文：清风 来源:正见网
今天和孩子去公园，一进园门有一个荷花池，碧绿的荷叶，白色粉色的荷花骨朵还有半开的玉盘大的花苞，好美！孩子突然惊奇的说：“从水里浮出来了，一个神仙。”
我问男的女的？他说：“男的，很年轻很好看，穿着蓝色的衣袍，上面绣着蓝色的龙……”。我去一边拿个东西，回来时孩子静静自[……]
文：岳西
古籍《神仙传》记载：
孙登，不知是什么地方人，常年居住在山中的洞穴里，平日弹琴、研读《易经》。无论寒冬酷暑，他始终身着单衣。到了数九寒天，人们见他一丈多长的头发披散在身上，用来御寒。孙登容貌始终年轻，几代人见到他，都不见丝毫衰老。
他经常到集市乞讨，所得之物转手便施舍给穷人，自[……]
文：王舍微
“为生民立道”一句出自北宋张载（公元1020年—1077年）的横渠“四为”语录。在历史上却有两种版本。
一是源自南宋朱熹和吕祖谦编纂的《近思录》（卷二）；《诸儒鸣道》之《横渠语录》；南宋末吴坚刻本《张子语录》以及明版《张子全书》所载，其文曰： “为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万[……]
文：躬行
有人问，为什么有些人经历了那么多苦难，却依然能够平和、豁达，甚至看见世间处处都是美好？
或许，是因为他们已经真正读懂了苦难。
常人眼中的苦难，是失去，是委屈，是不公，是伤害。可当一个人真正穿过苦难，明白磨难对于生命的意义之后，便会发现，许多看似不好的事情，未必真的是坏事。磨难能够净化自己[……]
文：轻舟
说起麒麟，相信大多数中国人印象中都会浮现出一个龙首、鹿身、牛尾，全身覆盖着鳞甲的形象。它是四灵（麟凤龟龙）之一。不过除了龟比较常见以外，另外“三灵”却非常稀有。以至于我们现在谈起它们来，往往会先加上一个前缀，曰：“传说中”，或是“神话里”。言外之意，好像是后面所谈到的只是一个故事，一个寓[……]
文：古远 来源:正见网
玄宗崇信佛道，是史书公认的事实。在他的身边，也常有佛家、道家的高人相伴。那么，唐玄宗为何如此相信神佛之事呢？或许与他亲身经历过许多神奇现象有关。
古籍《明皇杂录》中记载了一则著名的“画龙祈雨”故事。
唐玄宗开元年间，关中地区遭遇严重旱灾，尤其是京师长安，久旱无雨。玄[……]
文：颜丹
2026丙午年是六十年一遇的“火马年”（又称“赤马年”），连月来，人们印象最深的就是中国各地火灾频现。刚到6月，官方正式通报的火灾就达45.2万起了。
都说“水火无情”，尤其是火灾发生，火势凶猛之时，即便有人能逃离火海，成为幸存者，但相邻的房屋、相连的楼宇，也难免会继续被延烧。
然而，在[……]
文：大陆大法弟子 来源:正见网
哥哥在直播间买了很多新鲜鱿鱼，准备露营烧烤吃。因为太多怕浪费，就答应送我几条。
回家打开真空密封袋儿，一股怨气与腥臭扑面而来，一个声音被释放出来：“你看我的脖子还带着鲜血，是你哥哥拍了键盘，我们被活活打包密封而死，死的好冤”。
我说：“你是这条鱿鱼[……]
文：嫣芝 来源:正见网
嫣芝在32年前怀孕时得了一对双胞胎兄弟（下面称大宝和小宝），全家人喜不自胜。可是就在离临盆还有两个月的一个夜晚，嫣芝做了一个非常清晰的梦。梦中大宝是一个非常高大强壮的壮汉，对嫣芝说：妈妈，我先不来呢，我还要去救人。说完就消失了。
嫣芝也没有太当回事，可是几日后竟意外[……]
文：源馨
古时候的大医学家很多都是拥有特异功能的修行之人，比如中国人熟知的华佗、扁鹊。而在古印度，释迦牟尼佛身边同样有一位弟子是一位名医，世称耆婆尊者。这位医者同样身怀绝技，其中一项就讲他善于分辨声音来源，只要敲一敲死者的头盖骨，便知道此人的灵魂去向。
一次，释迦佛带耆婆到一座墓园，找了五[……]
文：大陆大法弟子 来源:正见网
