诺查丹玛斯对当今时代的准确预言(2)

2012年11月19日 18:20     评论»

宇宙中的旧势力决定要在人类最后时期制造干扰和劫难后,就精心安排了一个周密的过程,并逐步進入人间,在人间发展并积蓄力量,到最后,成为最强大的统治力量。

旧势力在人间出现的首要特征就是崇尚暴力和反对宗教、有神论信仰――
第1纪第15首

英文:
Mars threatens us with the force of war
and will cause blood to be spilt seventy times.
The clergy will be both exalted and reviled moreover,
by those who wish to learn nothing of them.
中文:
玛尔斯挥动着手中的利剑
流血将达七十回
圣职在受到崇敬的同时
更多的是遭受诽谤与抵赖
在那些人的心目之中
宗教已不值一提

本诗曾被认为是预言1789年法国大革命对宗教的迫害及其后到1814年拿破仑时期宗教的彻底变异。

这首诗是《诸世纪》预言中比较著名的一首,诗中出现了“玛尔斯”一词,而在最著名的关于1999年恐怖大王将从天而降的预言中也有一句这样 的话――“届时前后玛尔斯将统治天下”。到今天,这个“玛尔斯”的底细必须被揭示出来了,它是一切真正宗教的最大破坏者,最彻底的无神论者,同时也是最大 的最危险的破坏传统文化者,在正教与预言家看来,无疑它是宇宙中最大的恶魔。它破害宗教、毒害人类的行动是从法国大革命开始的,那时它就挥动利剑,使世界 流血七十回。它真是一出世就让世界充满血腥啊。

本诗预言了当世界上的人们信仰产生迷失,“在那些人的心目之中, 宗教已不值一提” 的时候,就将是暴力逞凶的时候。玛尔斯是罗马神话中的战神,在《诸世纪》预言中是战争和“暴力”的代名词,在许多情况下指“暴力”。

我们可以倒过来看这首诗,就可以清楚看到这个预言中的逻辑关系。诗的最后一句“在那些人的心目之中,宗教已不值一提”,是说那些人的心里已 经没有宗教了,换句话说:那些人的心里已经没有神了,心里“无神”;显然,这里是预言了人类社会里“无神论”开始泛滥的时期。它在“无神论”思潮中产生, 由于心里“无神”,所以“天不怕,地不怕”,更不相信“善有善报,恶有恶报”,所以鼓吹暴力,改造世界,抛弃人性道德,只讲斗争。

本诗的第三句中说“圣职更多的是遭受诽谤与抵赖”,那么宗教在历史上“遭受”的最严重的“诽谤与抵赖”显然是来自于“无神论”的种种攻击。暴力者追求的是用流血的暴力来消灭它所认为的“旧世界”,而建立起一个“新世界”,所以它就要“挥动着手中的利剑”来制造流血。

最后,诗的前两句预言道:暴力魔鬼“挥动着手中的利剑”,進行了一次又一次的暴力迫害运动,“流血将达七十回”。

第5纪第77首

圣职者的名誉与位阶全被
朱庇特和玛尔斯改变
玛尔斯的司祭化装为军神
然后法兰西国王
他变成 火神伏尔甘

这首诗预言了“玛尔斯”使宗教完全变异与败坏。
诺查丹玛斯运用了神话中的众神,叙述了传统宗教神学被无神论“马尔斯”破坏的过程。朱庇特为罗马神话的主神,而玛尔斯是战神,伏尔甘是火神。本诗讲述的是“玛尔斯”把传统宗教完全败坏了,而自己则装扮成宗教,实质上它带来的极权主义是世界上最大的邪教。

第9纪第56首
英文:
The army near Houdan will pass Goussainville,
And at Maiotes it will leave its mark:
In an instant more than a thousand will be converted,
Looking for the two to put them back in chain and firewood.

