试解《推背图》第二卷（一）
《推背图》是广泛流传中国民间一部堪称神奇的预言书。相传为唐朝袁天罡和李淳风合著。全书共60象。原本分第一卷（前40象）、第二卷（后20象）。该书前40象对唐代以后直到目前中国历史上所发生的许多重大史事的准确预言，如唐朝武则天称帝，明朝朱元璋开国，清洪秀全太平天国运动，中华民国的诞生，中共政权的建立，以及法轮大法的洪传等，其中多象的应验成度在中外诸多预言中实为罕见，奇妙之处也是实在令人叫绝。尤其该书第二卷对法轮大法的预言有始有终，更是叫人惊叹不已。中国今天发生的事情，一千多年前的古人竟如同身临其境，亲眼所见一般，岂不奇哉！所以，《推背图》的真实性不容置疑。由于第一卷的最后一象承前启后，因而我们就从第40象解起。
一二三四
无土有主
小小天罡
垂拱而治
一口东来气太骄
脚上无履首无毛
若逢木子冰霜涣
生我者猴死我雕
解： 谶曰四句讲起来颇有几分玄乎。其意是说，共产邪党统治天下的时候，天上要有许多层次极高的王和主来到世间。“一二三四”说的直来直去，是指汉字中的“王”，且有数量多之意。“无土有主”，王之上者称主。这些王们都不拥有土地，说明他们不是传统意义上的王；“小小天罡 垂拱而治”这两句更说明这些王们非同寻常，就连天上的天罡星都显得太小太小。那么，究竟这都是何等样的王呢？
明朝开国谋臣刘伯温精通数理，朱元璋爱与他探讨未来之事。一次，朱元璋问刘伯温：“末后道何人传？”温曰：“有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽（指北方人）；真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。”帝曰：“弥勒降凡在那里？”温曰：“听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员（不做某某党的官），不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。”帝曰：“清朝尽，你说得明白，使后人看？”（刘伯温在此之前已有《烧饼歌》是给后人看的，曾经预言明朝以后若干年代。）温曰：“不敢尽言。海运未开是大清，开了海运动刀兵；若是运运重开了（指全面对外开放），必是老水还了京（指江xx当政）。”帝曰：“老水有何么？”（意思老水入京情况会有何变化）温曰：“有有有。众道会下引进修行，大变小，老转少，和尚到把佳人要，真可笑来真可笑，女嫁僧人时来到。”帝曰：“你因何说道字？”温曰：“上末后时年（末劫时期，即今天），万主下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难逃此劫。乃是未来佛下凡传道，天上天下，诸佛诸祖，不遇金线之路，难躲此劫，削了果位。末后勒封八十一劫。”
刘伯温与朱元璋这段对话说的并不怎么隐晦。他告诉朱元璋末劫之时未来佛要转生成一位很平常的人传道度人。届时，就连天上诸神都要下来同化他的法。在西方预言中也有人神同在一世的说法。看来谶曰几句指的也就是这件事情了。“垂拱而治”句，同时也暗示某某党统治天下。（“拱”字垂下手即为“共”）