今年过年，到外地，听一个法轮功学员讲了一件他父亲到河南嵩山少林寺的奇遇事。
这个法轮功学员的堂哥的孩子在少林寺学习武术。一天，堂哥和法轮功学员的父亲一起到少林寺看望孩子。上午到的少林寺，进了少林寺后，堂哥说：“叔，你在这等一会，我去看一下孩子就过来。” 他[……]
文：文中
古籍《集仙录》中记载了一位白日飞升的女仙——李真多。
李真多是神仙李脱（世称“李八百”）的妹妹。李脱长期在西蜀金堂山龙桥峰下修炼道术，历代蜀人都曾见过他的踪迹。推算起来，他在人间往来已八百余年，因此人们称其为“李八百”。
据说，周穆王时期，李八百来到广汉栖玄山修炼，炼成九华丹后，云游五岳十[……]
文：谢云
在很多人的认知中，疾病就是身体出现了病变，因此只要针对身体进行治疗即可。然而，古今中外却流传着许多看似不可思议的治病故事，似乎在提醒人们：疾病的成因未必仅限于我们肉眼所见的层面，而治疗的方法有时也超出了常人的理解。
古籍《八朝穷怪录》中记载了这样一则故事：
顾光宝善于绘[……]
文：新竹
有一次和同事聚餐，席间有两个小朋友一人拿着一个手机边吃边玩，“指法”娴熟的令人哑然，这样的场景在中国大陆已经是越来越普遍了，而这些电子游戏剥夺了多少真正属于儿童们应有的快乐呢？
回忆童年，八十年代的职工宿舍楼下，似乎依旧能听到儿时伙伴们的欢歌笑语。直到天黑了，直到父母的呼喊中带着怒意，我[……]
文：长袖客
每到端午，粽叶的清香渐渐弥散开来，门前有了艾草，水上响起龙舟鼓声。人们包粽子、赛龙舟、佩香囊、挂菖蒲，这些看似寻常的节日民俗背后，其实藏着中国人对天地、生命、节气与人格的深刻理解。
端午不是一个单纯热闹的节日。如果说中国新年重在辞旧迎新，中秋重在团圆思念，那么端午更像是在仲夏将至、暑湿[……]
作者：Lawrence 精卫，来源：X
我们有些朋友严重低估了共产党的本质，却过分高估了中国传统文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】的作用，总误以为是中国文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】“养育”或“孕育”了共产党。这是一种本末倒置的看法.
共产党有一套完整、系统的御民之术，其核[……]
文：文远
《史记》的开篇写道：黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。中华文明【小编推荐:中华文化是高级文化系统】的开端，就是在这位生而神灵的婴孩的啼哭声中，正式拉开了序幕。五千年来，神州大地有太多神奇的故事，其中不乏那些天赋异禀的儿童，在历史中留下的[……]
文：颜丹
中国历史上有许多修佛、修道之人都是法力无边、具有神通的。有的能上天入地，有的甚至能进入另外空间，有的能呼风唤雨，有的能驾驭飞禽走兽。总之，能为一般常人所不能为。
他们愿意或能否将自己的秘术、神通示于人前，完全取决于某个朝代、某个地域的民风是否善良淳朴，眼前遇到的世人是否有向佛、向道之心，[……]
文：长袖客
一只宋瓷茶盏，颜色并不浓烈，线条也不夸张，但釉色温润，器形含蓄，拿在手中，仿佛有一种沉静的气韵。它不是为了炫耀而存在，而是让人心静下来。再比如一张古琴，不追求响亮，不追求热闹，而是讲究木性、漆法、弦音、余韵。好的琴声，让人慢慢进入一种清远的境界。中国人的匠人精神，正藏在这些看似平常的器[……]
文：心跃
“人见利而不见害，鱼见食而不见钩。”这句话出自《镜花缘•第九十二回》。听起来是有些不理解，但真正想想还是非常有道理的。其实并不是真的看不见危险，而是视而不见。
古代的皇帝非常担心人造反。有这么一件事。有位皇帝非常信任一位大臣，将兵权和皇城的守卫都交给了他。他也真是兢兢业业的，不[……]
