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基督徒对圣灵的态度

气功修炼网   2017年07月05日 16:55   评论»  

2017-07-05 12:12 来源: KRISTINA

没有神蹟人们就不会相信神吗?着名华人布道家唐崇荣讲解「正确对待圣灵的」的时候,讲到不应该将圣灵局限在神蹟上面,这是不符合的教导的:「我们绝对不是反对神蹟,不是不相信神蹟,我们一定要绝对相信神蹟,但是我们的信心不是建立在神蹟的上面,我们也不可以相信神蹟是使人真正相信的办法。」

他用和施洗的传道为例来说明。两者的侍奉是非常不同的,个性与行为表达也不一样,但是他们不但都同样被圣灵充满,而且得到的信息是前後一致的。耶稣行神蹟,施洗约翰则不行神蹟,但是值得注意的是约翰福音第二章记载,耶稣并不将交托给那些仅仅因为神蹟而相信的人手中。唐牧师说:「不能把信心建立在神蹟上面,更不能迷信如果我们有神蹟人家就会信。更不可说,如果我们没有神蹟就没有圣灵同在,人就不会信。」

为了进一步强调这个问题,唐崇荣牧师特意引用了伊斯兰教作为警诫:「回教徒从来不用神蹟,但是却使全世界超过十亿的人信仰他们。」他指出,在古兰经里面清清楚楚记载耶稣的两个神蹟:第一,耶稣生来就会讲话;第二,在被别人怀疑自己并非出自於神的时候,耶稣将自己用泥土捏成的小鸟变为了活物。唐崇荣牧师认为,回教徒相信耶稣行神蹟,也知道自己的真主是没有神蹟的,但是他们不因此自卑就不信他们自己的主。

但是在基督教界却存在教会或传道人因为没有神蹟就自卑、或过度强调神蹟的情况。唐从容牧师批评:「一些灵恩派的领袖认为没有神蹟就等於没有圣灵,这岂不是显明这样地软弱、无知、,自卑,这样地与圣经的原则不相符合吗?」

他接着提到了着名的基督教作家、灵恩运动第三波代表人温约翰(John Wimber),认为他不应该将圣灵的能力局限在一个狭窄的领域里。温约翰的着作《权能事奉》(Power Ministry )和《权能布道》(Power Evangelism)主张教会需要权能的布道,权能的侍奉。

唐崇荣牧师解释在温约翰的认知中,侍奉中有能力赶鬼医病,有能力来施行神蹟就是权能的侍奉;布道的时候用神蹟奇事来证明你所传的是真理,就是权能的布道。「从表面看是这何等伟大的提醒,就像我们基督徒重新收回已经被掩盖的宝贝一样。」唐崇荣牧师说,但是圣经的总原则却不是这样的。他指出,耶稣教导门徒在耶路撒冷等待圣灵的降临时,要他们做什麽呢﹖唐牧师说:「是作我(耶稣)的见证,而不是赶鬼医病。」

「耶稣基督权能的观点,不是像他那样那麽狭窄的观点。」牧师指出,被圣灵充满的人实则应该有两种样子:第一,「所讲的跟所行的是一致的,」第二,「常做神喜悦的事情。」他补充道:「很多人不能将信仰建立在那些不可见的事实上面,但是当他看见真正实际将真理表达出来的人的时候,他的信会产生出来。」

他希望会众能叩问自己,「人能从我们的身上看出的圣洁吗?人能从我们的身上看见神的真道吗?人从我们的身上看见神自己本体的荣耀吗?」然後他鼓励基督徒,「当圣灵被赐下来的时候,是要人过圣洁的生活,要人明白真理,要人高举十字架,要人归向上帝,而不是归向自己。」

「旧约的圣灵是一种支柱性的帮助者,新约的圣灵乃是永远与我们同在的这一个保惠师。」唐崇荣牧师希望基督徒能够明白,即使在最孤单的时候,我们也不是一个人,因为第三位格的上帝一直在我们中间。要为了耶稣基督的到来,同时也为了圣灵的降下随时感谢主,过在地如在天的生活。

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