推背图近代新解:第60象,癸亥 坤下兑上 萃
接前文:
- 前言及推背图近代新解:第39象,壬寅 巽下兑上 颐
- 推背图近代新解:第40象,癸卯 巽下艮上 蛊
- 推背图近代新解:第41象,甲辰 离下离上 离
- 推背图近代新解:第42象,乙巳 艮下离上 旅
- 推背图近代新解:第43象,丙午 巽下离上 鼎
- 推背图近代新解:第44象,丁未 坎下离上 未济
- 推背图近代新解:第45象,戊申 坎下艮上 蒙
- 推背图近代新解:第46象,己酉 坎下巽上 涣
- 推背图近代新解:第47象,庚戍 坎下乾上 讼
- 推背图近代新解:第48象,辛亥 离下乾上 同人
- 推背图近代新解:第49象,壬子 坤下坤上 坤
- 推背图近代新解:第50象,癸丑 震下坤上 复
- 推背图近代新解:第51象,甲寅 兑下坤上 临
- 推背图近代新解:第52象,乙卯 乾下坤上 泰
- 推背图近代新解:第53象,丙辰 乾下震上 大壮
- 推背图近代新解:第54象,丁巳 乾下兑上 夬
- 推背图近代新解:第55象,戊午 乾下坎上 需
- 推背图近代新解:第56象,己未 坤下坎上 比
- 推背图近代新解:第57象,庚申 兑下兑上 兑
- 推背图近代新解:第58象,辛酉 坎下兑上 困
- 推背图近代新解:第59象,壬戌 艮下兑上 咸
作者:陈雪冬
推背图近代新解:第60象,癸亥 坤下兑上 萃
谶曰:
一阴一阳,无始无终
终者自终,始者自始
颂曰:
茫茫天数此中求,世道兴衰不自由
万万千千说不尽,不如推背去归休
【图解】一人手推一人背部。
【句解】一阴一阳,无始无终:阴阳回圈。
【句解】终者自终,始者自始:无始无终。
【句解】茫茫天数此中求:虽寻茫茫天数,
【句解】世道兴衰不自由:却深感世道兴衰往往并非人之所想。
【句解】万万千千说不尽:说一千道一万也讲不完其深奥之处。
【句解】不如推背去归休:不如推着你回到家中休息吧。
【合解】最后这一象我想也就不必多解了。如果读者能理解前面各象,那么很容易理解这一象;如果不能理解前面各象,那么理解这一象又有什么意义呢?
解后有感(和第60象一起发布)
一、解释预言的基本方式
01.字之读音,谐音、同音。
02.字之写法,相似、一样。
03.见字如画,把预言中的描述勾勒出画面,也许更容易理解。
04.想象力要丰富,而且很多预言中的文字,不是都要去琢磨的,有的是主要的,有的则是次要的,要抓到主题。
05.要尽量多的搜集历史或当前社会中的突出的有影响的事件。
06.要有一定的历史常识,尤其是史观要正,不然你的解释就是偏的。例如,如果你是个共产主义追随者,或者,你的史观是马列毛的阶级斗争史观,那么你所解释的推背图或其它预言就会有很大的偏差。
07.要抛弃自己的历史感情,避免被带入其它解释当中不能跳出来了,例如推背图第39象,如果你执意要理解成中日战争的话,那么其后的顺序可能受此影响。
08.尽量不受别人已经解释过的影响。当然了,一个解释,只要能前后对应,能没有阻碍说的通,就是个好解释。
09.尽量不受有些词汇的限定影响。比如“吴越”,“秦州”,如果非要在吴越地区或秦州地区去找寻事件的话,是非常容易迷路的。
10.要有一点易经、八卦、阴阳、五行的基本知识,但不需要多么精通,如果必须是精通这些才能解释的话,那么恐怕古人留下的预言将很少人能够理解。况且很多预言句子其实是不依赖于这些知识的。
二、解释完这最后的22象之后的感想
01.预言,本身就是一个很神奇的存在,喜欢预言的人们往往沉迷其中却没想想这种神奇的本身代表着什么,往往会以易经、八卦、推演等文化以概括。实际上真正的预言“大神”基本上是直接目测到的景象,所以能很细致的表述出来。包括时间、时段、地点、地区、人物、事件、姓名、年代、旗帜、标志、符号等等。
02.从第39象到第60象,关于法轮功的篇幅占了大约80%。应引起读者的足够重视。
03.这其实是一场有神论与无神论之战,正信与邪恶之战,神魔之战。