文：颜丹
相面之术是阴阳术数的一种。在中国古代，精通此术的人能通过他人的面相、骨相、气相等外在信息，将其关乎生死祸福、贵贱夭寿的身前身后事都一一推测出来。有许多相士能精准地看出帝王登基前后的异象和运势乃至朝代更迭前后的细微征兆。
所谓“袁许之术”，就源于汉代许负看到刘邦就得知他会成为第一代天子以及[……]
文：云升 来源:正见网
说起修炼，对生活在中国这片土地上的人来说一定不陌生，不论是远古时期黄帝的乘龙飞升，还是秦始皇、汉武帝对神仙的笃信，抑或是八仙得道、唐僧西行。中国的历史文化中的半壁江山，都与各朝各代的修炼者所留下的事迹息息相关。就连我们常挂在嘴边的一些地名，也都和修炼者有着莫大的关系。下面，让[……]
文：刘晓
很多中国人都注意到了，最近几年中国大陆的各种灾害，比如地震、水灾、旱灾、火灾、瘟疫等一直在密集爆发，可以说，世界上没有一个国家象中国这样多灾多难。对于信神者而言，这些人眼中的灾难的发生都是有原因的，冥冥中其实一切都是有安排的。
民间还有这样的说法，在水、火、刀、兵等灾难前，冥府都要制作造[……]
文：静思
历史上修道的人很多，当他们修炼到一定境界时，往往有着超乎寻常的智慧和眼界。当然，这些修道人中也不乏作家、文人，因此他们的作品同样有着很深的内涵，给后世读者以启发。而《八仙得道传》就是这样一部由修炼者所写的小说，书中有许多中国人耳熟能详的故事情节，像什么狗咬吕洞宾、八仙过海、螺蛳壳里做道场等[……]
文：黑龙江大法弟子 来源:正见网
婆婆九十二岁那年去世，年轻时虽然没有上过学，但是个很聪明的人，上过几天夜校，认了一些字，渐渐的能看一些故事书，我们在一起生活了十八个年头，婆婆给我讲过几个小故事，我总想把它写出来，可一直没有动笔，今天我就选两个记忆比较清楚的小故事写出来与同修分享。
一、妻子挨打的原[……]
文：常山子
唐代诗人刘商，以乐府诗见长，写下《胡笳十八拍》，当时脍炙人口，老少皆宜，儿童、妇女都朗朗上口、完整地背诵下来。康熙皇帝主导搜罗唐诗的合集──《全唐诗》里，就收录刘商许多诗歌。
刘商不仅是诗人，也是画家，最初拜画家张藻为师。张藻擅于山水树石之画，画松更是“特出古今”，当时人们赞之为“神品”[……]
文：明月光
在璀璨的唐代诗歌星空中，李白无疑是最为耀眼的一颗明星。他的作品独具魅力，被誉为“诗仙”的他，凭借其非凡的才华和卓越的艺术表现力，给世人留下了无尽的赞叹与启迪。而在他令人赞叹的作品集中，《静夜思》无疑是李白最为脍炙人口的一首。
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《静夜思[……]
文：德惠
北宋末南宋初期，在建昌（今江西省抚州市南城县建昌镇一带）有位道士名叫王文卿，此人历史上很有名，道号“冲和子”，自幼慕道向往修炼，自称“红尘富贵无心恋，紫府真仙有志攀”，道术有成后可以“召雷祈雨，叱咤风云”。
王文卿有个徒弟郑道士得到了“五雷法”的传承，只要依法念咒语、画符箓，就可以召唤雷[……]
文：德惠
陈御干是浦城（今福建省南平市浦城县）人，家境富有而喜欢施舍，而且特别的敬神好道，凡有云游道士来，必定好生款待，并提供食、宿。一次有位吹铁笛的云游道士前来化缘，陈御干就热情的招待他在家里住了很长时间，很热心的供养而不疲倦。这位吹铁笛的道士，白天要去当地的来和丰道院修行，晚上才回到陈御干家休[……]
文：小山
永恒从来不是用时空界定的，时间的久长不是承载永恒的标杆。但瞬息的一念，却会演绎出永恒的故事。
2022年的神韵节目中《一日三百年》，深深地留在记忆中。一个妙龄的女孩，像大多数现代追潮的女孩子一样，喜欢和朋友们跳现代舞，喜欢摆拍。一个真实的梦境，让她穿越到了三百年前的清朝。她与儒雅的少年一[……]
文：颜雯
