黄山探秘（1） “震旦国里第一山”
文：连理枝
（一）黄山、黟山
黄山位于古徽州，今安徽省南部、长江以南的黄山市境内。黄山原名黟（yi）山，黄山脚下有一个县就叫黟县。黟，虽然读音为“衣”，但黄山人至今把“黟县”叫作“黑多县”，这好象在给人们传递一个信息：黄山“黑多”。
黟山改黄山源于唐明皇李隆基。唐朝天宝年间，有人上报唐明皇一本书：《周書记异》。書中说：华夏“人文初祖”轩辕黄帝，在丞相容成子、浮丘公的陪同下到了黟山炼丹。轩辕黄帝在黄山采药炼丹，丹炼成后轩辕帝将丹吞入腹中，这时黄帝的皮肤出现了裂纹、浑身瘙痒的症状，于是黄帝就到黄山的温泉中浸泡。浸泡7天后，黄帝的头发变黑，身上的裂纹皱皮也全部褪去：黄帝返老还童了。这时忽听天空鼓乐响起，一条白龙缓缓飞来，落在黄帝面前。黄帝整好衣冠，和容成子、浮丘公上了龙背，白龙驾云而去，在场的众人眼巴巴看着黄帝乘龙飞升、羽化成仙、得道升天了。唐明皇得知黄帝在黟山羽化成仙的故事后龙心大悦，随即于天宝六年（747）6月17日下了一道圣旨：以华夏“人文初祖”黄帝为名，将黟山改名黄山。所以黄山就有了众多体现轩辕黄帝乘龙飞升的峰名，如轩辕峰、容成峰、浮丘峰、青鸾峰、炼丹峰、上升峰、飞龙峰、望仙峰等等，在黄山72峰中，有超过三分之一的峰名，是和黄帝羽化成仙直接有联系的。
蓬莱三岛
由于唐明皇给黟山改名，使得黄山名声大震，唐明皇和杨贵妃也就和黄山结下了不解之缘。唐明皇和杨贵妃的爱情故事代代流传，这无疑得益于白居易的《长恨歌》。白居易在《长恨歌》中说：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”；“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。一般认为“海上仙山”指的是蓬莱，但白居易的“海上仙山”，更象是写的黄山。因为黄山叫黄海，黄山云海中的仙山就是莲花峰、光明顶、天都峰黄山三大主峰。天都峰下有蓬莱三岛，蓬莱三岛命名，即是来源于“杨贵妃芳魂下天都”的传说，表现的就是白居易《长恨歌》叙述的，唐明皇和杨贵妃“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的夫妻缘故事。
史料记载，由于唐明皇心在杨贵妃，荒废朝政，引发了安史之乱，唐明皇携杨贵妃只好逃往蜀地。当车行至马嵬坡的时候，由于众臣力谏杀掉杨贵妃，唐明皇无奈赐死爱妃杨玉环。杨玉环死后，芳魂悠悠荡荡来到了黄山天都峰下的蓬莱三岛。唐明皇在道士的帮助下，得知贵妃芳魂落在了黄山，很快就一命归天，也来到了黄山，和杨贵妃在蓬莱三岛又过上了恩爱夫妻生活。唐明皇、杨贵妃以一代帝王、皇妃的角色，活生生演绎了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的文化。而且我们发现，除了蓬莱三岛，黄山后海的连理松、白鹅峰、白鹅岭的命名，同样是体现“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，就是说“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，是黄山文化的一条主题线。
唐代大诗人李白也和黄山有不解之缘。李白53岁那年来到黄山：会汪伦，访仙人，求白鹅，酒后还在桃花溪大吼三声，留下了一块“醉石”。除了桃花溪醉石，蓬莱三岛的传说故事，后海的白鹅岭、梦笔生花、连理松等景点，也都有着诗人李白和白居易《长恨歌》的影子。
