中秋,相约在神韵

2013年10月27日 11:24     评论»

◎石涛

【明心网】中秋——中国民间节日中仅次于大年三十的日子。团圆——中秋的魂魄。

大凡中国民间的节日,都对应着各种各样的传说或神话故事,它们并没有随着时间的流失而淡化、消失。

在《初刻拍案惊奇》的“卷之七 唐明皇好道集奇人 武惠妃崇禅斗异法”中,就记载了一段唐明皇中秋之夜与奇人叶法善畅游广寒宫,学的《紫云曲》,人间曰:《霓裳羽衣曲》,成为流传百世的经典绝品。最值得赞叹和思考的是:无论后人如何努力,都无法超越这神来之曲。

“是年(开元初年)八月中秋之夜,月色如银,万里一碧。玄宗在宫中赏月,笙歌进酒。凭着白玉栏杆,仰面看着,浩然长想。有词为证:

桂花浮玉,正月满天街,夜凉如洗。风泛须眉透骨寒,人在水晶宫里。蛇龙偃蹇,观阙嵯峨,缥缈笙歌沸。霜华遍地,欲跨彩云飞起。调寄《醉江月》

玄宗不觉襟怀旷荡,便道:“此月普照万方,如此光灿,其中必有非常好处。见说嫦娥窃药,奔在月宫,既有宫殿,定可游观。只是如何得上去?”急传旨宣召叶尊师,法善应召而至。玄宗问道:“尊师道术可使朕到月宫一游否?”法善道:“这有何难?就请御驾启行。”说罢,将手中板笏一掷,现出一条雪链也似的银桥来,那头直接着月内。法善就扶着玄宗,踱上桥去,且是平稳好走,随走过处,桥便随灭。走得不上一里多路,到了一个所在,露下沾衣,寒气逼人,面前有座玲拢四柱牌楼。抬头看时,上面有个大匾额,乃是六个大金字。玄宗认着是“广寒清虚之府”六字。便同法善从大门走进来。看时,庭前是一株大桂树,扶疏遮荫,不知覆着多少里数。桂树之下,有无数白衣仙女,乘着白鸾在那里舞。这边庭阶上,又有一伙仙女,也如此打扮,各执乐器一件在那里奏乐,与舞的仙女相应。看见玄宗与法善走进来,也不惊异,也不招接,吹的自吹,舞的自舞。玄宗呆呆看着,法善指道:“这些仙女,名为‘素娥’,身上所穿白衣,叫做‘霓裳羽衣’,所奏之曲,名曰《紫云曲》。”玄宗素晓音律,将两手按节,把乐声一一默记了。后来到宫中,传与杨太真,就名《霓裳羽衣曲》,流于乐府,为唐家希有之音,这是后话。

玄宗听罢仙曲,怕冷欲还。法善驾起两片彩云,稳如平地,不劳举步,已到人间。路过潞州城上,细听谯楼更鼓,已打三点。那月色一发明朗如昼,照得潞州城中纤毫皆见。但只夜深入静,四顾悄然。法善道:“臣侍陛下夜临于此,此间人如何知道?适来陛下习听仙乐,何不于此试演一曲?”玄宗道:“甚妙,甚妙。只方才不带得所用玉笛来。”法善道:“玉笛何在?”玄宗曰:“在寝殿中。”法善道:“这个不难。”将手指了一指,玉笛自云中坠下。玄宗大喜,接过手来,想着月中拍数,照依吹了一曲;又在袖中模出数个金钱,洒将下去了,乘月回宫。至今传说唐明皇游月宫,正此故事。那潞州城中,有睡不着的,听得笛声嘹亮,似觉非凡。有爬起来听的,却在半空中吹响,没做理会。次日,又有街上抬得金钱的,报知府里。府里官员道是非常祥瑞,上表奏闻。十来日,表到御前。玄宗看表道:“八月望夜,有天乐临城,兼获金钱,此乃国家瑞儿,万千之喜。”玄宗心下明白,不宽大笑。”

大凡中华传统文化,都有其根脉。而这根脉的出处,大多是这样的神话故事。经典的传世之作,总是蕴含着天、地、神、佛、道的痕迹。中华大地上的名山大川,一切传世的精品(现代市侩之徒所言:值钱的东西),无不表现着佛道神的内涵。

从敦煌石窟到乐山大佛、从普陀到峨嵋、从西藏的布达拉宫到北京的白云观,全都表现的是佛道神的内容——被当代人称为信仰的文化。而流传于世的名著,也同样包含着类似的内容:《西游记》,普通人通过修炼得以升华,达到佛的境界的故事;《封神演义》,人间的变化来自天上;人与佛道之间的关系;《聊斋志异》,善恶相报;人与鬼之间的关系;《三国演义》,人纵有诸葛之智慧,但天命不可违;《红楼梦》,富可敌国,佳人如云;依然似过眼云烟,红尘决非永恒(对今天的国人有着绝对的意义,只是今天的国人,早已失去了对红尘欲望的抵御能力,任由自我的放纵)。

人间的文化来自佛道神的慈悲。生命自上而下的传递,也表现在文化的渊源之上。这点上,美国神韵艺术团的表演,正是再现中华传统文化的根脉了。

忙忙碌碌奔波于生计之途的人们,请放慢自己的脚步,抬起那紧盯铜臭的、疲劳的双眼,给自己一个短暂的中秋之息,让自己疲惫的心,重新领会一下美国神韵艺术团给您带来的至纯的、真正传统的中华文化!

渊缘易解不宜结——别让您道听图说而来的观念,阻碍了您!@

来源:新生网  

喜欢、支持,请转发分享↓

欢迎您发表评论: