文/晓敏
转自：明慧网
在现代人的眼中，舞蹈可能只是一种娱乐、一种健身方式，或者舞台上曼妙的视觉享受。但如果把时钟拨回到几千年前的华夏大地，你会发现，被称为“乐舞”的中国古典舞，曾承载着震慑灵魂的力量。它不仅是艺术，更是古人与天地沟通、净化心灵的重要方式。
诗歌与乐舞同气连枝
今天我们读到《诗经》中[……]
文：戚薇
古籍《梁四公记》记载：
天目山人全文猛，在新丰后湖观音寺西岸，得到一块斗大的五色石。此石纹彩盘旋紧密，似有夜光流转。全文猛以为神异之物，遂抱之进献于梁武帝。
梁武帝见之甚喜，命置于大极殿旁。约一年有余，此石忽然光芒四射，声如雷震。帝以为不祥，召杰公前来辨识。杰公答曰：“此乃上界[……]
文：宇桐
（中华文明【小编推荐:中华文化是高级文化系统】是怎么开始的？涵盖：三皇五帝、夏、商、周、秦、汉。这一部分讲的是我们祖先的来源，以及中国人做人、处事的最初规矩是怎么定下来的。）
中国人常说自己是“炎黄子孙”、“华夏儿女”。在忙碌的现代生活中，我们很少停下脚步去思考这几个字背后的重量。翻开中[……]
文：源馨
《西游记》第三十六回中，被妖精所害的真乌鸡国国王在梦中将自己被害的来龙去脉讲与唐僧，请他降妖除怪，并留下“白玉圭”作为信物。唐僧梦醒后，果然看到屋檐上放着一柄白玉圭，白玉圭是如何穿越梦境来到现实的？死去的乌鸡国王为何能将此圭由阳界保留到阴界，又从阴界送到阳界？而那妖怪变的假国王[……]
文：道生 来源：正见网
真正的中国人敬天信神！真正的中国人切勿错过神的呼唤！
众所周知，目前盘踞在中国大陆的共产邪党是无神论。它厚颜无耻，信誓旦旦的说它代表着中华民族的传统，假惺惺的通过曲解歪解古代中国的传统文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】，利用偏离、变异的传统文化牵强附会的误导、迷惑、欺骗[……]
文：少私 来源:正见网
四、正邪与相生相克–兼论辨证唯物与浅说忍
绪言： 周朝分西周东周至春秋时期。到战国时周天子名存实亡。从后天八卦看最后应有圣人出世。故西东两周合为一周为一太极。黑格尔的辨证法讲矛盾双方相生相克，正反合。但若唯物，必争斗不休。离文王之忍辱，孔子之礼让，相去太远。文王狱[……]
文：少私 来源:正见网
三、历史不唯物非无神 – 浅说有神与何为善
绪言： 天下发生大洪水时，慈悲的女娲提炼五彩石以補天，并斩巨鳌的四足支撑四极。然后焚烧芦草以芦灰止住洪水，诛杀恶龙猛兽等，拯救了人类。人类开始进入了一个新的时期。这是一个心怀众生疾苦的时代。大禹治水千古传扬，洛书洪范亦传[……]
文：少私 来源:正见网
二、 人来世的目地 – 返本归真
绪言： 人神共存
从伏羲出世到颛顼，人类社会按先天太极五行相生的顺序演绎着。这段时间的人按圣经的说法，寿有千岁，神与地上的女子可结为夫妻，生的后代都是传说中的英雄。如果人能与神同在如以诺，便可直接上天。而中国的黄帝成为这[……]
文: 范嘉泰
来源：明慧网
二十四节气是东方独有的文化。这么重要的一种文化，世界上大多数人了解它，认可它，还是在最近几年内的事情，并且，现实中人们对二十四节气的认识和理解仍然停留在表面，不少人只是知道立春、立夏、秋分、冬至这样的名字，却未必真正明白它们背后的内涵。
二十四节气这一体系，不仅反映了我[……]
文：话本先笙
“这不是宣传部的高老师吗？”筱瑶看到了高老师，马上上前打招呼。
“高老师！”筱瑶微笑着对高老师打了个招呼。
高老师一见余筱瑶，笑了，说道：
“呦！是你呀！吃完饭了吗？”
“吃完了！”筱瑶爽快的说道。
“正好，你到我办公室帮我干点活儿！”
“好嘞！没问题！”
原来是整理一些档案。宣传部[……]
文：小鹤
不管世界上有多少民族，隔着高山、沙漠、海洋，分布在不同的大陆，有着不同的文化，说着不同的语言，但是几乎各个民族都有三个共同的记忆。
第一个就是泥土造人的传说，中国人有女娲用泥土造人的故事，西方则是上帝用泥土造人。非洲、南美、澳洲等地区的少数民族中，也都有泥土造人的传说，这是不同民族的一个[……]
文：过客
早在商代甲骨文中，“七”就借为数目词，本义则佚失了。最初的“七”字写法跟“十”几乎一样，在一横中间加一竖划，表示将某物从中切断。后来为了不混淆于十，战国时出现一种将“七”字的竖画弯曲的写法，才算跟“十”明确区分开。
“七”在数术应用中代表中止、代表山、代表艮卦，方位东北，五行属[……]
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道家治国，主要依据于老子的《道德经》，本期节目将站在治国的基点上，粗略谈一下对《道德经》，及道家治国的个人理解。欢迎网友留言交流。
接往期：
:https://youtu.be/MQilI5Wp11c
:https://youtu.[……]
转自：明慧网
（一）甲骨文带来的改变
汉字，有着悠久的历史。在《易经·系辞》与《说文解字》中记载：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，通神明之德。黄帝之史官仓颉初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。” 庖牺氏即伏羲[……]
文：峰高
题记
前段时间，和女儿偶然谈到了亚特兰蒂斯，女儿表现的非常感兴趣，要求我多讲讲，可我知道的也不多，就答应找些资料来和她一块看看。
据古希腊哲学家柏拉图在他的《对话录》中记载，一万两千多年前，有一个名为亚特兰蒂斯的国家，它曾存在于大西洋上，其人口众多，物产丰富，而且文明高度发达。它的军队曾征[……]
《圣经》中关于大洪水和诺亚方舟的记载广泛流传。
文:善果、昊翰
史前大洪水在世界各地的不同民族间均有记载。虽然细节有所不同，但都有一个共同点——大洪水终止了那一期高度发达的人类文明。
并且，从希腊神话开始，就有宙斯以大洪水结束那期人类的记载；埃及人、希腊人、中国人、爱斯基摩人、非洲人、印度人、美洲印[……]
接前文
文：敬谢恩 来源:正见网
（四）宇宙中救度与修炼的奥秘，以及简要人类暨文化史
中华传统文化【小编推荐:探寻复兴中华之路，必看章天亮博士《中华文明史》】讲“天外有天”。这其中的内涵是什么呢？从法轮大法中我们知道了，这不仅展现了不同层次天体在智慧与慈悲层次上的差异，而且还包含着对天体寿[……]
——中华民族的根基与共产理论的危害
接前文
文：敬谢恩 来源:正见网
（八） 相信天外有天，天地之大德曰生，理解善恶有报规律的最终根源
中华传统相信天外有天。在中国文化中，此处所谓“天”是指宇宙一定层次、范围的众神所构成的整体系统，其实是众神、众佛等的代称。“天外有天”的含义，就是相信宇[……]
来源:正见网
第七集、至美至善的屈原与《离骚》
大家看《离骚》，一方面是说他是离别的一个忧愁。我们可以看一看《离骚》的一些原文，大家就都能够理解屈原。我们就挑着讲一下，咱们首先说一下屈原，屈原姓芈（mǐ），他是楚国的贵族。
我们就从他的诗来说一下，大家看《离骚》，大家听说过吧。我们先不去念原文了，因[……]
文：童欣 来源:正见网
第七集、至美至善的屈原与《离骚》
大家看《离骚》，一方面是说他是离别的一个忧愁。我们可以看一看《离骚》的一些原文，大家就都能够理解屈原。我们就挑着讲一下，咱们首先说一下屈原，屈原姓芈（mǐ），他是楚国的贵族。