再看颂曰。“一口东来气太骄”，是说东方出了一个说话无比狂妄之人；“脚上无履首无毛”句，表面是说敞头赤脚，实指其人无法无天，没有约束。（“无毛”就是“无发”，即“无法”的谐音。）那么此为何人呢？其实就在这两句话中已经暗示出他的名字了――“毛泽东”。（“脚上无履”有涉水之意，“涉”通“湿”，“湿”为“泽”。）“若逢木子冰霜涣 生我者猴死我雕“，是说如果遇到姓李的圣人，他会在猴年至鸡年间为世人化解劫难。（“雕”似为鸡的隐晦说法）从这两句的意思看，毛泽东要给中国人带来至关生死的灾祸。究竟毛泽东所行何事会带来如此严重的后果？我们从卦象上看，此卦为蛊，有蛊惑人心之意。看来祸根就是他的这张嘴了。事实也正是如此，当年他讲什么“人定胜天”，又道“与天斗、与地斗其乐无穷”。在他这种极端狂妄的言论蛊惑下，那些年中国人变得天不怕地不怕，庙也敢砸，神也敢骂。直到今天，中国人行起恶来都是毫无顾忌。人是神造的！这样的人不是太危险了吗？不过让人庆幸的是，姓李的圣人真正的出现了！他就是法轮功创始人李洪志大师。大师从1992年（猴年）开始向世人洪传宇宙的根本大法。大法的法理正在帮助人类逐渐从僵化了的“无神论”观念中解脱出来！把人类从实证科学的死胡同里带了出来！
图上三人手持轮子，暗示的也正是法轮大法开传这件事情。（真修大法的人，大师都会在另外空间给他下上一个法轮）其实，前面刘伯温所言的末劫传大道之人也正是李洪志大师。他出生寒门，生于东北。“燕南赵北把金散”指的就是大师92年在北京（燕南赵北）东方健康博览会上向世人开传无比珍贵的法轮大法。当年大师传法的情形与刘伯温所说的真是一般无二。
谶曰
天地晦盲 草木蕃殖
阴阳反背 上土下日
颂曰
帽儿须戴血无头
手弄乾坤何日休
九十九年成大错
称王只合在秦州
解： 谶曰预言的就是近些年来日趋恶化的世态。“天地晦盲”正应验今天人类发展工业所造成的严重空气污染以及人类对森林、草原植被等生态环境的肆意破坏所带来的日益严重的沙尘天气，导致天地混浊晦盲一片。晦盲的大气使地球产生了热效应，近年来地球上的气温在逐年上升，致使大地草木旺盛，就连冬季的田里也是杂草丛生，这又正是“草木蕃殖”一句所指。“阴阳反背 上土下日”，是指近年来出现的阴阳倒悬、阴盛阳衰的这种现象。单从人这讲，女人本属阴柔，男人属阳刚。而今天的女人都比男人还强。而男人呢又不象男人，在女人面前逆来顺受，没有一点儿男子汉应有的阳刚之气。再看现在的世人，没有几人能发自内心敬佩正义，而是认可邪恶；崇拜的不是见义勇为的真正英雄，而是电影电视里的海盗头子，黑社会的老大。今天的人类已完全走入了一个是非颠倒的年代！
颂曰“帽儿须戴血无头”，是指一姓罗的人。在百家姓中唯有“罗”字上边是“血”字少头：“手弄乾坤何日休”，是说那个罗姓之人要用其手中权力在较长一段时间干着蚍蜉撼树般的蠢事。（“手弄乾坤”暗示出此人拥有重权）“九十九年成大错 称王只合在秦州”，是说为了政治目的，他在99年铸成大错，“称王只合在秦州”句说明其政治图谋最终并未得逞。
颂曰四句所预言的这些，正恰恰应验了中共政法委书记罗干为了捞取政治资本，其利用手中权力，伙同他的襟亲何祚庥在1999年挑起的“法轮功事件”，继而动用公安、武警疯狂镇压：利用广播电视等舆论工具大肆造谣诬陷邪恶迫害法轮大法直到现在这一历史事实。
看图中的那个人，使劲的把一个圆形的东西（喻指圆形的法轮）往下踩，则就更为准确而又生动形象的预言了法轮大法遭受恶人镇压的真实情景。
1999年之后，中国大陆的法轮功学员，再不能聚在一起共同炼功、学法，正是应了卦上所示的离散之象。
谶曰
美人自西来
朝中日渐安
长弓在地
危而不危
颂曰
西方女子琵琶仙
皎皎衣裳色更鲜
此时浑迹居朝市
闹乱君臣百万般
