叶知秋：读史偶得──谈富贵
◎叶知秋
几千年来，在常人中，富贵人人所乐欲，贫贱人人所畏厌。司马迁说“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。象战国时叔向那样“忧道不忧贫”，乃至“贺贫”的高洁之士，简直是少之又少。所以两千多年了，“叔向贺贫”这个故事仍然在中学教科书中可以见到。
但是，你贵了，我不就贱了吗？你富了，我不就贫了吗？因此，中国大陆“政治挂帅”时期，斗争哲学讲究“与天斗，与地斗，与人斗”；在“改革开放”时期，讲究“竞争”。争得是什么？就是个“富贵”二字。只要能分到几口残羹冷炙，管他坦克轧得学生血流成河、骨肉为泥；管他XX党对法轮功烧杀淫掠、绝灭彝伦？号呼由尔号呼，人血馒头我正吃得舔唇咂舌。
看看现在中国社会上这些出入前后扈从，俯仰鼻息干云的高官、大款，哪个没有贪赃枉法，哪个没有淫人妻女？“尧舜之民可比屋而封，桀纣之民可比屋而诛”──尧舜治下的“民”你只管挨着屋封赏；桀纣治下的“民”你只管挨着屋砍头，肯定不会错赏错杀──斯言诚不谬哉！
有人会想，像我这样老老实实上班坐办公室的“民”，也得砍头吗？
且慢，谁告诉您说您是“民”的？古代有贵族，有官，有平民，有奴。比较那时的标准，您勉强够个“奴”。可不是说您别个手机就不是“奴”了，只是生产工具先进点罢了。您要是去XX党衙门中跟老爷们谈“民”的权利，即便不像法轮功那样被扣上“扰乱社会治安”的罪名庾毙狱中，您也逃不得“放肆”二字一声叱！
现今的中国大陆，你若想富，“逃税”“避税”之道是你的必修课，花街柳巷之路你要趟熟以俟“公仆”；你若想贵，不举刀劈向法轮功，算是你没跟紧江黑心，“一票否决”等着你！北京工商大学的讲师赵昕被公安打得三根颈椎粉碎性骨折，皮鞋后跟跺瞎左眼，喉咙割开明着插气管实际是封住口，暗灌高浓度氧气令其氧中毒丧失记忆，痛苦辗转六个月，离开人世。据说其妹也被公安拘捕。公安宣言“江泽民给我钱，我就替他打你！”教育部长陈至立在整个教育系统传达，赵昕是跳楼“自残”，又说是“自己撞墙”。真是利令智昏，全不思江逆政府一旦覆灭，自己将何以存身？！
以此观之，现今中国大陆，为人清正而欲富贵难矣，而富贵亦祸人多矣！但若不甘心自污于群丑，而贻子孙羞；又不甘心辗转于贫贱，令父母罹忧，又该如何呢？
近两天偶读《资治通鉴》，看到唐太宗对自己的臣下说：“我为兆民之主，希望他们都能富贵。我用礼义教导他们，让年轻人尊敬长辈，妻子尊敬丈夫，那么百姓都能得到尊贵；少向百姓摊派劳动和征捐税收，那么百姓都能富足。如果百姓家给人足，我虽然不听管弦，也乐在其中。”
我发自内心地感到，这样的社会才是健康的人类的社会，是人的状态。人和人之间不会互相残害，你富有并不一定意味着我贫穷，你尊贵并不意味着我下贱。这样的富贵不会给人带来邪变的欲望，不会使人象野兽一样互噬，人人发自内心的平和安乐。没有所谓的“斗争”、“竞争”一样能富贵，而且是人人都富贵，这真是令人向往啊！皇帝和百姓共富贵，人人都安乐于自己该得的那一份，这样的富贵并不是罪过，而是福分啊！
法轮功创始人李洪志先生的名文《富而有德》中这样讲：
“古人云：钱乃身外之物。人人皆知，人人在求。壮者为足欲；仕女为荣华；老者为解后顾；智者为光耀；差吏为此而尽职，云云，故而求之。
有甚者为之争斗，强者走险；气大者为之可行凶；妒嫉者为此气绝而死。富民乃君臣之道，尚钱而下下之举。富而无德危害众生，富而有德众望所盼，故而富不可不宣德。
德乃生前所积，君、臣、富、贵皆从德而生，无德而不得，失德而散尽。故而谋权求财者必先积其德，吃苦行善可积众德。为此则必晓因果之事，明此可自束政、民之心，天下富而太平。”
“富民乃君臣之道，尚钱而下下之举。富而无德危害众生，富而有德众望所盼，故而富不可不宣德。”──诚可谓金声玉振，至理明言。
