神机妙算的诸葛亮，身葬何处至今无人知晓（图片：Wikimedia Commons）
《蜀相》
杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
唐代诗人杜甫《蜀相》这首名诗，娓娓道出了诸葛亮一生“鞠躬尽[……]
文：石方行 来源:正见网
轩辕黄帝乘龙飞升之后，中华文明在黄帝的后裔的带领下逐步有序的向前发展着。后来的尧和舜都是黄帝的后裔，他们都十分的有圣德，都深受百姓的爱戴和尊敬。中华文明的文明成果進一步得到完善。
关于尧帝事迹在《史记》、《尚书.尧典》等中都有记录。我们这里就说说几则传说的意义。
记得201[……]
文/石方行
轩辕黄帝乘龙飞升之后，中华文明在黄帝的后裔的带领下逐步有序的向前发展着。后来的尧和舜都是黄帝的后裔，他们都十分的有圣德，都深受百姓的爱戴和尊敬。中华文明的文明成果进一步得到丰厚。
关于尧和舜的事迹在《史记》、《尚书》等都有很详细的记录。我们这里就说说几则传说的意义。
记得2011年我去[……]
文：陆真 整理
来源:正见网
一、还清业债，才能成仙而去
清远先生讲了这样一件事：
朱某有一个奴婢，长得很粗鲁。稍微长大一些后，逐渐变得聪明起来，眉目也渐渐变得清秀妩媚，于是朱某就把她娶了做妾。这个奴婢十分有心计，处理家里的事务井井有条，日常生活，柴米油盐这一类的琐碎事情，家里的佣人丝毫不敢[……]
文：秋雨
来源:正见网
吕洞宾曾指物化人形点化何仙姑，道家经常尸解成仙，也是指物化成自己的模样。这种事情在古代是非常普遍的。《续齐谐记》也有类似的记载。
东晋桓玄时期，在朱雀门下，有两个通身黑如墨的小男孩，互相一唱一和地唱《芒笼歌》。路边的小孩跟着唱和的有几十人。歌说：“芒笼茵，绳缚腹。车无[……]
文：陆文 整理
来源:正见网
在桂林城南的南溪山公园内有个刘仙岩，据说有位当地著名的道家修炼者，曾在这个岩洞中修炼，这位修炼者姓刘，名景，字仲远（西元967一1085年），故而得名“刘仙岩”。 刘仙岩位于山南半腰，岩洞内分东西两部分，洞室之前还有一个突出的天然阳台。室内有天然的床榻、棋枰，石[……]
文：陆文
来源:正见网
虚靖天师张继先是道教天师道第三十代天师，字嘉闻，又字道正，号翛然子，北宋末著名道士。他出身在世代信道修道的张天师家族，作为嫡系正传，年仅九岁就嗣位为第三十代天师，虽然年纪幼小却有神通。他在修道中，提出“心”为万法之宗，“道不远，在身中” ，修道人不要向外求，要反求诸己，留下了[……]
来源:正见网
宋代淄齐之地（今山东省中部）有位叫杨仙的人。杨仙，他幼年时就向往修道成仙，一开始读儒家经典，后来得修道之法，对于世俗的地位和利益，看的更是淡薄，还常常隐居和游历各大名山。杨仙在山里修道时，能同虎、豹等猛兽戏耍，如同对待小鸟和小鸡一样。郢州（今湖北省汉江流域），有位朱司户仰慕杨仙，就请杨[……]
选编：梦醒
生意人大都把利益放在第一位，与道甚远。想修道真是太难了。有一位叫李珏的，买卖粮食让买主自己来量，也是奇闻。最后因为自己的德行而入了仙位。
李珏是广陵江阳人。世代住在城里，以贩卖粮食为职业。李珏的性情端庄谨慎，和一般人不一样。十五岁的时候，他父亲到别的地方去了，把贩卖粮食的事交给李珏专管。[……]
文/清源
中华文化博大精深，而作为神传文化之一的中医也是玄妙精微。特别是其治病的神迹以及名医的事迹在正史中都有记载，而这些正是中医的精华。现代科学的局限性无法对这些现象进行合理的解释，特别是以无神论的观点更是难窥中医的真貌。而正史中的这些记载我们平时很少接触或听说，就是有所闻也是在批判的学习中听到[……]
“上古得仙者多矣。”（网络图片）