解： 结合图中所示来看，谶曰四句是指中共取缔法轮功后江xx当局蠢蠢欲动企图加害李洪志大师这件事情，因为美国介于其中，所以未能得成，大师免于此难。（图中一兔是在暗示李洪志大师，因为大师属相为兔；弓与兔之间的美人怀抱琵琶，暗示西方的美国人从中谐和此事。）事实正是如此。李洪志大师99年之前就已移居美国，他是在美国法律行使范围内的永久居民。（这正应了卦象“旅”，外出之意。）中共江氏当局取缔法轮功后，曾一度想通过外交将大师引渡回国，结果失败；后又以减少5亿美元的贸易顺差作为交换条件再次妄图把大师引渡回国，结果又被一向以尊重人权为表帅的美国政府断然拒绝。没了奈何，中共江氏当局竟派出暗杀小组前往美国，结果又被美国等海外媒体曝光出丑。从此中国政府的形象在海外大打折扣，其对待法轮功一边倒的舆论宣传海外媒体也开始隐讳起来。
颂曰“西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鲜”，这两句显然是原书作者在一千多年前对今日美国政府在法轮功这件事情上能够坚持正义的表现大加褒奖；而后两句“此时浑迹居朝市 闹乱君臣百万般”则与前两句形成了鲜明的对比，是说此时的中国从上到下处处是罪恶的行径。（指中国很多民众因受江氏当局造谣舆论的蒙骗，而对法轮大法肆意诽谤的现象。）“闹乱君臣百万般”，中共高层走到这一步，正是因为在处理法轮功这一问题上的意见分歧导致的结果。由于李洪志大师传出的法轮功是真正的高德大法，得法者除了身体得到了莫大的健康外，思想道德也都得到了确实的升华，因而修者日众。从92年到99年初，中国官方统计，全国至少已有7000万人修炼法轮功。对于法轮功这惊人的发展趋势，中共高层出现了两种态度：一种是江泽民小人之心怕有“后患”欲取缔之：一种是朱槠基、乔石等人根据全国各地对法轮功深入调查的结果认定“法轮功于国于民有百利而无一害”，应安抚之。众所周知，江朱之间本就有权力的争斗，因而江xx不顾众人反对，一意孤行，它在拿不出任何真凭实据的情况下定“法轮功是X教”予以取缔，借以打击朱槠基等人。中国有句话叫“欲加之罪，何患无辞。”于是取缔之后，什么“天安门自焚”、什么“法轮功杀妻杀母”等许多恶毒的谎言就相继炮制出来了。蛊惑着人心，蒙蔽着世人。然而法轮功并不买帐，海外法轮功学员自筹资金办起了大法网站、大法电台、电视台，竭力向全世界人民讲清真象。尤其是“天安门自焚”的真象在海外曝光后，让世界上所有的国家都看清了发生在中国的这场邪恶的迫害。许多国家国会和国际人权组织对法轮功在中国大陆遭受无端的迫害深表同情和关注，纷纷发表声明强烈谴责江xx当局打压法轮功违背了国际人权公约，同时也违背中国自己的宪法。中国大陆的法轮功学员更是不畏强暴，舍生忘死向国内民众讲清真象，在他们的坚苦努力下，许多中国人民也在逐渐看清中共邪灵江xx一伙政治痞子邪恶的流氓嘴脸。曾被蒙骗的世人知道了真象之后无不非常气愤。面对国内外如此这般的窘迫处境，江自知下不得台了，而又逢中共“十六大”要换届，它更是惶惶不可终日。它怕失去权力的后果；怕法轮功平反后它会掉了脑袋；怕它们家贪污的那些个巨款、巨额资产被抄；怕这怕那。最后干脆孤注一掷，耍起流氓来了。它不顾一切与朱槠基等人吵、赖，以致中共十六大会议向后一推再推。全是凭赖，它到底赖下了军委主席；硬是凭吵，最后它吵上了几个心腹进入了常委。有几人不知，新一届常委地地道道就是中共上层吵出来的。这不正是“闹乱君臣百万般”吗！
谶曰
君非君
臣非臣
始艰危
终克定
颂曰
黑兔走入青龙穴
欲尽不尽不可说
惟有外边根树上
三十年中子孙佶
解： 谶曰头两句显然是指胡锦涛执政初期其与江xx之间那种不正常的君臣关系。胡锦涛虽为国家元首，而军事大权一度操在江xx的手中。图上一君一臣，明显示意君弱臣强。不过后两句“始艰危 终克定”也说的明白，胡锦涛虽然一开始行政会很困难，但他最终还是能够扭转这种艰危的局面。
