中医奇效 药到病除
文：秦枫
据《神仙感遇传》记载：
崔言在左亲骑军中任职。有一天得了病，眼前发黑，咫尺之间的人和物都分辨不清，眉毛和头发自行脱落，鼻梁塌陷，皮肤上生出像疥似的疮。人们都把这病看作不治之症，看情势不能救活了。
后来崔言担任骆子午谷的归寨使，遇见一个道士从谷中出来，不说姓名，给了他一个药方，说：“采集皂荚刺一二升，烧成灰；再取大黄，九蒸九晒，捣成粉末。服药时，先浓煎大黄汤，用汤调和七分药末服下。
十天左右，崔言的胡子头发又重新长了出来，肌肤变得饱满润泽，所患疾病顿时痊愈了，视力甚至比平常更加清晰。那个道士传完这个药方后就回山里去了，不知所终。
中医用药之道，与西方医学有着根本差异，可谓“失之毫厘，差之千里”。同一种病症，因个体体质、病因轻重、气血盛衰不同，所需药物的种类、剂量与服用方法，往往判若云泥。因此，即便崔言因这一药方而痊愈，若不通医理，也绝不能照方套用，否则不仅难以奏效，甚至可能适得其反。
古代中医中，确有许多被后世称为“高人”的医者。传统记载中，他们往往具备超出常人的能力，能够洞察病灶根源，直观把握人体内在变化。他们能够清楚地理解每一味草药的性味归经，进入人体后如何运转，又可能引发怎样的连锁反应。正因如此，才能针对不同的人，制定出恰如其分的用药方法。
即便不具备“透视能力”，中医的把脉之术本身也是一项极其精妙的诊断方法。通过寸关尺的细微变化，医者往往可以推知脏腑盛衰、气血运行，乃至不同器官之间的相互影响。这种整体性的认知方式，是中医区别于现代医学的特点。
从这个角度看，所谓“神仙”之举，更像是针对崔言这一特殊个案的精准施治，而非一张可以普遍复制的灵丹妙方。药方是否对他人有效，本就难以断言。
也正因为如此，后世若只停留在对药方的机械继承，而失去了对整体医理、人体机制的深刻认识和把握，其疗效自然会大打折扣。
中国古代文化被称为“神传文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】”，其内涵之深，远非表层所能穷尽。作为其中重要组成部分的中医，同样蕴含着极高的智慧。理解这一点，或许才能真正读懂这些古籍记载的涵义。
原文：
崔言者，隶职于左亲骑军。一旦得疾而目昏暗，咫尺不辨人物，眉发自落，鼻梁崩倒，肌肤生疮如疥。皆目为恶疾，势不可救。因为骆谷子午归寨使，遇一道流，自谷中出，不言姓名，受其方曰：“皂荚刺采一二升，烧之为灰。大黄九蒸九曝，杵之为末。食上，浓煎大黄汤，以末七调而服之。”旬日，须发再生，肌肤充润，所疾顿愈，眼明倍于寻常。道流传此方讫，却入山去。不知所之。（出《神仙感遇传》）
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来源:正见网