历史上另一个奠定黄山文化的是普门和尚。明代高僧普门，号云亭，原为五台山和尚。有一次普门在读经书的时候，象做梦一样在似睡非睡状态下，看到了一座飘飘渺渺的仙山，于是他就云游各地，寻找梦中的仙山。两年后普门云游到黄山脚下，不顾众人劝阻，冒着大雪登上了黄山。普门惊奇的发现，黄山就是他梦中看到的仙山，于是普门就留在了黄山。普门在黄山一呆就是三十一年，直至生命的最后坐化于后海清凉峰。黄山最重要的几处人文景点，温泉区的慈光寺，玉屏峰文殊院，光明顶大悲院等，都是普门和尚一手创建的，所以普门也就成了黄山的开山祖师。
所以我们看到，是华夏“人文初祖”轩辕帝，唐明皇李隆基、皇妃杨玉环；大诗人李白，诗仙白居易的《长恨歌》；和明代高僧普门成就了黄山，奠定了黄山历史文化。就是说帝王、夫妻缘、诗、佛法修炼，成了黄山历史文化的关键词，成就了一座海上仙山。
（二）“黄海仙都”
黄山所在地原为徽文化的徽州，辖今天的黟县、歙县、太平县、休宁县等域。黄山有大峰小峰之分：大峰36，小峰36，共计72峰，其中莲花峰、光明顶、天都峰为黄山三大主峰，最高峰莲花峰海拔1873米。黄山也叫黄海，康熙为黄山御题“黄海仙都”刻于黄山顶。按照方位，黄山分为前海（也叫南海）、后海（也叫北海）、东海、西海，和中间区域的天海。黄山一年云雾天气超过250多天，特别是每年1至3月，是云海生成的高峰季节。自古黄山云成海，“云以山为体，山以云为衣”，黄山风景时时变幻的奥妙就在于此。
黄山三大主峰光明顶、莲花峰、天都峰，呈西北、东南方向一线排开，就象黄山的一道屏风、画屏。所以莲花峰和天都峰之间就是玉屏峰，前海玉屏景区也就象有屏风的黄山客厅，玉屏峰以迎客松、陪客松、送客松告诉人们：黄山是接待客人的地方。莲花峰西侧是鳌鱼峰。鳌鱼峰是黄山最大塊的怪石，一峰成景鳌鱼驮龟、鳌鱼吃螺狮，鳌鱼峰石刻“大塊文章”告诉人们：黄山是华夏黄色文明文化之山，中华黄色文明文化浩如烟海，故黄山名黄海。莲花峰、光明顶北是后海，是光明顶、狮子峰、始信峰围合而成的黄山后海景区，后海有迷人的散花坞，有令人拍案叫绝的梦笔生花（笔峰）、笔架峰和连理松，无疑这是在告诉人们：黄山代表的、浩如烟海的中华黄色文明文化是历史写就的。
每一个登上黄山的人，都会领略到黄山的美。黄山之美美在奇松、怪石、云海幻化成的仙山奇景。黄山面积硕大，古称72峰，峰林纵壑，奇松巧生，怪石遍布，妙趣横生，云海飘渺，变幻莫测，人至其中，移步变景，仿入仙境，游人无不惊叹大自然天作之美。
每座山有每座山不同的地理特征，同时每座山也呈现出每座山不同的性格特征，和不同的文化表达。黄山有三奇：奇松、怪石、云海，加之南大门的温泉瀑布，又称为四绝。黄山奇石已经命名的就有120多处，而且入选了中小学课本，可见黄山奇石影响之大。古人说黄山“无峰不石，无石不松，无松不奇”。中华文化是象形文化，黄山集中了如此众多的奇松、怪石，堪称中国山之最。为什么一座山集中了那么多的奇松、怪石？看似自然，实则不然，这本身就足以引起人们的考问。所以奇松、怪石、云海、温泉瀑布，构成了黄山独特的自然山水画卷，被誉为“天开图画”，示意天工之作。因为黄山实在太美，黄山确实是一幅变幻无穷、流动着的山水画，因而也成就了中国书画界的一派：“黄山画派”。黄山给游人以美的感受，给画家以创作的灵感，给哲人以思考，更启迪修炼人以悟道。
黄山最有名的奇松是：
迎客松：位于玉屏峰东侧狮石旁；
陪客松：位于玉屏峰前的文殊台；
送客松：位于玉屏峰西侧登莲花峰的路口；
探海松：位于天都峰鲫鱼背下；
蒲团松：位于从玉屏峰上莲花峰的途中；
凤凰松：位于莲花峰西、天海海心亭附近；
黑虎松：位于北海去始信峰的路口处；
连理松：位于由黑虎松去始信峰的路旁；
······
黄山最有名的怪石是：
金鸡叫天门：看景在温泉上玉屏峰的中途半山寺，再上行至龙蟠坡变景为“五老上天都”；
蓬莱三岛：景观在玉屏峰下的一线天附近；