中文旧译:
努当附近的军队
经过古圣威尔
马依奥托留下印痕
立即 千人以上改变信仰
两人一边寻求一边将
锁和柴放回原处
中文新译:
乌当附近的军队将经过古圣威尔,
在马尔特将留下踪迹:
一瞬间,一千多人倒戈,
搜捕两人,把他们锁缚投在火木上。

这首诗预言的是1871年巴黎公社起义的导火索蒙马特尔高地事件。

1870年普法战争中法国失败投降,第二帝国也就随着 皇帝的投降而崩溃。9月4日,巴黎爆发革命,宣布成立第三共和国,由共和派组成的新政府,称为”国防政府”。9月19日,普军包围巴黎,四个月后,执政的 国防政府谋求与新宣告成立的德意志帝国签订停火协定。德国人要求让德国军队以凯旋仪式進入巴黎。巴黎市民坚决反对占领。当时有30万巴黎市民组建了“法国 国民自卫军”,设法把一大批大炮保存在巴黎的蒙马特尔高地。

1871年3月18日,本预言诗在距那时300多年前非常准确地预言了当天的具体事件。3月18日凌晨,由法国莱克蒙特将军(Claude Martin Lecomte)率领一个团的政府军奉国防政府命令夺取蒙马特尔高地的大炮。本诗第一句“乌当附近的军队将经过古圣威尔”,就是这个团的行军路线,“乌 当”是巴黎附近的一个城镇,“古圣威尔”是巴黎东北部地区。本诗第一句“在马尔特将留下踪迹”,是讲他们在蒙马特尔高地要拖走大炮时,暴露了踪迹,被附近 市民发现。诗中的马尔特(Maiotes)是个字迷,因为蒙马特尔(Montmartre)前面那个蒙(Mont)字本身就是山的意思,蒙马特尔就是名叫 马特尔(Martre)的山(Mont)的意思,所以诗中的马尔特(Maiotes)就是马特尔(Martre)。政府军被发现后,全城响起了警报声,国 民自卫军纷纷奔向出事地点,妇女儿童也涌向蒙马特尔高地,阻拦政府军拖走大炮。许多巴黎妇女把这一个团的政府军围住,向他们呼喊:“你们不能拖走大炮,你 们不能向人民开枪”,所以当莱克蒙特将军下令向市民开枪时,“一瞬间,一千多人倒戈”,这一个团的政府军全体哗变,他们反过来抓捕莱克蒙特将军,同时还抓 捕了另一名叫托马斯的将军,把他们枪毙在蒙马特尔高地,这就是本诗第四句“搜捕两人,把他们锁缚投在火木上。” 由于距那时300多年前的诺查丹玛斯还没有枪,所以诺查丹玛斯称枪为“火木(firewood)”,因此诗文中“put them in firewood”就是“把他们枪毙”的意思。

看到了这件历史事件,不禁有很多感慨:巴黎公社是许多人推崇的先驱运动,面对的资产阶级政府军本应是“野蛮而穷凶极恶”的军队,可是这样一 支军队在指挥官命令向人民开枪时却能全体倒戈;然而100多年后一些国家却有军队能向人民射出暴雨般的罪恶子弹,连资产阶级军队的千分之一都不如;是什么 样的魔鬼能够教育出这种野兽般的军队?就是恐怖大王和邪恶之兽。那些被打上兽印的军人才能做出这种非人的举动。所以,军队只有脱离邪恶之兽,才有可能成为 国家的军队,民族的军队。

第1纪第63首
恶疫熄灭 世界变窄
和平的住所永远耸立在大地之上
人们在空中陆上海里安全翱游
随后战争又将爆发

这首诗预言了20世纪初的世界状况。

当人类進入20世纪的时候,科技得到了飞速的发展。轮船、飞机、汽车的相继发明并投入使用,使人们自古以来怀有的“短期内周游世界”的梦想 有了实现的可能。交通的便利,缩短了城市与城市之间的距离,效率也大为提高。这与本诗第一行的“世界变窄”十分吻合。“耸立的住所”当然是指越建越高的大 楼了。

而随着科技发展,医疗水平也有了极大提高。以前困扰人类的天花、鼠疫、肺结核等“恶疫”,在那时候已经可以根治,人类的寿命有了显著的提高。这与“恶疫熄灭”吻合。

本诗最后一行的“战争”指的是第一次世界大战。科技進步带来的和平是短暂的,野心的政治家为了达到私欲,不惜牺牲大多数人的利益,发动一次又一次血腥的战争。这是社会的“恶疫”,在当时是根本无法根治的。

第1纪第54首
英文:
Two revolutions will be caused by the evil scythe bearer
making a change of reign and centuries.
The mobile sign thus moves into its house:
Equal in favor to both sides.

