]
作者:林灵
清代有名的经学家、史学家、文学家毕沅，是江苏镇汀人，与司马光的《资治通鉴》相媲美的《续资治通鉴》，就是他编篡的。乾隆三十八年(1773)，毕沅任陕西巡抚，赴任的时候，经过一座古庙，毕沅进庙内休息。一位和尚正坐在佛堂上念经，人报巡抚毕大人来了，这个老和尚既不起身，也不开口，只顾念经。毕沅当[……]
来源: 看中国
明代佚名画家绘制的《观音送子图》，由美国大都会艺术博物馆收藏。(网络图片)
观音菩萨是东亚民间崇拜较为普遍的菩萨，在各种佛教图像或造像中观音菩萨的像也最为常见，而且种类繁多，变化极大。在农历二月十九日，观世音菩萨的诞辰纪念日里，小编将为各位介绍送子观音的由来。
送子[……]
两千年以来，在中华大地各处乃至世界范围，均发现了佛家传说中的祥瑞之花—优昙婆罗花，一时间媒体争相报道，然而却被某些砖家在 没做调查、没有事实依据的情况下，先被说成是真菌和苔藓，后一口咬定为“虫卵”，那么本篇文章将会为你详细讲明优昙婆罗花和虫卵的区别，用事实说话。
一：体态特征
优昙婆罗花：“此花[……]
来源: 大纪元
在三界非常高的地方有一个世界，叫大梵天。里面有很多的佛和罗汉及其他的神。按道理那里还没有出三界，不是佛的世界，古籍中曾对此有过描述。
据《大唐三藏取经诗话》记载，行者教令僧行闭目。行者作法。良久之间，才始开眼，僧行七人，都在北方大梵天王宫了。且见香花千座，斋果万种，[……]
作者:
能够记得前世的人，从古到今都有(网络图片)
能够记得前世的人，从古到今都有。他们大都是由於某种原因造成的，或是有什麽愿要了，或者其他的原因，无缘无故是不允许出现的，因为人出生时是要洗掉前世记忆的，也就是我们常说的孟婆汤。
哥哥成弟弟的顾非熊
顾况有一个儿子，活了不几岁就死[……]
作者:照远 来源：正见网
（九）与宗教有关的梦
与宗教有关的梦跟与鬼神有关的梦还不一样，与鬼神有关的梦是所有人都有可能遇到的，而与宗教有关的梦一般是在有宗教信仰的人群中出现，这些梦的内容 大多跟神仙佛道、菩萨罗汉等等有关系，而且绝大多数是出现在那些真心修道者的梦中。这样的事例在佛教、道教和基督教中都[……]
【明慧网二零零七年四月二十七日】
I．
早在文明初期，在诗歌、绘画臻于成熟前，人类随声而起的舞蹈已入出神入化的境地。在燃烧的篝火前，先民舞动生猛有力的身体，「鼓之舞之以尽神」。作为人类最早的游戏，在舞中，人超越了劳动的工具性，进入了属人的存在境遇：人类成为真正的人。在舞中，移动的人体是艺术的主体。舞[……]
2014-05-04 22:35
来源: 中华网
俗话说：「女大十八变」，那麽「十八」是指「女孩子长到十八岁时会有变化」还是指「女孩子长大後会有十八个变化」呢？
显然，这两种解释都不正确。这里的「十八」，即非专指年龄，也非确指十八个方面的变化，而是用「十八」泛[……]
书名：太平广记 作者：李昉
卷第四百三十九 畜兽六
羊 月氐稍割 西域大羊 宾青羊 齐讼者 梁文 顾霈 潘果 李审言 杨氏
陈正观 安甲
豕 燕相 杜愿 都末 刘胡 耿伏生 李校尉 汤应 安阳书生 吴郡士人
晋州屠儿 元佶 崔日用 李汾 徐州军人
————————[……]
书名：太平广记 作者：李昉
卷第四百二十 龙三
俱名国 释玄照 王景融 凌波女 陶岘 齐浣 沙州黑河 兴庆池龙 井龙 旃然 龙门
—————————————-
俱名国
僧祗律云，佛住舍卫城南方。有邑名大林，时有商人驱八牛到北方俱名国。有一商人在[……]
书名：太平广记 作者：李昉
卷第四百一十八 龙一
苍龙 曹凤 张鲁女 江陵姥 甘宗 南鄩国 龙场 五色石 震泽洞 梁武后 刘甲
宋云 蔡玉 李靖
—————————————-
苍龙
孔子当生之夜，二苍龙亘天而下，来附徵在之房，因而生夫子。有二神[……]
书名：太平广记 作者：李昉
卷第四百一十五 草木十
木怪 张叔高 陆敬叔 聂友 董奇 赵翼 魏佛陀 临淮将 崔导 贾秘 薛弘机
卢虔 僧智通 江夏从事
—————————————-
张叔高
桂阳太守江夏张辽字叔高，留其使（明抄本、[……]
书名：太平广记 作者：李昉
卷第三百八十八 悟前生二
顾非熊 齐君房 刘立 张克勤 孙缅家奴 文澹 王鄂 僧道杰 袁滋 崔四八
马思道
—————————————-
顾非熊
顾况有子，数岁而卒，况悲伤不已，为诗哭之云：“老人哭爱子，日暮千行[……]
