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2014-09-15 11:00

来源: 大纪元

一个人的知识和学问，除後天教育、学习和努力的作用外，还有相当一部分因素是由另外空间所决定，不是只靠人为努力，或靠鞭打体罚就能学好。

人的知识，不是一生一世就完结，它像生命一样，也会将一生所学积累到下一世，会有一个积累、沉淀过程，当下一世又接触到同类知识时，就会很快上手，学习得比平常人更出色。

例如世界上有许多天才音乐儿童，几岁就能上台演奏、作曲，甚至指挥乐团，其实他（她）们上一世，上上多世就学习过此种知识，今世他（她）们只是将此等知识拿出来应用而已。

如果将一个前世、前多世都没有接触过音乐的儿童，想达到他们的水准，恐怕将他打死也没用，这不是勤奋不勤奋的问题。

刘辉，宋仁宗嘉佑四年（1059）己亥科状元，时年三十岁。

刘辉的祖父、父亲都是种田的，家境贫寒，但刘辉却对种田毫无兴趣，而特别好学。有段时间，他游学到江州（今江西九江市），寓居於东林禅院中。院里有唐代文学家白居易的画像。

刘辉心想，像白居易这样有才华、有影响力的人，定然是成了神，就经常去上供些果品，对着白居易的画像虔诚地默祷道：「如果我能得到您十分之一、二的才华，就算是上仙的莫大恩赐了！」

刘辉默祷过後，走出寺院在小溪旁漫步。忽然，他发现有位老人坐在前面的石头上，容貌儒雅温和，像个饱学之士，便主动上前打招呼。那老人不以为怪，也就答起话来。其议论精辟，知识渊博，知识是多方面的，刘辉不住地点头称是，态度也谦恭了。

後来，他大着胆子问道：「老先生如此渊博，无所不知，为什麽住在这里呢？」老翁笑道：「告诉你实话，我就是自居易。承蒙你的厚意，很惭愧没有别的办法达到你的愿望，只能跟你面谈一点我的体会。」

刘辉暗暗吃惊，更加恭敬了。老翁顿了顿又说：「一个人的才能关键在天赋的高低，如果天赋高，就可以做到所谓『青出於蓝而胜於蓝』。至於学问，是靠後天记诵取得，可以通过长期积累的办法达到相当程度。

人们说的『人一能之，己百之；人十能之，己千之』就是指的这方面的情形。人的才能之高下，既是天生的，那当然不能勉强求得。但如果想做到见多识广，下笔不感到阻滞，就像事先想好了一样，那关键就在於一个人要反复经历生死，托生为人的次数要多啊！

我於唐代德宗（780～804年在位)、顺宗（805～820年在位）时托生人间那一回，已经是第21次投人胎了。正由於反复经历，我对所闻所见的一切，没有不熟悉，所以动起脑筋或写起文章来，迅速快捷，都能与『九经』和诸子百家融会贯通。

我利用其中较为远大的部分构成事业，而抒发其中较为清约的部分形成诗歌，所以无论是描写风月，还是刻画大自然，都像成竹在胸般。现在，你投人胎才6次，尚无特别超出凡人之处，但你也是有禄位，命定的科名次第很高。」

刘辉听罢，连连拜谢，又求教道：「禄位已经知道，寿命的长短，也能让我知道麽？」老人说：「这个阴曹的官吏自有一本帐管着，我是不知道的。」说完，老人起身飘然离去，进了竹园便不见踪影。後来，刘辉果然中了状元。

另外，还有一种知识，不是从後天的教育、学习和努力中得到，而是直接地从另外空间中来，这些就更难让一般人所理解。

《云溪友议》中有一记载，列子（战国前期思想家，是继老子和庄子之後的又一位道家思想代表人物）当年死在郑国，他的坟墓在郊外野草丛中，成为名人贤士留下的遗迹，禁止人们在这里砍柴。

附近有个叫胡生的人，家里很贫穷，年轻时以为别人磨洗铜镜和镀钉为职业。他得到水果、好茶或美酒，总要到列子墓前供奉，祈求列子能赐给他聪明和学问。

一年以後，他梦见一个人拿刀子将他的肚子剖开，把一本书放到他的心脏里面，睡醒以後，他想要吟诗，朗诵出来的都是非常美妙的词句，但却不是从老师、朋友那里学来。

虽然有了学问，但是他还不放弃磨洗铜镜的卑微职业，真是有隐士的风格。远近的人们都叫他「胡钉铰」。太守等官员和其他一些社会名流都很敬佩他，经常有一些前辈来拜访他，送给他一些礼物，他全都不要。但如果送给他香茶或美酒，他却欣然接受。

现在介绍他作的几首诗，一首是高兴迎接圃田县韩少府来访：「忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马。争入芦花深处藏」；还有看郑州崔郎中家的女郎们绣的花：「日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。绣成安向春园里，引得黄莺下柳条」；另有一首题目是〈江际小儿垂钓〉：「蓬头稚子学垂纶，侧坐苍苔草映身。路人借问遥招手，恐畏鱼惊不应人」。

无独有偶，中国史书上也有类似的记载，看来这种事情应当不会是假的。

据《宋史》中记载，王处讷（915～82），河南洛阳人，五代末、宋初天文术数家，精通星相、历数、天命等学问，北汉时曾判司天监事。王处讷少年时，有一个老翁来到他的住处，将洛河中的石头煮得像面一样，让王处讷吃掉，并说：「你天性聪明，今後应为人师。」

後来又曾梦见有人拿着一面大镜，其中布满星宿，那人剖开他的肚子，把镜装进去，醒来後汗流浃背，过了一个多月，仍觉得心口疼痛。从此以後，他便对星相、历数、天命以及占候吉凶等学问，有特别深入的研究。

可见，人的学问，也有的是从另外空间中直接得来，不是从後天的教育、学习和努力中所得到。

资料来源：《青琐高议》、《云溪友议》、《宋史》

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