中文旧译:
邪恶的大镰
制造两次革命的原因
治世和世纪的交替
隐藏的多变的星辰的徽兆
進入自己的宫殿
哪一边也没偏袒
中文新译:
邪恶的大镰, 制造了两次的革命动乱,
变更了一些国家和政权,
天上司管变革征兆的星辰因而躲進了自己的宫殿,
再也不偏袒任何一方。

这首诗预言了在20世纪上半叶,“邪恶的大镰”在世界上制造了两次大的动乱,在一些国家建立了政权,最后形成了东西方对立的“冷战”局面。

第一句诗中的“邪恶的大镰”显然是指工业相对不发达的国家,即以农业为主的国家,其工业的意义相对不大。“邪恶的大镰”所使用的方法就是在国家百废待兴的时候,不顾人民已经承受的苦难,突然下手制造更大的动乱,给人民带来更大的灾难,靠政变或暴力建立政权。

本诗中所说的“制造了两次的革命动乱”,“变更了一些国家和政权”。这两次“革命动乱”和两次世界大战有着密切的关系,表面上,两次“革命 动乱”利用了两次世界大战的时机,在一些国家制造了更大的灾难,实际上它的阴谋(西班牙内战和瓜分波兰)甚至是第二次世界大战的导火索之一。俄国革命,实 际上是第一次世界大战中协约国德国在俄国收买的“第五纵队”的叛乱,1917年德国皇帝威廉二世为了摆脱协约国两面夹击的困境,曾密令德军总参谋部实施 “托尔计划”,用一列专列将流亡瑞士的俄国革命者送到里加,希望给同样危机四伏的沙皇俄国以致命一击,迫使其退出战争,仅在1917年德国就给了“第五纵 队”两千六百万德国马克,相当于今天七千五百万欧元。俄国革命其实是一场“被收买”的革命,“第五纵队”夺取政权后,立刻使俄罗斯退出了一战的同盟国,还 与德国了签订了卖国的和约,将俄罗斯和乌克兰的大片土地拱手割让给德方。

宇宙中的旧势力也不许它完全不受限制的发展,因此,在二次大战后期,“天上司管变革征兆的星辰因而躲進了自己的宫殿,再也不偏袒任何一方。”东西方的两大阵营从此就保持了相对稳定的局面,开始了东西方长达四十年的“冷战时期”。

所以说,本诗预言的是20世纪邪恶势力挑起两次世界性的战争,并借机产生两次世界性的革命。

“邪恶的大镰”在这里再次出现,在本章第16首预言诗中也提到过“大镰”,其实就是指邪恶的势力。有人认为它指的是土星,在星象学中,当土星的星象发生变异的时候,便会发生大事件。这种说法与这里的解释也是相通的。

有的学者认为这里所说的“两次革命”指的是法兰西革命和俄罗斯革命,即1871年巴黎公社与1917年俄国的十月革命.应当说是指第一次世界大战中的俄国革命与第二次世界大战中的中国与东欧的革命。

不管是指哪两次革命,确实都与“邪恶的大镰”密不可分。 “邪恶的大镰”“制造两次革命的原因”就是故意在世界制造战争,挑起纷争,然后浑水摸鱼,从中渔利。所以,这些战争和纷争就成了革命的原因。

“多变的星辰”在星象学中是指天秤座。而支配奥地利的星座即为天秤座。1914年6月28日,奥地利皇太子斐迪南大公在波斯尼亚首府萨拉热 窝被狂热的塞尔维亚爱国青年暗杀,从此揭开了第一次世界大战的序幕。预言家用此语指代战争的征兆。预言家也指出这是在世纪更替的过程中出现的现象。也就是 中国人所说的“物极必反”吧,最邪恶的事物出现了,也就快到更新更好的事物出现了。

