文：新宇
在寺院中经常可以看到十八罗汉，为什么会有十八罗汉呢？在佛教经典中只有十六罗汉，所以在佛教中一开始是只有十六罗汉的。《法住记》全称《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，据说由斯里兰卡（古称狮子国）高僧难提密陀罗（意译庆友）于佛灭八百年后撰著 。这里说的撰著是指该典籍源自口传传统，由口传传统整理[……]
——兼颂中华文明【小编推荐:中华文化是高级文化系统】之韧与魂
文：涅槃凤
泱泱中华，亘古绵长。五千年文明如长河奔涌，纳百川而不浊，历万劫而不殇。其底蕴之深厚，若地脉潜龙，蓄雷霆于渊；其气韵之温厚，似春风化雨，润万物而无声。刚柔相济，阴阳调和，儒释道合流而共生，诗书礼乐交融而璀璨。此乃民族之[……]
文：楚若薇
唐僧师徒乘船过了子母河，进入西梁女国地界，来到城外迎阳驿安歇。那女官驿丞遂进城至五凤楼禀报女王。在宣至殿上女王听驿丞讲道：“御弟相貌堂堂，丰姿英俊，诚是天朝上国之男儿，南赡中华之人物。”女王便有留下御弟成亲之意，倒换关文让唐僧的徒弟去往西天取经。
但这婚配之事，无媒不可， 于是[……]
文：刘晓
两千多年前，释迦牟尼佛在证悟了他所在层次的佛法后，为了普度众生，开始向众生传佛法。最初在印度传佛法时，并没有寺庙，出家人很多都是在森林里、山洞中，围成一圈苦修的。后来为了给佛陀讲经说法提供居住场所，才修建了“精舍”，意思是“住处”，这大概算是早期的寺庙。
印度舍卫国的祗园精舍和竹林精舍是印[……]
文：文／王净文、高紫檀、董韵
一般人认为人的想法来自大脑，大脑的思考产生了各种思维、意识或感受。不过早在1980年，科技界最著名的杂志《科学》就发表过英国谢菲尔德大学校医对数百个正常生活、甚至高智商的无脑人的观察研究。
诺贝尔医学奖得主埃克尔斯爵士更早于1978年就提出一个科研论点：人有一个独立于大[……]
文：高远
释迦牟尼佛在印度涅槃多少年后，印度出了一位阿育王，他靠武力征服四方，统一了印度，造了许多杀生的业力。后来，他皈依了佛门，成为佛教的护法。阿育王想要供养佛陀的舍利，但人间已经没有佛舍利了。他就去问他的国师。这位国师是个有神通的阿罗汉，他告诉阿育王说：“佛陀舍利只有在龙宫和天宫有，你想要供养[……]
文：新宇
洛阳市，简称“洛”，因地处洛水之阳而得名。古称神都、洛邑、洛京等，这里还被称为是最早的“中国”，是河南省辖地级市、著名旅游城市。
洛阳居天下之中，历史上先后有13个王朝在此建都， 据称是中国建都最早、历时最长、朝代最多的城市。洛阳市有二里头遗址、偃师商城遗址、东周王城遗址、汉魏洛阳城遗址、[……]
文：新宇 来源:正见网
五台山乃中国佛教名山，康熙大帝印象中是自秦统一中国后，是继唐太宗之后的又一千古一帝。历史上康熙曾五次巡游五台山，给后人留下了太多的遐想。有天看到康熙写的《菩萨顶》，应该是康熙游览五台山所作（康熙游览五台山都在菩萨顶入住），颇感惊讶，直接刷新了对康熙的认识。
菩萨顶
康熙 〔清[……]
图:台湾尼姑 释证通修炼法轮功打坐
文: 大陆法轮功学员
来源: 明慧网
一九九四年四月二十九日至五月八日，法轮大法创始人李洪志师父在长春市吉林大学鸣放宫礼堂举办长春第七期法轮功学习班。在这期班上，有一个特殊的故事：
净空：我师父来了！
离鸣放宫不远，有一座长春最大的庙宇——般若寺。般若寺旁边的慈航[……]
作者:陆章, 文章谨代表作者个人观点。
（六十一）对生命的热爱与执著
纳西索斯是全希腊最俊美的男子，纳西索斯俊美到把自己迷住了，他偶然在水中看到了自己俊美非凡的样子，从此深深地爱上自已无法自拔，最终投水而亡化为水仙花。
一朵开放在公园水池里的莲花，一棵长在古寺后院的大榕树，一只午睡在窗台前的猫儿……[……]