颂曰“黑兔走入青龙穴 欲尽不尽不可说”是指遭中共污蔑的李洪志大师居住在美国，（言外之意法轮大法遭受迫害）这个事什么时候算完还不好确定。想结束是因为中国大陆的学员遭受的痛苦太大；不结束呢是因为有多方面的原因。其中主要的一个原因是许多不明真象的世人还需要大法弟子去救度。由于受中共江xx集团谎言的蒙骗，许多人对大法抱着敌视的态度，这样的人处境是很危险的。这场迫害一结束，头脑中装着宇宙大法不好的人首先要被淘汰掉，因为他反的是造就宇宙一切生命的根本大法，宇宙中将再也不会有他们的位置了。而大法弟子讲清真象就是在救度他们。尤其是国内的学员，在自身处境极其艰难的情况下，还在舍生忘死向民众讲清真象，他们在中共当局极其邪恶的迫害面前巍然不动，势如鼎立，真正体现了大法修炼者大善大忍的无比气概。本卦象为鼎，鼎立不动，可以说是应验了。
此事何时结束，虽然李洪志大师不可说明，而原书作者在后两句中还是暗示出来了。“惟有外边根树上 三十年中子孙佶”，是说只有海外的大法弟子在若干年间未遭风雨摧残，茁壮成长。言外之意，国内弟子在此期间要经受魔难。“根树”是指海外大法弟子。因为大法的主体在中国大陆，所以才称其为根树。“子孙”是指众多大法弟子。“三十年”不应该是真正的三十年，因为天机是不可泄露的，它是一种隐晦的说法，或许就是十三年吧！
根据前面连续几象应验的情况来看，《推背图》第二卷显然是定位在法轮大法洪传这件事情上而作的预言，且大法洪传这本来就是宇宙中史无前例的一件顶极大事。因此，笔者以为有理由依据大法发展的情形和趋势，对后边的若干象再作进一步的探讨。
谶曰
日月丽天
群阴慑服
百灵来朝
双羽四足
颂曰
中国而今有圣人
虽非豪杰也周成
四夷重译称天子
否极泰来九国春
解： 这里谶曰几句说的又有几分玄乎。不信也无妨，就当是故事听。李洪志大师洪传法轮大法的目地，是要正宇宙的法。说白了就是净化宇宙，把不好的一切用大法从新规范成好的；把那些已坏透的，不可救要的都剔除掉。而这却不只是简简单单人类这一层的问题，宇宙中有无数的空间，每层空间里都有着无可救要的生命，当正法洪势将要触及到它们的时候，它们就都跳出来阻碍这件事情。它们最坏的表现就是操控世间思想不好的人对大法行恶，操控着人抵触大法，甚至就连这层空间的花草树木、飞禽走兽也都被它们操控着。针对这种情况，李洪志大师让大法弟子在讲真象的同时发正念，运用修炼人的神通铲除另外空间里这些破坏法的邪恶因素。到目前为止，这些东西已被大法弟子们销毁得所剩无几，天地间不久就会阴霾尽散，谶曰所预言“日月丽天 群阴慑服 百灵来朝 双羽四足”的时刻即将到来。（“双羽四足”是指飞禽走兽）随着海内外大法学员不断的讲清真象，以及操控世人的邪恶因素被大量销毁，现在许多世人都在从新看待大法了，尤其是外国人对大法的认识正在逐渐深入，相信不久的一天，颂曰“中国而今有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天子 否极泰来九国春”的预言必将应验。“圣人”，旧时称有最高智慧和道德的人。而当今能称其为圣人的，法轮功弟子最清楚，那就是李洪志大师。大师所传的法理，在遭受中共邪灵江xx当局长期压抑以及污蔑毁谤的情况下，仅仅7年的时间就拥有上亿的信众，这是历史上任何圣人传道时都未曾达到的！耶稣、释迦牟尼都难以与大师相比。“虽非豪杰也周成”，是说大师虽不是弛聘沙场的英雄豪杰，而他带着弟子把正法这件事情做得却是非常圆满。“四夷重译称天子 否极泰来九国春”，是说外国人将会从新看待李洪志大师，视其为神人。遭受极度迫害的法轮大法在世界各地将要呈现出一派繁荣昌盛的景象。从卦象上看，未济，意思是世人即将要受益。
谶曰
有客西来
至东而止
木火金水
洗此大耻
颂曰
炎运宏开世界同
金乌阴匿白洋中
从今不敢称雄长
