雨水时节阳气升 吉言字字君知晓
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雨水是春天的节气。立春之后便是雨水，是二十四节气中的第二个节气，是表示降水的节气。每年的雨水位于正月十五前后（公历二月十八至二十日），视太阳到达黄经330度时为雨水。二零二四年的雨水是二月十九日。
元朝理学家吴澄在《月令七十二候集解》中说：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”
意思是说，正月的中旬有降水，是因为春属木，而木的生长需要水，所以立春后就是雨水，东风吹化了冰水，蒸腾而为雨。在《逸周书》中就有雨水节后“鸿鴈来”、“草木萌动”等物候记载。
古人认为，雨水节气开始，阳气上升，阴气下降，二气祥和孕育春天的生机盎然。
雨水节气代表着降雨开始。自此之后“一场春雨一场暖”，大地即将换绿衣！一副早春的景象即将来到眼前。
清 邹一桂《盎春生意·轴》。（台北故宫博物院）
一年之计在于春
春，四季的第一季，习惯指立春到立夏的三个月时间（正月、二月、三月），气温逐步回升。《公羊传·隐公元年》曰：“春者何，岁之始也。”北斗指向东方为春，故有时以春指代东方。
唐人呼酒为春，用春酎指春酒，叫酒杯为春杯，称饭桌为春台。《尔雅·释天》曰：“春为青阳，春为发生，春秋繁露。春者，天之和也。又春，喜气也，故生。”春色常常被用来代指人间最美好的时光和景色。
随着雨水节气的到来，天寒地冻、冷气浸骨、雪花纷飞的天气渐渐消失，春风拂拂冰雪消融的日子向我们走来，残留的一丝丝冷意点缀着越来越多的湿润的空气、和煦的阳光和潇潇的细雨。
元稹的《咏廿四气诗雨水正月中》这样描绘“雨水”：“雨水洗春容，平田已见龙。”立春时春回大地，冰冻的天地未能顿醒，经过“雨水”一洗，春天的容貌忽地鲜明起来了！
雨水是滋润生命、生发万物的。杜甫《春夜喜雨》诗云：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”绵绵细雨好像知道时节似的，特意伴随春风在夜晚悄悄而来，悄然无声地滋润着万物。
一年之计在于春，无论对谁，春天都是耕耘的季节，是种植的季节，是希望的季节。北齐颜之推的《颜氏家训？勉学》曰：“夫学者，犹种树也。春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。”
在农事上雨水正是小春管理和大春备耕的关健时期。农谚说：“雨水节，皆柑橘。”又说：“雨水甘蔗节节长。”很生动地说明，这时节正是万物欣欣向荣，草木蓬生的景象。
调养脾胃好时节
雨水时节，正是养生的好时机，当然调养脾胃应首当其冲。中医认为，脾胃为后天之本，气血生化之源。脾胃功能健全，则人体营养利用充分，反之则营养缺乏，体质下降。
古代著名医学家李东垣提出：“脾胃伤则元气衰，元气衰则人折寿。”根据“春夏养阳”的养生原则，唐代药王孙思邈说：“春日宜省酸，增甘，以养脾气。”强调了这个季节调养脾胃的重要性。
冬去春来，寒气始退，阳气升发，此时人们的机体调节功能远远跟不上天气的变化，稍不注意，伤风感冒就会乘虚而入。“春捂”是传统的养生之道。
一年之计在于春，只有掌握春季养生法，才能为新一年的健康打好基础。
明 居节绘《山水册之江南新雨》局部。（公有领域）
敬循天时 生长万物
古代的帝王，莫不敬循天时，勤导百姓。这是有着几千年的传统。
在每年春天的第一个月，帝王要颁诏布农事，还要派人勘查丘陵土地之所宜，根据情况决定种植五谷。此外帝王还要亲自身体力行、以教道民。在这一年之始，还要广泛祭祀山林川泽诸神灵，以利百姓众生。
顺应天地人之道才是坦荡的大道。因为这一个月是生命开始生长的时间，在孟春正月不准伤害母禽、母兽还有幼小的生物，禁止伐木、禁止捣毁鸟巢，不能聚众践踏土地植物，不能大兴土木，要掩埋那些被遗弃荒野的骨骸。这些在过去每年春天都要由帝王颁诏天下。
春雨贵如油 借风滋万物
雨水节气，“春雨贵如油”、“润物细无声”，春雨随风而来，似乎是借着风力，似甘露般飘落人间，无声无息间滋养万物。
不但草木稼禾需要雨水的滋润，我们人类也需要生命的雨水，需要雨水滋润我们的心灵，化解心头的仇恨，释放被桎梏和扭曲已久的良知。而那生命的雨水，则早已经来临了，吉言字字君知晓？
最后，与您分享一首原创诗歌，一起步入新春之旅。
村居
（文／晴耕）
村外青山云水绕，
鸡犬相闻，
原野风光俏。
田间谷香枝上枣，
谁家院落人欢笑。
相唤疏篱邻里道，
真相细说：
法轮大法好！
善念善行得善报，
吉言字字君知晓？
清 董诰《平安春喜·梅竹双鹊》。（公有领域）