文：德惠
有些佛教中人认为释迦牟尼佛讲出了一切的佛法，其实不是这样的。释迦牟尼佛从不认为自己传的佛法就是最终极、最根本的佛法，而且多次跟弟子们讲过这个问题。
比如描绘释迦牟尼佛涅槃情况及涅槃之前言行的《涅槃经》中有记载，释迦牟尼佛在涅槃前曾说过一个黄叶与黄金的比喻：“如彼婴儿啼哭之时，父母即以杨树[……]
文：话本先笙
且说瑶真径直向蚩尤大帐飞去，一路披荆斩棘，斩杀无数小魔小怪，终降至蚩尤大帐之外。
蚩尤正准备出帐迎战，只听“咔嚓”一声响，蚩尤营帐被劈成两截，蚩尤一跃而起，共工躲闪一旁。
蚩尤一跃跳上云端，与瑶真针锋相对。
瑶真见蚩尤，头上生角，面红耳赤，目露凶光，这面相看起来还蛮吓人的，只是他左手握[……]
文：话本先笙
那日庆功宴过后，天帝便派数名能工巧匠为瑶真在昆仑山修建府邸。
“小瑶！你可真行哈！听说这宅子是按照西王母当年的宫殿建造的呢！”青鸾以夸赞的口气笑着对瑶真说。
瑶真一听，摇摇头笑着说：“你以为天帝是让我住里面享福啊？大姐，那西王母是何等人物？掌管善恶刑罚的，她那宫宅里面啊，不是训练兵马[……]
文：德惠
虚云老和尚是近代中国最著名的高僧之一，他出生于1840年，1858年出家为僧，一生苦修，1959年涅槃。他一生经历过很多磨难，最后一次大的磨难就是“云门事变”。1950至1952年4月，虚云老和尚主要在云门山大觉禅寺修炼并做主持，期间经历了共产党的多次无理骚扰与迫害，这就是人们所称的“云门[……]
文: 麒麟
我们人生活在世上都有各自的目的。有人要升官，有人要发财，有人不同意了，你说的这些人太庸俗了，我要有品味的生活。我要创造出杰出的艺术留给后人，我要为人类的幸福奋斗。当然，还有很多种。
马斯洛心理学把我们人的生活需求分成了等级。从金字塔层次结构的底部向上，需求分别为：第一是生理需求，第二是安[……]
文：心语
5月，去了13朝古都西安匆匆游了几天，感悟挺多。西安位于关中平原中部。关中平原也叫渭河平原，叫秦中，也号称“八百里秦川”。
关中，地名，是指“四关”之内，即东潼关、西散关（大震关）、南武关（蓝关）、北萧关。现关中地区位于陕西省中部，包括西安、宝鸡、咸阳、渭南、铜川、杨凌五市一区，位于中国四[……]
文：刘晓
现在很多中国人一听到“佛”、“佛法”、“信佛”等字眼，或是马上与“迷信”二字联系在一起，或是不屑一顾，以“愚昧”斥之。在他们看来，“佛”是虚无缥缈的，哪有人真正看到过佛？其实，这是因为他们在中共无神论的教育下，已经完全不了解“佛”的真意了。
佛祖的故事
先说说佛祖的故事。在二千多年前的古印[……]
文：德惠
佛教中传说：释迦牟尼佛涅槃后留下八万四千粒舍利子，后来在古印度曾大力传播佛法的阿育王“役使鬼神，碎七宝众香为泥”修建了八万四千舍利塔，供奉这些舍利子；得道高僧尊者耶舍，使用神通，指间“发光八万四千道”，将这些舍利塔送至南瞻部州各处。“南瞻部州”是佛教中一个很大的空间范围。因为中国[……]
文：紫穹 来源:正见网
【原文】
辟谷绝粒，仙家能服气炼形；不灭不生，释氏惟明心见性。 梁高僧谈经入妙，可使岩石点头，天花飞坠；张虚靖炼丹既成，能令龙虎降伏，鸡犬俱升。
【注释】
辟谷：也称“断谷”、“绝谷”，字意是不吃五谷，多指中国古代在深山中修道的人采用的一种修炼方法。实际上是不吃不喝的状态。不[……]
文：石方行
因为敦煌地处中国古代丝绸之路的要冲，加上莫高窟绵延千余年的开凿，这使得洞窟中的壁画和彩塑无意中见证了神聚敦煌的历史与状态。
在洞窟中的神佛画像和彩塑，真是异彩纷呈，而且即便是同一名号的神佛塑像在不同时代也被画绘出不同风格的形像来，而且在这些壁画和彩塑中又贯穿着不同时代、不同民族人们的形像[……]
文：Arnaud H.