松鼠跳天都：看景在玉屏峰平台；
孔雀戏莲花：看景在莲花峰脚的莲花亭；
龟蛇二石：在莲花亭南侧；
老僧入定：又叫猪八戒照镜子，位于龟蛇石下百步云梯底部；
鳌鱼吃螺狮：也叫鳌鱼驮龟，即位于莲花峰西侧的鳌鱼峰，“大块文章”石刻即在鳌鱼峰岩；
飞来石：位于从天海去西海的途中；
仙人晒靴：在西海排云亭；
文王拉车：西海排云亭景区；
将相和：西海排云亭景区；
武松打虎：西海排云亭景区；
猴子望太平：也叫猴子观海，位于北海狮子峰；
仙人下棋：看点在北海曙光亭；
梦笔生花：看点在北海散花坞；
仙人指路：在东海上北海途中，移步变景为喜鹊登梅；
······
温泉瀑布：
黄山南大门位于黄山市汤口镇。進入黄山大门，首先迎接客人的就是一条溪水、一处温泉，和一处最著名的“人”字瀑，这就是黄山的水：温泉区。
黄山大门处有一条往往被人忽视的溪水：桃花溪。桃花溪发源于桃花峰，分为三段：从源头到温泉的上段叫桃花溪；温泉所在的中段叫朱砂溪；下段是逍遥溪，最后灌入汤口（镇）。
黄山温泉也叫朱砂泉、汤泉、灵泉，因轩辕黄帝在此沐浴羽化成仙而名，自古远近闻名，备受瞩目。这处温泉常年水温40余度，在汤泉的文献记载中是可浴可饮，自古就有汤泉疗浴、治病、延年益寿的神奇传说。由于其地理位置的独特性，所以温泉区也就成了登黄山的第一站。
在温泉不远处就是黄山最知名的“人”字瀑。黄山有三瀑，除了温泉区的“人”字瀑，还有东海云谷区气势磅礴的百丈瀑和九龙瀑。
这里罗列的黄山奇松、怪石、云海、温泉瀑布，都是黄山最精彩、最精华的部份，而且这些精华部份，都是自古达共识，各自成文章，百看而不厌，愈观愈生奇。几十年前有一外国使团来游黄山，当使团人员站在玉屏峰，观看那惟妙惟肖的奇石“松鼠跳天都”的时候，大为不解的问道：那巧石是不是人抬上去的？引的在场人员大笑不已。所以黄山不但是山、水、松、石俱全，是一幅名符其实、给人以美的山水画卷；而且黄山的山、水、松、石俱象：黄山的山、水、松、石处处体现中华的象形文化，给人以奥妙丰富的连想：登黄山就是在翻阅一部中华史書，因为大部份黄山奇石都是中华历史典故的形象体现。
（三）“震旦国里第一奇山”
黄山是被联合国教科文组织列入名录的、世界自然与文化“双相”遗产，除此还被联合国教科文组织列为“世界地质公园”。联合国教科文组织对黄山的评价是：“黄山是‘震旦国里第一奇山’”，可见黄山非同一般。
明代旅行家徐霞客游览黄山后写道：“薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣。”后来人们把徐霞客的这句话总结为一句谚语：“五嶽归来不看山，黄山归来不看嶽。”因为黄山确实兼有五嶽及天下名山的诸多自然特征，比如黄山兼有“泰岱之雄伟，华山之峻峭，衡山之烟云，匡庐之飞瀑，雁荡之怪石，峨嵋之清凉”。所以“五嶽归来不看山，黄山归来不看嶽”，也就成了描述黄山最适合的用语，黄山可谓集中华山之大成。
在历史文献记载中，最早记述黄山的是一句：“震旦国里第一奇山”。“震旦”是古印度对中国的称谓，相信这句话是出自古印度来中国的僧人之口。为什么黄山在修行人的眼里是“震旦国里第一奇山”？为什么五台山普门高僧会在梦中梦到这座海上仙山？为什么黄山成了中华“人文初祖”轩辕黄帝采药炼丹、羽化成仙的山？为什么黄山集中了那么多表现中华历史典故的奇松巧石？而且我们看到，黄山无论是大的区域划分，还是具体各景点，都有内在的逻辑连系，那么是什么力量在背后安排了这一切？在中华民族的历史文化中，黄山到底扮演着怎样的角色？
敬请期待下篇：《“人文初祖”轩辕帝》。
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来源:正见网