我们就从他的诗来说一下，大家看《离骚》，大家听说过吧。我们先不去念[……]
文：梅归
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前几天，偶尔走到一个以传统理念设计建造的地方，姑且称小区吧。这里的建筑风格是传统的，房子都是传统样式的，园区树立着几十米高的女娲神农伏羲塑像，还有随处可见的许多表现古人生活场景的小雕像，似乎很有些复古的意味。可走着走着，突然[……]
文:心升
冥冥中有定数：天命、地命、人命、朝代更替，一切皆属命，这就叫宿命。
虽然中共号称无神论，但是上至国家主席，下至普通党员都热衷于看风水、算命、批八字，习近平也热衷于保龙脉。那么这些东西是什么呢？是无神论的东西，还是有神论的东西呢？特别是人生的“八字”，是不是冥冥中的定数呢？
咱就先从这个“八[……]
文：清风
《洛神赋》是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇，对后世影响巨大，历代的解读很多，一般认为此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。
只有从修炼的角度，也就是从高于常人的角度才能够[……]
文：了缘
贯通一姓身归来，只待荣迁仙箓名。
一刀斩断魔心，悟空收了猴毛，又见收不上身着约有三五十个小猴儿，却是被那魔王擒去的小猴。
与众猴儿收拾了家当，一把火烧了那水脏洞，除去祸患，清理了身体，真个是神清气爽，百窍通畅。随架起云斗，施展术法，一路顺风，带着众猴儿回归花果山水帘洞。
与那些在[……]
文: 柯平
来源:明慧网
实证科学将唯物论奉为圭臬，并将人类精神层面直接视为物质的对立面甚至敌对面，唯心论在科学面前成了实实在在的贬义词，受无神论、进化论灌输的人也经常把鞭挞有神论唯心论作为一项捍卫真理而乐此不疲的使命。
无神论唯物论的局限与陷阱
实证科学只研究客观物质现象及其规律，对意识的现象与本[……]
文：楚若薇
长生不老，是人类最古老、也最向往的梦想。蓬莱仙踪可追溯到秦始皇之前，在战国时期即有海上仙山的传说，《山海经·海内北经》记载：“蓬莱山在海中，大人之市在海中”，《史记·封禅书》中也说：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其传在渤海中。”齐燕之地濒临渤海，相传蓬莱就在渤[……]
文：文正
中国，为何又称之为神州大地？这个现今被无神论封闭的国度，曾有着太多与神有关的历史、传说。往前追溯，我们不难发现那些如根系一般纵横相连的脉络。
从盘古开天地、女娲造人，到老子留《道德经》、佛教东传，还有历史上从圣皇明君到普通百姓对于神的敬仰和对修炼的实践。神传文明的脉络就这样留在了中国人记[……]
文：话本先笙
这一次，梦境中是一片狼籍。
这应是上一次炸掉的昆仑山，满目的废墟，满目的疮痍，瑶真看到此处，不由得潸然泪下。此时，一位身穿黄袍的帝王姗姗来迟，他从天马拉着的轿辇上下来，看着这一片苍凉，十分悲痛，只听他说道：“妹妹，朕来迟了。”这位，就是昊天大帝。梦里的瑶真静静的看着他，泪珠子一颗颗滚落[……]
文：话本先笙
蟠桃园被毁一事，修炼界的仙人也都陆陆续续的知晓了。所以，大家也陆陆续续的来昆仑山看瑶真，但瑶真谁也不见，只一个人在寝殿躺着。
那几日，总是有仙人在司法天神府外唏嘘感叹，有时候他们也会碰到一起。今日，渡河散人和吕岩真人，还有几位仙人就恰好在司法天神府外相遇了。
吕岩真人抬头看了看两瓣儿[……]
