善是如何传播的？
文: 起慧，来源：明慧网
柏拉图说：善行给我们自己力量，也激发别人行善；孟子说：君子莫大乎与人为善。不论是哪个文化，存善心、行善举都是被社会肯定的好德行。但并非所有的社会都充满善行，甚至有人人为近敌的社会。那么善良的社会风气是如何形成的呢？
居上位的人以身作则
《宋史》记载了一位宋朝时候的官员陈尧佐，他个性善良，生活节俭。虽然经济条件不差，但他使用的器物、衣服坏了，就修补，不任意丢弃；当他出巡看见野外的动物时，必定告诫左右随从，不可任意伤害它们。
陈尧佐在寿州任职时，有一次发生饥荒，许多百姓挨饿，因为不忍人民受苦，他便率先捐献米粮，命人做成粥食来赈济饥民。他的善行很快流传开来，寿州其他官吏以及经济条件比较好的人知道后，都模仿他的善行，争相捐献米粮。因为捐献踊跃，因而保全了数万名灾民的生命。
宋朝名相吕夷简退休前，宋仁宗请他推荐继任人选，吕夷简以“深知天下百姓的苦乐”为理由，推荐陈尧佐给仁宗，后来，陈尧佐官至宰相。
居上位的人移风易俗
《隋书》记载了一位隋朝时候的官员辛公义，他求学勤奋刻苦，为官爱民如子。辛公义担任岷州刺史时，当地有个风俗，就是害怕接触生病的人，假如家中有人生病，全家人都躲避他，导致父子夫妻之间不愿意相互照料，善心与孝义无存，很多生病的人因此过世。
辛公义很忧虑，想改变这个不良风俗。于是他派遣官员四处巡察，把生病的人都接到他的官府，安置在厅堂里。辛公义放了一个卧榻在厅堂，从早到晚一边陪着病人，一边处理政务。他用自己的薪金买药、请医生，帮这些人治病，并亲自劝慰他们进食，许多病人因为他的照顾而痊愈。
之后，辛公义将病人家属请来，教育他们说，过去因为你们抛弃生病的家人，所以他们病重而死，现在我将病人聚集在我的厅堂，每天和他们在一起，假如说接近病人就会跟着生病死去，那我不是早就该病死了吗？而且病人还痊愈了！你们不要再相信那些错误的习俗了。病人的家属都很惭愧，并道谢离开。从此，那个不良风俗被革除，人们开始互相关爱。
结语
一个社会只有在多数人都有善心善行时，才能达到孔子所说的“不独亲其亲，不独子其子；货，不必藏于己；力，不必为己”的做人准则。但有善就有恶，善良的社会不会自动生成，除了民众主动对善的认同外，最重要的是居上位的人以身作则、加以鼓励、和塑造善良风俗，将“善”流传开来，以阻止“恶”的蔓延。而当中最重要的起始点，是居上位的人必须以身作则。
反观现代中国社会，尽管中共大力宣传要提高人民道德水准、友善他人，但过去历任的中共领导人，有的为保住权位而鼓励人与人之间的斗争，有的为个人权势而操纵国家机器，残酷迫害传播善念善行的法轮功学员，阻止人们信仰真善忍。听其言而观其行，中共的斗争历史明白显示，中共惯常说一套做一套，以党的恶念和执政者的私利衡量道德与是非，只会演变出人人为近敌的社会。
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