兵气全销运已终
解： 谶曰四句显然还是接着前面几象而讲。大概意思是说某年间，除了中国大陆一处外，法轮大法在世界各地将会雪耻。“有客西来 至东而止”可能是在暗示时间，西方为五行中的金，而十二地支中属金的是申，申对应的属象是猴年；东方为五行中的木，而十天干甲乙属木，所以这两句是在暗示甲申年。“客”，指外邦人。“木火金水 洗此大耻”，木火金水在五行中分别代表着东南西北四个方位，而这里唯独少了代表中央的土，言外之意，此时除了中国大陆，大法在世界各地都已经洗去了奇耻大辱。（“大耻”是指真善忍大法被中共江氏当局污蔑为“x教”。）事实恰是这样，时至2004年（甲申年），在海外，法轮功真象已经大白于天下。
颂曰四句大意是说，多年寄身于西方社会的法轮大法洗去大耻之后，他在世界各地洪传发展的形势蒸蒸日上，到了这个时候中共当局再不敢蔑视大法，其对大法的邪恶镇压也就只好到此为止了，同时它的气数已尽。（2004年底，大纪元《九评某某党》的横空出世敲响了中共的丧钟，紧接着每天千万人的退党大潮正在解体着中共。）“炎运宏开世界同”，是指世界各地大法洪传，其势蒸蒸日上。（时至2005年，法轮大法已被翻译成30多种语言在68个国家和地区洪传。）“金乌”指太阳，这里喻指法轮；“白洋”指西方社会；“兵气”指中共江氏当局起初镇压法轮功的那股杀气。
那图中身体倾斜将倒之人，手持长矛刺向太阳，也是暗示法轮大法已经如日中天，此时，还在迫害大法的中共邪党会因此而很快倒台。从卦象看，“蒙”乃不明之意，指中共恶党在对待大法这件事情上一直没能清醒。
谶曰
黯黯阴沥
杀不用刀
万人不死
一人难逃
颂曰
有一军人身带弓
只言我是白头翁
东边门里伏金剑
勇士后门入帝宫
解：大师讲过，发生在中国的这场迫害一结束，法正人间就开始了，届时神佛大显，淘汰对大法行恶之人。从上象“兵气全销运已终”句来看，本象谶曰所言显然是淘汰坏人这件事情了。怎么样淘汰法？“黯黯阴沥 杀不用刀”说的明白，那些极坏极坏的人，（指头脑中装着法轮大法不好的人，这种人比宇宙中再坏的生命都坏，因为他直接反对的是真善忍根本大法，法正人间时，他们将是第一被淘汰的对象。）这种人将被神挑出来，在接连不断的各种灾难中销毁掉。“杀不用刀”是指地震、瘟疫等各种天灾。我们从卦象上看，此卦为涣，也是除去、淘汰之意。“万人不死 一人难逃”，是说许多人由于大法弟子讲清真象慈悲救度，他们扭转了思想，得免了各种灾难。而有一人他是在劫难逃的。此人在图上已作暗示：双手握权（“权”与“拳”谐音）气势凶狠之人，显然是指当时手握军权的江xx。
颂曰四句是说，朝廷要发生兵变。这场兵变与大法肯定不无关系。由于中共江氏集团对大法的邪恶迫害完全都是立足在谎言之上，随着假象，谎言一个个的被揭穿，中共的“民心”必然失尽。再加以大法在海外各国发展壮大所带来强大的国际舆论压力；以及因邪恶迫害大法而导致的接连天灾所引发觉醒民众对中共的愤恨。可想而知，中共将是何等的岌岌可危了。
谶曰
偃武修文
紫薇星明
匹夫有责
一言为评
颂曰
无王无帝定乾坤
来自田间第一人
好把旧书多读到
义言一出见英明
解： 如果李洪志大师《法正人间预》中所言“正法行于世间，神佛大显，乱世冤缘皆得善解。对大法行恶者下无生之门……”已在前一象中得以验证，那么接下来所言“……余者人心归正、重德行善、万物更新，众生无不敬大法救度之恩，普天同庆、同祝、同颂。大法在世间全盛之时始于此时。”就正好又在本象中得以验证了。
届时人心如何归正，如何才能重德行善，本象中原书作者已经说得一清二楚：那就是多读大法书籍！