第6纪第38首
和平的宿敌 放荡之徒
征服意大利
浑身鲜血泪水的黑衣人、另或大王君
披上红衣登场
火 血流 染成血色的海

这是一首预言法西斯发动战争与红色革命席卷全球的预言诗。
社会主义政权纷纷建立的契机是把全世界裹入战争海洋的第二次世界大战。

诗的前三行描述德意日三个法西斯魔头,“和平的宿敌”,指希特勒,在诺查丹玛斯的另一首侍里,曾把希特勒称作“为害和平的罪魁”,“放荡之 徒”大约暗示墨索里尼,“大王君”指日本天皇,他对战争负有不可推卸的责任。“征服意大利”寓示法西斯统治在意大利首先得到绝对的巩固。第三行“浑身鲜血 泪水的黑衣人,另或大王君”,分别指纳粹军队和日本法西斯军队在二战中令人发指的禽兽般屠杀行径。

正是因为德意日法西斯引起的战争,提供了机会,才使近半数的国家变色,正如诗的最末一行所暗示的,“红色政权”在地球上广泛出现。

第6纪第44首
英文:
By night the Rainbow will appear for Nantes,
By marine arts they will stir up rain:
In the Gulf of Arabia a great combined fleet,
In Saxony a monster will be born of a bear and a sow.

中文旧译:
静寂夜 妖艳的虹桥挂在南特附近的天幕
来自海洋的技术 将雨扯落大地
阿拉伯湾 超级舰队往来游戈
扎克森的熊与母猪
成为怪胎的发源
中文新译:
夜晚,南特出现了彩虹,
用海的艺术,他们搅起了雨幕;
阿拉伯海湾,庞大的联合舰队,
萨克森地区,熊和母猪生下了一个鬼胎。

这首诗预言了1948年“人工降雨”的出现和1949年德国的分裂。
这里第三句的英文翻译有改动,法文“parfondre”是玻璃融化着色的意思,指玻璃和着色剂融化在一起,它的词根“fondre”既有“融化”的意思又有“融合”的意思,这里根据原文的意思翻译为“融合”。

这 个预言的前两句预言了人类在20世纪发明了“人工降雨”的技术,这里第一句“夜晚,南特出现了彩虹”是预言了“人工降雨”的效果,并且预言这项技术出现在 西方国家,而第二句“用海的艺术,他们搅起了雨幕”则神奇的在四百年前非常准确地预言了“人工降雨”的技术核心,“用海的艺术”其实就是象制造海水一样往 水里撒盐。1948年底,美国科学家发明和進行了世界上第一场“人工降雨”,而后来人类普遍应用的“人工降雨”的技术核心,就是象本预言里说的那样:往充 满水汽的积雨云里撒一种盐(碘化银)。

本预言的后两句预言了德国的分裂,即东,西德的成立,时间就在1948年底人类发明“人工降雨” 的第二年,1949年。本诗第三句“阿拉伯海湾,庞大的联合舰队”是指苏联的黑海舰队,是苏联的四大舰队之一,司令部设在克里米亚半岛,黑海舰队可以从土 耳其海峡進入地中海再進入印度洋来到阿拉伯海湾--波斯湾,而黑海舰队有一支印度洋分舰队,就在阿拉伯海湾附近活动,这里是预言苏联在二战以后加强了可以 干涉海外的军事力量。而本诗第四句“萨克森地区,熊和母猪生下了一个鬼胎”就是预言了1949年10月东德的成立,“萨克森地区”是位于东德的一个地区, “熊”是指有北极熊之称的苏联,“母猪”是指苏联扶植的德国统一社会党,它们“生下了一个鬼胎”就是德国东部 “德意志民主共和国”。

第10纪第62首
会在索尔比亚附近侵袭匈牙利
布达来吸引起他们的注意
拜占庭的领袖来到
让他们改信阿拉伯教义

此诗预言匈牙利将落入前苏联的控制之中。
匈牙利首都布达佩斯就是由处于多瑙河右岸的布达和多瑙河左岸的佩斯组成,说明“阿拉伯人”(这里或指前苏联)会首先把進攻的目标选在佩斯。最后一行,让匈牙利人“改信阿拉伯教义”,是在暗示匈牙利将接受苏联的制度?