马鸣生是山东临淄人，原来姓和，字君贤。他年轻时当过县衙里的小官。因为捕捉强盗，被强盗所伤，忽然遇见一个神仙用药救活了他。马鸣生觉得无法报答神仙救命之恩，就丢弃了官职跟随神仙去了。一开始他只想得到医治刀枪红伤的方法，后来知道神仙还有长生之道，就长期跟随着这位神仙，为他[……]
作者： 石萱
唐代大书法家颜真卿勤奋向学，文武双全。（网络图片）
什么是“尸解成仙”？您听说过吗？这是道教神仙法术中一种“飞升成仙”的方法，得道之人抛弃尸体于世间，自己成仙去了。
看起来人是死了，留下尸体，可是，真人其实并没有死亡，尸体只不过是他的某种信物，例如剑、杖、衣服、拂尘等所变化而成，很神[……]
古代魔术家化物为用。 (网络图片)
农耕樵采的魔术家
陈复休，号七子。唐代的薛玿蕴《仙传拾遗》记述了他的奇能。
陈复休除了农耕樵采，还会变化，是个魔术家。这年五十来岁年纪，陈复休到褒城居住。褒城有五六个好惹事生非的年轻人，常请他喝酒，想向他学变化术。陈复休哪肯教这种人呢？但又不好意思拒绝，便想了一[……]
作者﹕殷鑫整理
古代魔术家化物为用。（fotolia）
农耕樵采的魔术家
陈复休，号七子。唐代的薛玿蕴《仙传拾遗》记述了他的奇能。
陈复休除了农耕樵采，还会变化，是个魔术家。这年五十来岁年纪，陈复休到褒城居住。褒城有五六个好惹事生非的年轻人，常请他喝酒，想向他学变化术。陈复休哪肯教这种人呢？但又不[……]
作者: 王元甫 来源:正见网
孙思邈隐居终南山，当时天下大旱，西域僧人在昆明池（陕西西安）建坛祈雨，七天内，昆明池水反而缩减数尺。忽然有老人到孙思邈的石室求救，孙思邈说，我知道昆明池龙宫有仙方三十首，你传给我，我将救你；老人说，仙方是“上帝”（玉皇上帝）所不许妄传的，今日因为危急，我自当传给你。一会[……]
作者：文逸飞
清 袁江〈观潮图〉局部。（公有领域）
离别，给人的印象似乎总是悲伤的，壮年时离别，是一种沉痛的割舍；暮年时离别，是一份对逝者的自伤；然而，离别发生在意气风发的青年时代，却可能于殷殷相送中，寄托了更多对未来的美好憧憬与祝福。
公元七二七年，唐玄宗开元十五年，年轻的李白来到湖北安陆，在这[……]
作者：文逸飞清 王翚〈云山竞秀图〉。（公有领域）
庐山灵秀奇伟，大学士苏东坡一生中与之多次结缘。
(1)不识庐山真面目
宋神宗元丰二年(公元一○七九年)，御史何守正等上表弹劾，言苏轼诗句讥讽朝政，暗藏不轨；神宗大怒，将苏轼逮捕入狱待死，史称“乌台诗案”。
“乌台”，就是御史台，因官署内遍植柏树[……]
作者： 汉风
所谓白日飞升又叫“羽化”，展现的是修炼人的境界。(网络图片)
道家很多修炼人得道升天时，大都会采取尸解的方法离开，很少采用白日飞升的。究其原因，大概是因为人间本是一个迷，一旦白日飞升就会破迷，人们都会去信神，也就很难从本性上看到一个人的好坏了。
好道静修，人妇缘分淡薄
据《续仙传》记[……]
孙思邈，是中国著名的医学家和药物学家，被誉为药王。图为药王孙思邈采药。(网络图片)
《旧唐书》孙思邈助圣王
《旧唐书》记载：孙思邈是京兆华原人。……周宣帝时，孙思邈因为王室多变故，隐居太白山。隋文帝辅政，想征孙思邈为国子博士，孙思邈称病不起。曾经对亲近的人说：“过五十年，当有圣人出，我才协助济世救人[……]
作者: 汉风 来源:正见网
道家很多修炼人得道升天时，大都会采取尸解的方法离开，很少采用白日飞升的。究其原因，大概是因为人间本是一个迷，一旦白日飞升就会破迷，人们都会去信神，也就很难从本性上看到一个人的好坏了。
据《续仙传》记载，裴玄静是缑氏县令裴升的女儿，鄠县县尉李言的妻子。玄静小时就很聪明伶俐，[……]
作者: 文仙 来源:正见网