看谶曰，“偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为评”，即是说普天下民众开始由利益争斗转向修心重德了。可以想象，届时神佛大显，世人能不被震撼吗！当法轮功学员所讲的事情都成为现实的时候，那人能不恐惧吗？还会不醒悟吗？许多人必然会放弃利益争斗的错误理念，从新追求人生的真谛――修心重德，返本归真！“紫薇星明”是说好的景象出现了，即法轮功终于昭雪；“紫薇星”喻指法轮功创始人李洪志大师。“匹夫有责”是指正法关系到世上的每一个人。“一言为评”是指“真善忍是衡量好坏人的唯一标准”（见《转法轮》）。卦象为讼，其也是评定是非之意。用《圣经》上的话讲叫审判。审判的标准是什么？就是真善忍！大师在《转法轮》中讲了?“作为一个人，能够顺应宇宙真、善、忍这个特性，那才是个好人；背离这个特性而行的人，那是真正的坏人。”
颂曰“无王无帝定乾坤 来自田间第一人”，说的正是李洪志大师。大师出身平民，多年来他只传大法，不参与政治。而他博大精深的法理却让无数世人为之悦服。届时，世人都得法了，天地间必呈一片祥和，乾坤自然为他所定。“好把旧书多读到 义言一出见英明”，是劝世人要好好把大法书多读到，正念出来就能够进入未来的新世界了。“旧书”，指99年之前曾广泛在中国大陆流传的大法书，这从图中也能看出，架上共有三、四十本书，这正是大师前后共出书的大约数目。而书架上为何还放着两轴画呢？其实这就是当年大法洪传时学员经常悬挂的两幅图：一幅是大师法像；一幅是法轮图形。我们仔细看，法轮图形中的一个小“.d”字符在画面上已经给暗示出来了。
正法这件顶极大事，大师讲是分两步做。第一步是正法时期，大法弟子证实法；第二步是法正人间时期，世人普遍得法学法。前后约20年，然后人类就将进入无比美好的新纪元。我们从第四十七象看，世人已经普遍得法，法正人间已经开始。再往下看，就都是法正人间时期所要发生的事情。诸如迫害大法的中共流氓集团的倒台；由于大法的教化，人类道德开始回升，世风已趋日上，阴阳反背的现象终于有所扭转；然后是大法信仰者与物质追求者在世界范围内形成了水火不相容的两大阵营，两者之间发生了一场空前的冲突，最后物欲的一方终于被大法信仰者所摧毁；其后法轮大法福泽全世界，人类和睦共处，天下如同一家，大师普度众生的洪誓大愿最终圆满实现。这些将来的事情距今尚有一些时日，笔者暂且就不去细说了。
对大法洪传的预言，几乎是中外所有预言的最终归宿。尤其是中国历史上所留下来的预言更是如此。除《推背图》外，还有北宋邵雍的《梅花诗》，其十节诗中最后两节全是相关大法的；再有刘基《推碑图》和《烧饼歌》的末了两段；隋朝步虚大师诗文末尾一节等等，无不以预言大法洪传作为结束。另有流传于民间的《百字铭》，其对法轮大法的预言更是明确、详尽和专一。国外的预言，如法国诺查丹玛斯的《诸世纪》；南韩的《格庵遗录》；北美霍比预言等。特别是《圣经?启示录》对大师正法过程的预言也甚为详尽。为什么许许多多的预言讲到今天就都结束了？许多人因此认为世界的末日就要来临。而事实上，这恰恰是在预示一个新纪元的即将开始。我们今天所处在的正是新旧宇宙交替的特殊年代！关于这件事情，公元前755年玛雅的一位僧侣曾作这样的预言：1999~2012年是宇宙净化与再生期。玛雅长历法预言，2012年12月21日将是本次人类文明结束的日子，此后，人类就将进入与本次文明毫无关系的一个全新的文明。其实说白了，宇宙的净化与再生，或者《圣经》所言末日的审判，不都是指大师今天在人间正法这件事情吗？真善忍大法正在衡量着一切众生！
珍惜吧！
宇宙的真理就在我们面前！
——
由于笔者认识有限，对《推背图》的解析难免会有不妥之处，希望读者朋友予以指正！
（待续）