孔子说仁
文：武宜 来源:正见网
孔子作为老师的祖师爷，最大的特点就是能够因材施教，对不同的学生会用不同的实例和角度来教导学生。
仲弓问孔子，什么是仁。孔子回答说：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 孔子告诉他无论出门见人还是派使百姓，都要恭敬凝重；自己不喜欢做的事不要强加给别人。无论是在外为官还是在家，做事都没有抱怨。仲弓说：“我虽然不聪明，也要照您的话去做。”
樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”樊迟问什么是智，孔子说：“知人。”樊迟还不明白。孔子说：“选拔任用正直的人，使他们位于不正直的人上面，就能使不正直的人归正。”樊迟退出来，见到子夏，说：“刚才我见到老师，问他什么是智，他说‘选拔任用正直的人，使他们位于不正直的人上面，就能使不正直的人归正。’这是什么意思?”子夏说：“这是涵义多么丰富的话呀！舜有了天下，在众人中选拔人才，选出皋陶，不仁的人就远离了。汤得了天下，在众人中选拔人才，选出伊尹，那些不仁的人就远离了。”
仲弓和樊迟所处的环境不同，需要面对的问题也不同。所以同一个问题得到的答案也不同。
仲弓面对的是放下自我，尊重他人，包括同僚与百姓。而樊迟则是如何去识人用人的问题。
神传给人的做人的准则包括“仁义礼智信”。就这个简单的仁字，到了人的表面也是非常复杂和庞大的。很多问题越简单越高深。在高处就是一个简单的仁字，到了人的现实中就衍生出这么长的一段话。
我们可能会觉得孔子的大脑是非常复杂的，懂得这么多的道理。其实可能相反，孔子的思维是非常简单的，看问题是能够看到本质的。
越简单越高深，越低处越庞杂。这才是真正的理。
原文：
仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”