古代故事：曹彬、曹翰、白起的故事
人在世间，每天都在选择善与恶。古人给今天的人留下了很多因为选择不同带来的命运不同的故事。
曹彬的选择故事
曹彬，北宋开国名将，多次带兵打仗，但是他不滥杀无辜，都是选择善来处理问题。
公元974年九月，曹彬奉诏带兵攻打南唐，次年八月就已直逼金陵城下，金陵城被围。长期的围城中，曹彬屡次约束部队暂缓攻击。他多次派人劝说南唐后主李煜：“情势到了这个地步，南唐灭亡已经无可挽回，只可惜满城生灵涂炭，如果你能够归顺宋朝，这是最好的选择了。”就在金陵城快被攻破的时候，曹彬突然推说生病，不处理事务。将领们都前来探视。曹彬对众人说：我的病不是靠药物针灸能治好的，只要你们自己诚心发誓在破城之日不胡乱杀一人，我的病自然就好了。诸将听了曹彬的话，遂明白他的心意。答应下来，一起对天焚香为誓：攻克江南之日决不妄杀一人。
次日，曹彬病情就好转。第三日，金陵城攻陷。李煜和他的臣子出城投降，曹彬好言安慰，待之以宾礼，并让他进宫备办行装。李煜的君臣百姓，最终得以保全。最让人感佩的是，曹彬此役大胜，功勋卓著，班师还朝，却没有上书表功，只写道：“奉敕江南干事回。”意思是：皇上交待我去江南做的事已经完成了。轻描淡写，不显摆，不邀功请赏。
乾德二年，曹彬奉命带兵攻打后蜀，攻破遂州时，其部下将士都主张屠城，但是曹彬却严令禁止。对于士兵们掳获的敌方女子，曹彬下令辟室妥善保护。战争结束之后，对于有家可归的妇女，他出资遣回；无家可归的妇女，也都替她们备礼择配嫁人。
后来蜀乱平定以后，宋军诸将大多满载美女玉帛而归。唯独曹彬行李简单，只有书籍和衣服而已。平定蜀国回来，宋太祖从容地问他官吏的好坏，曹彬只回答说：“军务以外的事，不是臣下所能闻知的事情。”太祖坚持要他说，他只推荐了随军转运使沈伦，认为此人廉洁谨慎可以任用。乾德六年，朝廷派兵征讨北汉，曹彬再为前军都监，他所在的部队也从不滥杀无辜，受到百姓敬重。
《资治通鉴》记载了这样一件事：显德五年，那时还是周世宗在位时期。曹彬曾奉周世宗柴荣之命出使吴越国。曹彬事情完毕赶紧返回，不接受任何馈赠。而吴越国主派人乘轻舟追送财物给他，接连好几次，曹彬都再三推辞，仍不接受。最后，实在难以推辞。曹彬说：“我如果终究不接受，显得是在沽名钓誉啊。”于是接受，致谢后，令人将所有礼物登记造册，回到京城全部上交。周世宗听说后非常感动，对曹彬说：“以前奉命出使的人都向对方索要礼物，以致后周被周围小国轻视，爱卿这个举动非常好，但是，这毕竟是送给你个人的，你应该收下。”曹彬奉命又领回了礼物，但随即，他就将所有礼物转送给亲朋好友和随行人员，自己一件没留。
同样在后周时，赵匡胤任殿前都点检，管理禁军，很多人巴结。唯有曹彬与众不同，他除公事外，概不登门私访。赵匡胤称帝后，曾问他：“我畴昔常欲亲汝，汝何故疏我？”曹彬说：“臣为周室近亲，复忝内职，靖恭守位，犹恐获过，安敢妄有交结？”赵匡胤因此对他敬重佩服。所以，当赵匡胤建立宋朝后，对曹彬仍然重用。
《宋史》对曹彬的评价很高：“在朝廷未尝忤旨，亦未尝言人过失。伐二国，秋毫无所取。位兼将相，不以等威自异。遇士夫于涂，必引车避之。不名下吏，每白事，必冠而后见。居官，奉入给宗族，无余积。”翻译过来就是：（曹彬）在朝廷从来没有违背过圣旨，也不曾说别人的过失。攻打二个国家，秋毫不犯，无所取。虽然身兼将相，却从不摆将相架子来显示自己的与别人不同。在路上遇到普通的人，一定驱车避开。对下属从不直呼他的名字，部下秉告事情的时候，一定先穿戴整齐然后才见。当官所得到的钱粮，部分送给宗族亲友，自己没有剩余积蓄。