我们所知道的名胜古迹，大都有一段美丽的神话传说。
叶法善在天台之东数年，五月一日，忽有老人号哭求救道：“我东海龙王也，天帝命我守护八海之宝，一千年一换，若无失脱，便超登仙品。我今已守了九百七十年，有一妖僧逞其幻法，住在海峰，日夜禁咒，积三十年矣。其法将成，海水如云卷在天半[……]
医仙眷侣今何在作者：柳笛作者：柳笛艾草是医病良药，而史料有载的第一位用艾叶治病的神医，恰是鲍姑。（epochtimes合成图）
海上有仙山，仙人往来间。碧波翻涌，潮起潮落，传递著来自天际的神秘讯息，诉说着遗落在民间的神话。生活在海边的人们，更是那些神话的见证者和流传者。
唐贞元年间的南海之滨，有位[……]
【摘要】修道人很多都是带着身体成仙的，成仙后并不是马上到天上去，而是待一段时间，去了一些愿。颜真卿大概就是这个样子吧！
修道人很多都是带着身体成仙的，成仙后并不是马上到天上去，而是待一段时间，去了（liao)一些愿。
按照历史的记载，颜真卿是被李希烈杀死的。记载或许没有错，但颜真卿也很可能没有[……]
葛洪（公元261-341年），表字稚川，是丹阳句容（今江苏省句容县）人。他的祖父葛系是三国时吴国的大鸿胪（高级官吏）。他的父亲葛悌在晋朝统一三国后曾经作过邵陵太守。
葛洪从小就喜欢学习。但他家里很贫穷，“衣不避寒，室不免漏，食不充虚”，他只好亲自上山打柴，拿柴去换取纸笔等学习用品。晚上他就诵读、学习[……]
作者：天羽
(Fotolia)
按照历史的记载，颜真卿是被李希烈杀死的。记载或许没有错，但颜真卿很可能没有死，而是成仙了，这样讲有点离奇，很多人会不相信。不过不相信不要紧，可以当作故事听。
李希烈攻破了汝州，宰相卢杞忌恨颜真卿的刚正，要趁机陷害他，就上奏说颜真卿德高望重，四方敬仰，让他去说服李希烈[……]
文/宋合
北宋的修道人甄栖真，擅长诗赋。他周游四方，以药术济人，不求回报，人们很喜爱他。
甄栖真七十五岁时，遇到一个人，对他说：“你的风貌神态灵秀，异于常人，就像李筌那样。你虽然老了，尚可修仙。”因而教授他炼形体的秘诀，并对他说：“得道易如反掌；行为上实行却很难。你要努力。”甄栖真行为上实行了二、三[……]
电影《露西》的美国海报。（图片来源：wikipedia）
（新纪元周刊422期，作者谢田）很久以前，就对实证主义的世界观产生过怀疑，但这种怀疑只是直觉上的，朦朦胧胧，不很清晰。从喜闻佛法真道之后，才知道这个方法论的局限，以及它对人们认识自己和宇宙的危害。比如，研究商学的都知道很多案例，在同一地点，[……]
【明慧网2006年8月13日】李珏，唐朝广陵江阳县人氏。他家世代住在城里，以贩卖粮食为业。李珏性情端庄谨慎，同一般人不一样。他十五岁时，父亲外出，将贩卖粮食的事托付给了李珏。
有人来买粮时，李珏便把升和斗都交给买者，让他们自己来称量，而且并不按当时粮食的贵贱来计价，一斗粮只赚两文钱的利，用来赡养父母[……]
【明慧网二零零九年三月三十一日】帝喾在位七十年，享寿一百岁。过了七个月，群臣恭奉梓宫，葬于顿丘台城阴野之狄山。照地理上考起来，帝喾的坟共有三个，一个在此地，一个在河北高阳县，一个在陕西略阳县。三个之中，以在此地的为真，其余两个都是假的。大概古圣王功德隆盛，他死了之后，百姓感激思慕，大家商量另外假造一[……]
【明慧网】萧何、张良和陈平在秦末汉初都是叱咤风云、名垂史册的人物，司马迁在写作《史记》时，分别把他们写入了《萧相国世家》、《留侯世家》和《陈丞相世家》中。班固的《汉书》基本承继了司马迁在《史记》中对三人的记述，但由于体例的关系把他们三个人分别放在了《汉书》列传的第九和第十部份，在对三人的评价上基本和[……]