第3纪第1首
陆战停止海战也已结束
巨大的海神高高地坐在钟楼上
赤色敌人制造恐怖
大海陷入恐慌之谷
这首诗预言了前苏联成为世界的恐怖之源。
这首诗写的是前苏联强大的海军力量。冷战中前苏联的军事力量急剧膨胀,对西方国家甚至全世界都是个潜在的威胁。“赤色敌人”当然是指前苏联。它的海军力量足以使“大海陷入恐慌之谷”,令全世界为之恐怖。

第5纪第46首:
喧哗争吵与新的分裂
发生于红帽的萨比勒人选出之时
他们反抗于他
编出种种的诡辩
然后罗马被阿尔巴尼亚的人们中伤

这首诗预言了东欧社会主义国家对罗马教皇选举的无理抵制。
第二行的“红帽的萨比勒人”指的是从意大利选举出的新教皇。在那个时候, 东欧在苏联的控制之下成立了一大批东欧社会主义国家。他们在宗教上也服从于苏联的东正教,因此对于梵蒂冈的天主教皇的产生持有异议。所以在新教皇被选举出 来之时,以阿尔巴尼亚为首的东欧社会主义国家发生厂很大的骚动,抗议罗马教皇为非法,这些抗议给梵蒂冈很大的伤害。

本诗最后一行很清楚地描绘了阿尔巴尼亚对罗马教室的恶意中伤,但是梵蒂冈并未因此废止新教皇,它仍旧支持被广大教徒选出来的教皇。

第1纪第16首
英文:
A scythe joined with a pond in Sagittarius
at its highest ascendant.
Plague, famine, death from military hands;
the century approaches its renewal.

中文旧译:
埃斯坦空空荡荡跟沙基特尔一般,
赞美大马槽理应在先。
人们因瘟疫、饥馑、战争而死,
事情都发生在大世纪更替之前。
中文另译:
大镰出现在最高的星位
连接到射手座上
从军队手里播下 恶疫 饥馑 死
已经接近了世纪的再生
中文新译:
大镰出现在最高的星位,
来到射手座的星群,
从军队手里播下瘟疫,饥荒和死亡;
已经接近了世纪的再生

这首诗预言的是在世界最后阶段里反基督的无神论者利用武力给人类带来极度严重的恶疫、饥馑、死亡与无穷的灾祸。

这第4行的大世纪是用大写字母写的,自然不是一般的世纪。

诺查丹玛斯是一个虔诚的基督徒,与其他基督徒一样,他看到世界终结时耶稣基督将复活复临以拯救人类。而在世界终结或世纪再生之前,必然是一 个悲惨沉痛的世界,有连绵不断的疾病,有经久不息的饥馑,有无情的大批大批的死亡,而这些在很大程度上又与战争直接相关,而战争却是“大镰”给人类带来 的。

在西方的占星学中,射手座是一个重要的星座,它代表的是“高贵的精神”。本诗的前两句说“大镰”到了最高的星位,并与射手座相联,意思就是 说“大镰”受到了人们的盲目的信奉与推崇,也就是说人们开始吹崇暴力、迷信暴力。如以历史事件来说,这句话预言了暴力工具――军队的战争暴力达到了顶点, 建立了邪恶政权,给人民带来了无穷的祸害。如以时间来说,则是1947-1949年。“大镰出现在最高的星位”;在西方的星相十二宫图里射手座处于“最高 的星位”,这个位置相当于中国十二地支图的“子”位,那么所谓“射手座的星群”就相当于中国十二地支里面的“亥子丑”这个代表冬季和北方的群体,那么本诗 第二句“来到射手座的星群”,恰好预言了1947年“丁亥”年,1948年“戊子”年和1949年“己丑”年。

中国人说,物极必反。值得庆幸的是,当最邪恶的“大镰”出现并给世间带来极度的惨祸之时,“世纪的再生”也就为期不远了。《圣经》里预言的邪恶之兽开始成形了,这时离最后的正邪大战的日子也就接近了,“世纪的再生”将在正义与邪恶之兽的战斗中迎来曙光。