现代人对中医或存在着这样一种误解，认为中医治病疗效慢，不如西医那么立竿见影。其实，药到病除的真实例子在中国古代的医籍中可谓比比皆是。还有许多疑难杂症、用药物已无法治愈的疾病，用针术就能应手而愈。
大家熟知的“一针见血”，本就源于《后汉书》中神医郭玉“一针即瘥”的典故。而在郭玉之后的历朝历代[……]
文：心笃
《西游记》有一篇“袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条”，说的是当年长安有位袁守诚，神算能力惊动泾河龙王。龙王前去试探，问天上阴晴事如何。
袁守诚判断说：“若占雨泽，准在明朝。”龙王问：“明日甚时下雨？雨有多少尺寸？”他说：“明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点[……]
文/闻思睿，张宇澄, 转自: 明慧网
有关“白日飞升”、悬浮、起空，在东西方的文献记录中都有大量的记述。比如印度的瑜伽师、隐士与行者中，都不乏能够起空漂浮者；西方历史上也曾经出现过“飞行修士”的记载。在普遍敬佛修佛的民族和地区对这类超常现象也没有抵触。古今中外都有众多的目击者记录，只是这些记录因故并[……]
文：源馨
老话讲“妖不胜德”，在《西游记》中，作者对一些小妖出场的描述也很真实生动且耐人思量。
一、精细鬼和伶俐虫
唐僧师徒经平顶山莲花洞时，金角大王和银角大王手下有两名小喽啰。两人作为搭档携带净瓶、葫芦两样法宝去捉孙悟空，却被悟空化作道士尽数换走了。他俩仍蒙在鼓里，还自以为占了便宜，得意的赌咒发[……]
文：楚若薇
长生不老，是人类最古老、也最向往的梦想。蓬莱仙踪可追溯到秦始皇之前，在战国时期即有海上仙山的传说，《山海经·海内北经》记载：“蓬莱山在海中，大人之市在海中”，《史记·封禅书》中也说：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其传在渤海中。”齐燕之地濒临渤海，相传蓬莱就在渤[……]
文：楚若薇
说到书法家颜真卿，想必爱好书法的人都不陌生，他是书法史上唯一能与王羲之相媲美的书法巨人，初学书法者基本上都是从临他的字帖起步的。清代刘熙载所著的《书概》中说道：“书，如也，如其才，如其学，如其志，总之曰如其人而已”。 今天就让我们一起探究一下颜真卿书法中的人格内涵和思想境界。
颜真卿，[……]
文：文正
“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”这是诗仙李白的自述，也是他一生最真实的写照。现在许多人读李白，都抱着这样一种固有的观念：李白那所谓的求仙访道，只不过是因仕途不顺而选择逃避世间的一种方式。他那些游仙诗里所描绘的景象，不外乎酒后的胡言、夸张的想象、不能直说的隐喻或是梦中的幻境。实际上，持这[……]
文：德惠
宋朝有位词人名叫苏庠，字“养直”，在当时文坛中颇有名声。他曾经因为眼病而自号“眚翁”，出生在泉州，后移居江苏丹阳，因为病一直没好，而自号“后湖病民”，北宋灭亡后拒绝做官，隐逸以终。他的最后去向很特别，据南宋初学者曾慥记载是成仙而去了。今天就讲讲这个故事。
话说苏庠有一天他在后湖避暑纳凉，[……]
文：德惠
明朝隆庆年间（公元1567年至1572年)，有位官员名叫李时英，他是钱塘(今杭州市)人。他曾在南海钦州（今广西钦州市）当太守。他诚心向佛，每日坚持念诵佛经。隆庆丁卯年，即隆庆元年（公元1567年），他担任科举考试的分考官。不料他突然在监考场上发病，一下子昏死过去三天三夜。这期间他元神离体[……]
文：文正
一提起古代的婚姻，受党文化影响很深的现代中国人会下意识的联想到“束缚女性”、“落后”、“包办”等等负面词汇，似乎古代的婚姻就是为了压迫而给女性准备的牢笼，里面充满了欺侮和不公。可是，如果仔细思考一下就会发现，古代的婚姻并非是中共宣传的那样，那不过是中共为破坏传统婚姻而以偏概全欺骗人的手段而[……]