《宋史》中还记载了这样一个故事：说曹彬在徐州为官时，有一官员犯罪，应处以杖刑，但曹彬却要一年后才杖罚他，人们都不知道原因。
曹彬说：“我听说此人新婚，如果马上杖罚，他的父母必然以为是儿媳妇带来的不吉利，从而会日夜招致鞭打责骂她，使其难以自存。我拖延杖罚那个官员，于法也并不妨碍。”可谓仁厚之至。
所以，《宋史》在描述曹彬时，用了“仁、敬、和、厚”四个字。被后人誉为“宋良将第一”。曹彬的言行与善举，积下了大德，儿孙都跟上沾了大光。
他一共有九个儿子。长子曹玮官至彰武军节度使，谥号武穆；次子曹琮官至西上阁门副使；三子曹璨官至河阳节度使、同平章事，谥号武懿；都成为一代名将。小儿子曹玘，官至尚书虞部员外郎，追封吴王。他的女儿为宋真宗的曹贤妃。后来，他的儿子曹玘还生了一个女儿，也就是曹彬的孙女，就是我们所熟知的宋仁宗的曹皇后，被誉为一代圣后。他还有一个孙子，也是儿子曹玘所生，更为我们所熟知，就是八仙之一的曹国舅——原名：曹佾。
曹翰的选择故事
曹翰，曹彬的堂弟，宋朝初年的武将，他曾带兵围攻江州四月，活捉指挥胡则，把胡则杀了以后，又纵兵屠城，肆意烧杀，掳掠民间财宝，良民被杀者不计其数。曹翰死后没有多久，他的子孙中就有沦为乞丐的。
曹翰的报应没有因为肉体死亡而停止，民间至今还流传“曹翰变猪”的故事。说明朝万历年间，苏州人刘锡元出任贵州地方的考试官，途经湖广之时，梦见一个人对他说：“我是宋朝将领曹翰，过去供养法师一顿斋饭，又听过半天经，因为有这样的善因，到宋朝才当了将军。我因为攻打江州时，对城里军民实施大屠杀。因为杀业太重，我就生生世世投胎做猪，明天你见到第一只受宰杀的猪就是我。我和你有缘分，得以在此相遇，请你救我一命。”
刘锡元从梦中惊醒，发现这里果然是屠宰场。天明以后，屠宰场内抬出一只猪来，猪的叫声震动远近。刘锡元就出钱买下这一头猪，把它豢养在放生堂。只要有人对此猪喊一声“曹翰”，它就昂头答应。
白起的选择故事
白起，秦朝将领，官至国尉（国防部长），外号：战神，杀人魔，战国四大名将之首。白起一生率军共歼灭六国军队约165万！ 特别是与赵国的长平之战，赵卒降者四十万人，被白起活埋，残忍无比。白起后来失利失势，秦昭王令其伏剑自刎而死（属生前恶报）。
史书上有很多关于白起死后受恶报的记载。
白起轮回饿鬼道。《高僧传》载：唐朝道英法师，曾住在法海寺。寺主慧简法师，某日早晨看见两个人，走路悬空不着地，忽然进入道英法师的院中隐没，断定是两个鬼。据道英法师说，那两个鬼，是秦王派来的，因为秦王在饿鬼道中饿了很久，请求施食。道英法师答应了秦王的要求，隔日，备了饭菜，作法施食，秦王果然带众侍从同来进食，对道英法师说：“弟子生前罪恶太重，堕入饿鬼道，已八十年未进饮食。你看，这是白起，那是王翦，都是因为杀人太多，一同在饿鬼道中受苦。”
白起轮回畜生道。《群谈采余》载：“吴山三茅观，有一次在大雷中，击毙了一条白蜈蚣，一尺多长，背上有白起二字。”《太上感应篇》载：“潘从先的友人阮君，看见屠夫宰杀一只猪，猪皮上有 ‘秦白起’三个字。”
白起轮回地狱道。《夷坚志》载：江南民陈氏女，从来没读过书。十七岁那年，害了重病，临死前忽然对人说：“我是战国时秦国的将军白起，生前杀人数十万，在地狱中受到无量的痛苦，最近才投生来做人，寿命也不能超过二十岁，现在我要死了，也是命该如此。”说完，闭目长逝。
来源:正见网