伟大的时代-预言中的今天(四)隋朝步虚大师预言诗

2013年03月12日 23:24     评论»

4 隋朝步虚大师预言诗

步虚大师:隋朝大将,历见隋末腐败乱世,出家避难到天台山中。步虚大师传,为清光绪三十年正月初七静涵居士请得于北京西山碧云寺。预言对近代历史讲的尤为详细,而明智者不难看出,最后一段才是步虚大师真正要表达的,确又显出不敢明言之隐忧。前面大段内容看上去是在预言历史,实则为最后的一段作垫而已。古今所有其他预言,又何尝不是如此。

诗曰:

昔因隋乱采菩提,误入天台石宝西。
朝饮流霞且止渴,夜餐玉露略充饥。
面壁九年垂大道,指弹十代换新仪。
欲我辟途途误我,天机难泄泄禅机。

云暗暗,雾愁愁,龙归泥土塑猕猴;三岁孩童三载福,月下无主水空流,万里烟波一旦收。

解: “暗暗”者无光,“愁愁”之心绪,指光绪帝,驾崩在猴年。三岁宣统三年帝;“月下无主水空流”为“清”字拆开,最后一句亦指清亡。

君做祖,质彬彬,万里长虹破浪征;黄鹤楼中吹玉笛,八方齐唱凯歌吟,旌旗五色换新新。

解: “君做祖”,吾为孙,文“质彬彬”,道出孙中山之名。海外建立革命党,武昌起义胜利。

吉士怀柔,三十年变,岂凡人哉?昙花一现,南北东西,龙争虎战,七八数定,山川粗奠。

解: 吉为袁之头,“三十年”为一世,“岂凡人哉?”,凯也,点出袁世凯之名。称帝乃昙花一现,后军阀纷争十余年,民国初定。

干戈起,逐鹿忙,草莽英雄将出山,多少枕戈豪杰士,风云聚会到江南,金陵日月又重光。

解: “草莽英雄将出山”,草下将为蒋,平各路武装,聚江南,建都南京。

瀛洲虎,渡海狼,满天红日更昏黄,茫茫神州伤破碎,苍生处处哭爷娘,春雷乍响见晴阳。

解: 日寇虎狼之辈,渡海侵略神州,原子弹(春雷)炸时才可见天日。

细柳营中,群雄豪饮,月掩中秋,酣睡未醒,双狮搏球,一坠其井,红粉佳人,面艳樱景。

解:卧西安,张杨发起事变捉蒋,宋美龄出面。

春雷炸,竖白旗,千万活鬼哭啼啼,石头城中飞符到,再看重整汉宫仪,东山又有火光照。

解:原子弹炸在广岛,死者众。南京得讯,重整山河,国共又战。

日月蚀,五星稀,二七交加挂彩衣,野人举足迫金虎,遍地红花遍地饥,富贵贫贱无高低。

解:五星旗升日月暗。“二七交加”为毛,挂龙袍,暴力均贫富。大搞政治运动以至遍地饥荒, 文革亦言在其中。

二七纵横,一牛双尾,无复人形,日行恒轨,海上金鳖,玄服律吕,铁鸟凌空,东南尽毁。

解:“二七纵横”亦为毛,“一牛”加“双尾”为朱。后半句指台海之争。“海上金鳖”指台湾乃预言之惯用。不再细述。

红霞蔚,白云蒸,落花流水两无情,四海水中皆赤色,白骨如丘满岗陵,相将玉兔渐东升。

解:红色变,白色散,历史无情,国共之事终成历史。红色统治最终导致天灾人祸加剧,死者众。始见东方光明,乃玉兔东升,暗指中华圣人属兔。

盖棺定,功罪分,茫茫海宇见承平,百年大事浑如梦,南朝金粉太平春,万里山河处处青。

解:历史审判,善恶有报,四海方见承平。南国有都,万里山河青新。“盖棺定,功罪分”所指,与西方的“审判日”是同义。“百年大事浑如梦”,历史是被安排的,而不是所谓人创造的。人为了私欲无论如何奋斗,都改变不了历史的方向。然而每个人在历史上所作所为得一切,却成了对每个人進行评定的依据,这将决定每个人的未来。

世宇三分,有圣人出,玄色其冠,龙张其服,天地复明,处治万物,四海讴歌,荫受其福。

解:此句乃预言之终结,历史之归宿。“世宇三分”乃顶极大事,千古以来,有天下三分,何人可世宇三分?有圣人出,黑色头发,黄色衣服(借指佛家)。用三字“真、善、忍”揭示出宇宙特性。“天地复明,处治万物”指对真理的邪恶诽谤与迫害过去之后,万物将由在过程中所表现出的善恶定功过,唯善者得福也。整个人类历史就是一台戏,人类社会就是那舞台。谁才是历史的主角,在剧终时方可真相大白。

诗曰:

茫茫天数本难知,
惟在苍生感太虚,
老僧不敢多饶舌,
泄露天机恐被诛。

如今天机已泄,如不醒悟,等待何时?大法洪传乃历史之安排,切莫干那些助纣为孽之事,否则天数一到,悔已晚也。

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