文：源馨
古语有云，治病如治国。其实我们的心在人体中正如同国君一般，起着主导周身的作用。如若心一旦被诱惑蒙蔽，会如昏君治国，是很危险的事情。《西游记》中<外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪>，此篇心猿悟空对车迟国君有一番严厉的训诫，值得深思。
却说那国王倚着龙床，泪如泉涌，只哭到天晚不住。行[……]
文：颜雯
现代人通常会把打雷、下雨等现象视为是一种自然的天气状况，而在中国古代，能用超凡的法术召雷祈雨的道士、异人却比比皆是。直到明朝，集德行、诚心、秘术于一身的道士设坛做法，使上天普降甘霖、惠泽百姓的逸事，在史料中仍有大量记载。
“七雨道人”七次祈雨
据《临江府志》所载，明初时在江西新喻县的延真[……]
文：德惠
唐朝人张开光曾经与母亲和弟弟一起出门游玩，家里就留了一个老妇人看家。他们出门后不久，家里就忽然来了一个衣冠破烂，浑身长满疥疮、皮癣的道士，老妇人看的直犯恶心，连忙赶道士走。可道士不仅不走，还脱下衣冠，强行跳入张开光家的大酒瓮中裸浴了一番才离开。
快天黑时，张开光一家人才回来，他们回来时干渴[……]
文：顏雯
中国古代有不少人能预知他人的命运前程，这些人或是修道多年的世外高人，又或是居住在市井乡野、却精通术数的民间异人。他们给人预测吉凶福祸、贵贱夭寿的方法有很多，比如测字、算卦、掷筊、号脉、相面等等。历朝历代的典籍中都有详细的记载，本篇仅介绍宋朝《夷坚志》中所讲述的三位能相面的民间异士。
皇甫[……]
文：高洁
父亲种善因 儿子得福报
明代万历年间，山东青州的赵僖为人刚正无私、勇于维护正义且不求任何回报。在他任邑掾的时候，有位正直的指挥使因遭人暗算，被冤枉入狱。赵僖对指挥使的为人一清二楚，知道他是被冤枉入狱，决心要为他洗清罪名。他通过各种渠道了解事情的来龙去脉，多方搜集证据，反复向上司提出申诉。[……]
文：德惠
唐朝有位术士名叫王鲔（wěi），有很多奇异的法术。有一位熟悉他的朋友被派到宣州（今安徽宣城市一带）当推事官（司法审判官员）。他知道王鲔有很多神奇的本事，于是在临行前，对好友王鲔说：我这一去，你有临别的赠礼相送吗？王鲔笑笑，拿出一个封好的小锦囊，不知道里面装的是什么，摸起来圆溜溜的[……]
文：德惠
明朝万历年间(公元1573-1620年)，福建延平府（今福建省南平市延平区）有位林道人很是神奇，大家不知他的籍贯、姓名，只知道世人常称他为“林仙人”，所以本文也从俗称他“林仙人”。林仙人自称是从纯阳祖师吕洞宾那里得到点石成金法术的，其法术很神奇，能使世间的顽石、瓦砾、乃至草木和各种药材等等[……]
文：北国野叟
（书接前文）
见他二人在此，柏亮山心中大喜。
正欲上前相认，忽闻寺外有人吵嚷。随后，有一僧人来报，说有两伙市井之徒吵闹。先头一伙人，哭喊赖嚎，称是来此求神人赐仙水；后头一伙人，凶神恶煞，说是喝了假药要找大夫算帐。两伙人争着抢着要见陈楠与李明之。
僧人苦劝无果，拦也不是，不拦也不是，急[……]
文：德惠
明代福建莆田出了一个大人物，此人名叫翁世资（公元1415-1483年），字“资甫”，号“冰崖”，官至户部尚书，后加封太子少保，死后朝廷赐谥号“襄敏”。他极为廉洁奉公，身为户部尚书管理大明财政，生活却非常简朴，可谓两袖清风，甚至“家无余资”，理政之余还著有诗文《冰崖集》若干卷，其[……]
文：德惠
清朝光绪十六年（庚寅年，公元1890年）三月时，天津有个剃发匠王某，经历了死而复生的奇迹。
王某原来曾在江浙那边当过兵，有个“千总”的职务。“千总”虽为正六品武官，但到清朝后期其职权变的很小，是很低等的小官。他后来更是时运不济流落到天津给人理发为生。
当时天津流行瘟疫，和他同住[……]
