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◎赵荣?

在中国道家历史上，独以医学著称于世的修道者，唯有孙思邈，并被后世尊奉为“药王”。道观里有“药王殿”，而遍及民间的有“药王庙”。孙思邈是位医学家，因医理通达、医技高明，而被朝廷敕为命官；他还是一位具神秘色彩的“真人”，他医德高尚，淡泊名利，济世救人，活了一百多岁，被后世称为“神仙”。宋·林亿赞曰：“其术精而博，其道深而通。以今知古，由后视今，信其百世可行之法也。”

一、贫穷有志 探求仙道

孙思邈，京兆华原（今陕西耀县）人，生于西魏文帝元宝炬大统七年（公元541年）一个贫穷农民的家庭，父母以耕织为业，养家糊口。

孙思邈自幼遭受风冷，缺吃少穿，身瘦力弱，经常生病，为寻医看病，几乎耗尽了家里的收入和田产。

孙思邈自幼聪颖好学，敏慧强记，他7岁时每天能背诵一千多字，人称“圣童”。

后周宣帝（公元579年）时，朝廷多故，社会动乱，孙思邈隐居秦岭太白山中。当时，大将军杨坚辅政，下诏征孙思邈为国子博士。孙思邈托疾不就任。他曾对人说：“过此五十年，当有圣人出现，我才出来帮助他，来济世活人”。

孙思邈在太白山继续研究道家经典，探索服食养生术；同时，博览众家医书，研究古人医疗方剂。他认为道在身内而不在身外，一个人只要潜心静性、炼气养形，就可达到修炼目的。所以，孙思邈拒绝世俗往来，倾心于道的修炼。

孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，他所收集的单方、验方、名人名方，多达六千五百多个，在他的《千金要方》、《千金翼方》著作中，都有具体明晰的记载，可见其功夫之深。

二、名传朝野 著书传世

孙思邈在隋末唐初已成为著名的民间道医。

唐贞观十年（公元636年），太宗下诏延请孙思邈。孙思邈已料到这是五十年前自己说过出现的“圣人”，于是，便应诏来到长安。太宗一见年近百岁的孙思邈，面色红润，容颜甚少，十分赞叹说：“故知有道者诚可尊重，羡门、广成（均古仙人）岂虚言哉！”并拟授予官爵，孙思邈坚决辞谢。当时，宰相魏征受命撰写前代史书，有关史料，恐不准确，便多次请教孙思邈，孙思邈“口以相传，有如目睹”。

唐高宗永徽三年（公元652年），孙思邈根据多年来的行医经验，并会通古今，撰成了《备急千金要方》，共三十九卷，三百二十三门，方、论共五千三百首。其内容包括诊疗、针灸、导引、按摩等，相当全面，并提出了“人命至重”的道家医疗观点。

此外，孙思邈还撰写了《丹经》、《摄生真录》、《福禄论》、《五兆算经》和《明堂经图》。

显庆三年（公元658年），孙思邈被召至长安，会同名医撰写《唐新本草》。在编写《新本草》过程中，他不仅对陶弘景《本草》、《名医别录》作了订正，并增补了百多种自己曾实践有效的药草。显庆四年（公元659年）四月，图文并茂的一部《唐新本草》撰写完成，这是世界上首部国家药典，共五十五卷，八百四十四种药物。

孙思邈因有高尚的医德，精湛的学识，曾多次随高宗出游，并结识了不少当朝名士，书法家宋令文、医药学家孟诜皆拜师问道。太医谢季卿，针灸学名医甄权、甄言兄弟和药性学家韦慈藏等，经常到孙思邈居处研讨学问和医技。

孙思邈在特殊的情况下，还为朝廷官员看病治病。大理寺卿赵某患风湿性膝关节炎，入朝无法跪地，经孙针灸治疗，月余天气，病患全除。还有“初唐四杰”之一的卢照邻，怀才不遇，身患绝症，不能赴任，卧病长安，后经孙医治，痊愈了。卢照邻便拜思邈为师，并从师学习医术推步、导引天文、养生等。卢照邻成为唐代很著名的“仙宗十友”之一。

后来，孙思邈回到华原五台山。于开耀元年（公元681年），撰成三十卷《千金翼方》。这年冬天，孙思邈无疾而终，享年一百四十一岁。

孙思邈遗嘱，令弟子对其薄葬，不藏明器，不奠牲牢。停尸月余，颜貌如生，色润不改。入敛就棺时，发现衣裳空空，人们都认为是尸解成仙了。

孙思邈传世著作达七十七种，加上一些节本总八十六种。其中最著名的《千金要方》和《千金翼方》被后世奉为医学圣典。

来源：新生网 发稿：2001年8月29日