来源:正见网
灿烂辉煌的文艺复兴可谓是西方艺术史上最为重要的一个时期了，其影响之深远，犹如历史篇章里的黄钟大吕，震古烁今。本次人类文明中的美术在文艺复兴时期走向成熟，并对其后两百年的西方艺术有着直接的影响。但从历史的角度来看，文艺复兴之后的两百年却是各类相生相克因素处于激烈而[……]
西班牙古墓惊现史前水晶匕首(Yu Meissner/视频截图）
【希望之声2020年8月29日】（编辑：郭晓）水晶，亮晶晶的物质，在古人眼中是千年不化的寒冰，人类对水晶的喜爱远比我们想像的更热烈更久远。西班牙的科学考察队不久前在南部瓦伦西亚地区有了重大发现，据考证是公元前3000年的巨型墓葬里发现了[……]
文：陆文农 整理 来源:正见网
一、生公说法，顽石点头
“到苏州而不游虎丘，乃是憾事！”苏东坡曾经这样说过。
苏州虎丘的“千人石”上，有一处，由唐代李阳冰，用篆书题刻“生公讲台”的地方。相传晋宋年间，有高僧竺道生，被称为“生公”的人，曾在这里，聚石为徒，开讲《涅槃经》。当生公说到“一阐提，皆有佛性”[……]
文： 掸封尘 来源:正见网
引言
世界许多国家和民族中，世代流传着这样一个古老的传说——“神用泥土造人”。在中国，有女娲用泥土造人的故事；在西方，则是上帝耶和华用泥土造人；在非洲、南美、澳洲等地区的少数民族中，也都有神用泥土造人的传说，这是众多不同民族的一个共同记忆。
久远年前的古代，分布在地球不同[……]
释迦牟尼佛（一）
释迦牟尼佛（二）
释迦牟尼佛（三）（四）
释迦牟尼佛（五）
释迦牟尼佛（六）
释迦牟尼佛（七）
释迦牟尼佛（八）（九）
释迦牟尼佛（十）
释迦牟尼佛（十一）
释迦牟尼佛（十二）
释迦牟尼佛（十三）
释迦牟尼佛（十四）
释迦牟尼佛（十五）
《释迦牟尼佛》电子书
十六 双林示寂舍利流布[……]
文: 章天亮
元旦读史，看到《史记》之《孔子世家》中的一段话，掩卷沉吟良久。
孔子出生贫贱，一生奔波，晚年周游列国，没有一个君主肯采纳他的主张，最后绝粮于陈国和蔡国之间。跟随孔子的人都饿得没有力气站起来，孔子却继续向弟子讲述他的学问，弦歌不绝。
弟子子路于是面带愠色地问孔子“君子也有走投无路的时候[……]
文：李道真
来源:正见网
接前文：
治国大道(一)：皇道无为
治国大道(二)：帝道立德
治国大道(三)：无为而治
治国大道(四)：王霸之道
治国大道(五)：何为中国
治国大道(六)：治国三宝
治国大道(七)：道家治国
治国大道(八)：儒家治国
治国大道(九)：礼治模型
治国大道(十)：中庸之道
治[……]
发表于 2015 年 5 月 9 日 由 弟子
文: 海外大法弟子
【明慧网】我是一九九四年开始修炼法轮大法的，那时我刚从清华大学毕业一年，在清华大学一家公司工作，一开始就自己一个人炼，后来认识了清华校内的几位听过李洪志师父讲法班的学生和老师，就一起炼，再后来我们走出来炼，也教其他人炼，炼[……]
文：道生
来源:正见网
在这章里，我们将沿着“易”理溯洄，展开中华文字背后的“象”，解读一下中华文字的内涵。中华文字是神传给人的天机，背后之象是通神的，带有强大的能量。只是随着人类越来越堕落，智慧越来越小，慢慢就读不明白了，使中华文字的能量在历史中被隐没而封存。
随着人类的堕落与智慧的衰退，中华文字[……]
文：陆文
来源:正见网
任何一位度人的觉者、神，都会为被他救度的弟子承担一部分业力，释迦与耶稣皆是如此，然而也正因为如此，他们也都遭遇了苦难。例如，西方基督教中就直言：耶稣是为世人的罪而受苦受死，为替人赎罪的缘故而被钉死在十字架上。其实释迦牟尼同样为了替弟子们承担，而经历了很多苦难，特别是[……]
