漫说“蓬莱羽士”:鹤
文：古原
“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”你知道，千百年来人们咏唱的这首《黄鹤楼》里到底藏了多少故事吗？诗人为何不厌其烦的提到黄鹤？这黄鹤又是什么品种呢？
在中国古代，除了龙凤麒龟外，鹤似乎是出场率最高的灵禽，从宋徽宗的《瑞鹤图》，到苏东坡的《后赤壁赋》；从寺院道观里的各类雕塑，到明清时期一品文官补服上的图案，还有无数诗文作品，它的形象已经深入到中国文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】的方方面面了。
古人爱鹤，爱它的高洁，它的典雅，它玉雪贞姿。宋代诗人林逋，隐居杭州孤山，他终生不娶，却以梅鹤为伴。支公爱鹤，剪羽养之，见鹤有懊丧意，方悟鹤应纵于九天，故而放归。
在禽鸟中，鹤聪慧的出奇。《记事珠卫》载，济川养鹤三年，竟然成了他检书时的助手，鹤帮忙衔取书籍，没有丝毫差错。
鹤也相当有灵。晋代的贤臣吴隐之少时家贫，为母亲办理丧事时无人鸣鼓，却总有两只鹤高声警叫，当时的人都认为这是被他的孝心所感。“事母孝谨，及其执丧，哀毁过礼。家贫，无人鸣鼓，每至哭临之时，恒有双鹤警叫，及祥练之夕，复有群雁俱集，时人咸以为孝感所至。”（《晋书》）。
陶侃也有类似的奇遇，“后以母忧去职。尝有二客来吊，不哭而退，化为双鹤，冲天而去，时人异之。” （《晋书》）陶侃辞职回乡为母服丧，有俩位客人前来吊唁，吊唁时却不哭泣，拜完后竟然化为双鹤冲天而去。
虽然离奇，但也并非未有可信之处。记得几年前，中国有一户人家的老人去世了，家人正在办理丧事时，突然飞来一只丹顶鹤，它旁若无人的进入正厅，就像老者的故交一般，吊唁完就自顾自离去了。若不是其家人拍摄上网，这情景不也会被当成一个神话故事吗？
宋元嘉初年，王仲德将军得到一大一小两只雏鹤，小者口裂难以自主进食，大者每天喂它食水，先令其饱，方才进食。后来大鹤羽翼已成，小鹤尚不能飞，大鹤便于庭中蹇跃，教小鹤飞翔。六十余日后，小者能飞，方才一同飞去。如此有情有义，也不亚于人了，难怪我们的先祖会以“佳鸟”给它命名。
我们提到鹤，就不能不提到仙，仙与鹤，往往是一并而来的。前文所引《黄鹤楼》一诗中，黄鹤就是神仙的坐骑。相传，蜀汉的大将军费祎修道成仙，在黄鹤楼白日飞升登仙而去，费祎登仙后乘鹤重游故地，他所乘的便是黄鹤。“旧传费祎飞升于此，后忽乘黄鹤来归，故以名楼，号为天下绝景。”（《入蜀记》）
黄鹤非凡间之鹤，乃仙人所骑之仙禽。《浮邱公相鹤经（嵩山石室本）》有云：鹤乃“羽族之宗长，仙人之骐骥也。”，“元鹤，有元，有黄，有白，有苍苍者。”（《尔雅翼》）元鹤就是仙鹤,传说中仙鹤的外表颜色也各有不同。
从凡鸟到仙鹤，是一个漫长的过程。“二年落子毛，易黑点。三年产伏，复七年羽翮具，复七年飞薄云汉。复七年学舞应节，复七年昼夜十二鸣中律。复十年不食生物，大毛落，茸毛生，乃洁白如雪，或纯黑，泥水不能污。百六十年，雄雌相视而孕，一千六百年，饮而不食胎化产鸾凤，同为群，圣人在位则与凤凰翔于甸。” （《浮邱公相鹤经》）鹤的寿命一般只有六十年，而能至千岁成为仙鹤，不知它要经过什么样的历练。
“七年小变，十六年大变，百六十年变止，千六百年行定。”（《浮邱公相鹤经》）仙鹤长寿命极长，故而古人常将鹤喻之长寿。八九十年代时，中国人的客厅里都好挂一幅《松鹤图》，正此意也。
古人称仙鹤为“蓬莱羽士”，它的出现，往往与道家的修炼人有关。唐朝著名道士司马承祯受唐玄宗极高的礼遇，曾与诗仙李白言：同游八极之表。他尸解得仙那一天，白鹤满庭，异香浓烈。
仙鹤不只是神仙的坐骑，仙人也爱变化为仙鹤游戏人间。苏东坡与好友游于赤壁之下，一道士化为白鹤横江东来，掠舟而西，又入梦与苏轼言：赤壁之游乐乎？苏轼恍然大悟，方提笔写下了《后赤壁赋》。
辽东人士丁令威昔日辞家修道，千年后，化成白鹤归来。他停在华表柱上，留诗一首，“有鸟有鸟丁令威，去家千岁今始归。城郭虽是人民非，何不学仙冢累累。”他不忍看世人迷于苦中，转眼百年，故而化鹤归来劝人修炼。
鹤，不仅是祥瑞和长寿的代名词，也是中国传统修炼文化的一种特殊符号，更是生命提升的一次次真实见证。当昔人已乘黄鹤而去，有多少人还在翘首，等待着他归来的那一天呢？
- 🔥免费PC翻墙、安卓VPN翻墙APP
- 🔥灵魂之谜|中华文化|治国大道
来源:正见网