虽然现在不能明确说出“大镰”是什么,但它将给人类带来最大的“劫”这一点是肯定的了,过了这一劫后,人类就将走入新纪元了。

这首诗预言了世界最后时期人类将会受到“大镰”之祸,同时又预言世纪将再生,耶稣基督会复临。这又给予我们生的希望。很多人读过这首诗之后 会想:“在我们看见这一线曙光之前,在这世纪再生的时刻之前,却是黑暗而恐怖的战争,饥饿和疾病将夺走诸多生命,而我们能幸免于难吗?我们能亲眼见到‘耶 稣基督’的再生吗?”这个可以放心,有心者一定能见到慈悲的救世主的。人类的历史走到了今天这一步真是很不容易。人类必将从“大镰”中彻底解脱出来了,因 为它只不过是“世纪的再生”之前短暂的疯狂罢了。

第6纪第64首
他们同意和平 但却毫不退让
接受人全通过欺诈向前推進
和平与休战海陆发出鼻议
舰队吻合巴塞罗那的策略
被捕入圈套

这是一首关于美国与前苏联在上世纪七八十年代表面上响应世界舆论呼声,举行限制战略核武器的谈判,背地里却变本加厉地進行核军备竞赛的预言诗。

自上世纪六十年代起,美苏全球争霸达到高潮,他们各自制造的核武器达到了一个惊人的数量。假如引爆两国的核武库,足以把地球毁灭六百次。

在全世界正义的呼声下,美苏两国于1972年坐到谈判桌上,开始讨论以何种方式削减各自的核武器装备。但出于利益的严重对立,两国一方面在 会谈上竭力讨价还价,时不时宣布达成某些协议,对外界作出和平的姿态;另一方面都在谈判的幌子下加紧研制生产新型核武器,如自导式多弹头核导弹,并且通过 削减过时的老式核武器,增加高科技武备的办法,保持以往的核威慑与核打击力度。这使得和平协议不过是一纸空文。

如诺查丹玛斯在诗中所预言,美苏两国虽“同意和平”,但双方都明白这不过是一种“欺诈”与“圈套”,只有傻瓜才会去相信。

第5纪第27首
带着火与武器 在黑海不远的地方
他从伊朗 来到阿富汗
占领成为他的计划
法罗斯 米蒂里尼
因恐惧而颤抖 在太阳的光辉下
阿拉伯海面覆盖着阿拉伯的血

这首诗预言的是1979年12月苏联出兵阿富汗。

本世纪七十年代,正是苏联在美苏全球争霸斗争中处于上风的时期。这期间,苏联凭借强大的军事实力和共产党国家领导者的地位在其周边地区推行大国沙文主义,四面出击。

为了在阿富汗确立亲苏政权,将其作为以苏联为核心的战略包围圈的一环,進而一举获得支配石油资源的特权;苏联在如此众多诱惑的驱使下,抛弃了道义和良知,于1979年12月悍然出兵阿富汗,引发了长达八年的战争。

这首诗预言了这一事件的全过程。

令苏联不曾想到的是,这次出兵引起了广大阿富汗民众反殖民主义的民族主义激情。他们和苏 军展开了不屈不挠的斗争。随着时间推移,苏联出兵阿富汗已与其初衷相去甚远,阿富汗成为一块食之无味、弃之可惜的“鸡肋”。最后,苏联不得不在一片谴责声 中,灰溜溜地于1986年开始逐步撤军。

同时,阿富汗人民也为此付出了惨重的代价。仅游击战士就死亡一百万人以上。在诗的最后一行,对受害者做出了预言。

第10纪第20首
共属于特定团体的一切友人
遵照粗野的文书 被迫得气喘吁吁
公共财产 大立者 被六人“毁灭”
罗马人从未如此被伤害

本诗预言共产国际集团对成员小国特别是中国的欺凌。

“罗马人”本来是指意大利,在这里应比喻为中国。“被伤害”显然是“粗野的文书”带来的不舒服的结果。诗首行的“特定团体”引起了学者的兴趣。他们猜想,诗第三行的“六人”暗示此团体是六国或七国。

此诗指共产国际集团的大国主义行径非常贴切。

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