文：清风 来源:正见网
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
人的一生中总是伴随着生离死别，他们构成了我们生命的一幕又一幕，其中不同的人对于离别在不同场景下又有不同的感受和体悟，亦是文学作品永恒的主题。
古诗词在这方面首当其冲，涌现出大量传世佳作，这首《送元二[……]
文：刘超祺
导言
“端午节”是中国以至日本、越南、南韩等东南亚国家的一个重要传统节日，定在每年的皇历五月初五，与皇历新年、中秋节和清明节并称为华人四大传统节日。“端午节”的“端”字是“初”、“开始”的意思，因此“端五”就是“初五”，故此，皇历五月初五名为“端午节”。根据《河图》，共有10个数字，就是[……]
文：心雨
有些人不信神佛，神佛不会拿他怎么样。毕竟神佛是慈悲的。但如果污辱佛像对神佛不敬，那就不是小事了。
古籍《广异记》中记载了这样一件事。
婺州开元寺的门口有两尊金刚塑像，世人都说塑像特别神灵，乌雀不敢靠近。有病的人向金刚塑像祈祷时，屡屡应验，前来敬奉与祈祷的人整天络绎不绝。[……]
文：王舍微
畅叙天伦。这是生命中一个多么美好的时刻啊！因此慨然而叹：“而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”
当这位 “诗仙” 在经历“赐金放还”、流放夜郎等人生挫折后，在《拟古十二首》一诗中发出古往今来无数人的共同悲叹： “生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。” 天[……]
文：刘晓
现代人迷在世间，每日为名利奔波，殊不知人的生死富贵皆有因果。
明朝袁了凡所著《了凡四训》中说的非常好：“世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙[……]
文/晓敏
转自：明慧网
在现代人的眼中，舞蹈可能只是一种娱乐、一种健身方式，或者舞台上曼妙的视觉享受。但如果把时钟拨回到几千年前的华夏大地，你会发现，被称为“乐舞”的中国古典舞，曾承载着震慑灵魂的力量。它不仅是艺术，更是古人与天地沟通、净化心灵的重要方式。
诗歌与乐舞同气连枝
今天我们读到《诗经》中[……]
文：颜丹
人一生功名利禄，富贵荣华皆由德而来。前世积了多少德，后世才能过上对等的生活。也有在同一世积德行善后，从物质、财富、官位、前程上获得补偿的，此为现世报的一种表现。“千金散尽还复来”，读着李白的旷世之作，却鲜有人能体会到其真正的内涵。或许下面几位清朝人士心生善念、不吝施舍的故事能给人带来启发[……]
文: 肖承恩
转自：明慧网
在我们的日常生活中，有一位老朋友，名叫“别人”先生。这位“别人”先生，是人类社会的一个“受气包”，什么事情出了问题，都是“别人”的错，“别人”成了一切问题的罪魁祸首。于是，古人想出了一个办法，叫作：“以责人之心责己，以恕己之心恕人。”
人人都喜欢要求别人，把这种要求别人的[……]
文：元亮
站在今天实证科学的角度上，放开你的想象，我告诉你不动手术，一个死胎就能从处于休克状态的孕妇肚子里排出来，你相信吗？也许你会瞪大眼睛说：“这怎么可能！？双方都没有生命活力了，那个死胎排出孕妇体外的动力来自哪里？”但是我可以非常肯定地告诉你，这曾是发生在我家族中的一个事实。
听母亲[……]
文：zzd
福至心灵，现代汉语的解释是：人的运气来了，心也变得灵巧了。现代汉语把“福”解释为运气，古代汉语中“福”指的是福分、福德，运气仅仅是“福”的一部分，没有“福”就没有运气之说。
“福”是德带来的，没有前世或今世的行善积德，就没有这世的福分。人能心灵手巧，也是福分使然。
有一则传统文[……]