唐太宗时贞观之治，非但人人富贵，且社会安定，旅人自长安至岭南千里路程，无需带行李、衣食。走到哪里，都把你当成远道贵客诚心招待。现在的人想象得到吗？火车飞机够先进的了，可有啥用处？别说车匪路霸、劫机这些黑道行径，就是各个火车站口的披着官衣的警察，随意搜检乘客，侮辱妇女；铁路乘警要求旅客人人都骂法轮功，否则一律抓捕不贷。现在的人真是不如以前的“奴”，可叹！
再看中共统治下的中国，最初奉行的是严酷的类似塔利班政权的“共产原教旨主义”，并纲之以黑暗权术。视财富为罪恶，把肮脏当成美好，虱子都叫成“革命虫”。随着人民对共产主义信仰的全面破灭，中共为了继续把持政权，不惜用对欲望无休止地追求，麻醉和糜烂人民的心智，以达到对人民的控制。这就是所谓的“改革开放”。XX党统治下现在的中国大陆，无神论肆虐，“拜金主义”盛行。“十商九奸”这种说法的流传就是一个旁证。李先生所谈“富而有德”太难以见到了。甚至到了难以想象的地步。
不幸从小生长在此世界上最黑暗统治下如我者，不看李先生的文章，真的不知道什么叫“富而有德”。模糊觉得，也许可能是象《西游记》中给唐僧送行去西天的寇员外？但具体什么表现，就说不清，也想象不出来了。现在看到的慈善举动，充其量是某富翁捐了一笔钱，盖个图书馆，而且这个图书馆一定要以其人命名。但是，该富翁的钱是怎么来的？还是不问为妙。
通过通读李先生的著作，我悟到，人幸福与否，和人是否有心法约束直接相关。否则，无德的富贵实为取祸之道。君不见很多吸毒者，常常是骤得横财，茫然之后便疯了一样地放纵欲望，寻求刺激，走上了吸毒的不归路。而当前中国大陆的一些人，包括海外的一些中国人，包括一些国外的公司，甚至包括某些国家的政府，为眼前暂时的经济利益、政治利益所羁縻，对江逆政府倒行逆施、逆天叛道、绝灭人性的镇压法轮功，愚弄百姓，践踏人权不闻不问，开口闭口经济发展云云。那么这些人、团体、组织或是国家与这种无善无德之逆政沆瀣，怎能得到真正的富贵？
记得儒家的经典《论语》记载：“齐景公问政于孔子。孔子对曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’公曰：‘善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？’”说白了就是：道德败坏，绝灭人伦的社会中，即便有了小米粥，我也喝不上啊！看来齐景公还是很明智的。
然而，怎样才能实现李先生所谈“富而有德”的至境？不是一个人、几个人，而是大面积的、全社会的甚至全世界的实现这美好的现实？
我看法轮功明慧网、正见网等网站的文章，就感到很多法轮功人在修炼中已经达到了“富而有德”的境地，而其在国内外全力抵制江逆的邪恶镇压快三年了，他们越战越勇，可歌可泣的伟绩已经在天地之间，人心之中树立起了法轮大法和大法弟子善良慈悲与大忍的丰碑，为历史所见证。我坚信他们最终将战胜邪恶的镇压。记得当年武王伐纣，“恭行天罚”，拯溺救焚，四方之人盼之如久旱之时雨。去了东边西边的人埋怨，去了南边北边的人埋怨：“为什么把我们排在后面？”现在法轮功弟子好比上天的使者，在自己遭到巨大迫害的同时，把大法带给全世界的人，真是神的慈悲。我相信等到人人都知道大法真象，法正人间的时候，就是全人类实现“富而有德”时刻的来临。
就在最近，李先生写了新文章“法正人间预”，文章说：“正法行于世间，神佛大显，乱世冤缘皆得善解。对大法行恶者下无生之门，余者人心归正、重德行善、万物更新，众生无不敬大法救度之恩，普天同庆、同祝、同颂。大法在世间全盛之时始于此时。”
我虽不能想象“法正人间”的时刻何时到来，但想必不远了。我真诚地希望法正人间那一天早早来临，也希望法轮功人能一直坚持不懈地把真象带给全世界，不让他们有武王时代的埋怨。
我也衷心地希望，等到法正人间以后，人人都能够人心向善，过上安宁富足幸福的生活。让全世界的人都看到，是李老师和他的大法以及他的弟子，给全世界带来了“富而有德”的福分。
来源：新生网 发稿：2002年1月3日