第二节1 坑“骗”变坑“儒”，诬谤溢千古《遥视历史问天机》一部三章
图:秦始皇塑像（网路图片）
第一部 正史中的伪史和错误
上部：《史记》二
第三章 千载蒙谤秦始皇
第二节 坑“骗”变坑“儒”，诬谤溢千古1
(接前文)
上一节的讲述，可能有读者会认为是杜撰的荒诞小说――那却是我用慧眼功能追查到的历史影像，历史事件的过程本来就是生动形象的，只是史料的粗疏记录和伪史的掩盖，才成了今天史书中的样子。因为真实影像和书本上由伪史构建的“秦始皇”相差太远，才显得过于突兀。
从这一节开始，我们不得不先在正史中展现矛盾，揭开伪史，破除伪史的层层干扰之后，讲出的真相才能令人信服。
从古至今，一提到秦始皇，就会想到“焚书坑儒”。“焚书坑儒”把秦始皇钉在了历史的耻辱柱上，秦始皇也就成了暴君的代名词。但是“焚书坑儒”的真伪，历代都有争议，特别是近代，很多学者发现：“焚书”很可能是被夸大、描黑了，而“坑儒”基本上可以断定是“坑术士”的讹传。
那么历史的真相到底是怎样的？我们还是严格地从《史记》辨析。
（一）《史记》本无“坑儒”说
最早系统介绍秦始皇的是《史记》，但《史记》并没有“坑儒”之说。
《史记?秦始皇本纪》记载：秦始皇三十五年（公元前212年），以侯生、卢生、韩众等为首的方术之士，几年来以寻找仙药为名，骗取了大量钱财，而寻仙药没有任何结果。为逃避处罚，纷纷逃亡。侯生和卢生在逃亡前，还私下诽谤皇帝。秦始皇知道后大怒，派御史严加查办。（诸生）互相检举揭发，就能免除自己的一些罪[1]。到最后定死罪的共460多人，都被坑杀[1]，昭示天下，以儆效尤。
《史记?淮南衡山列传》记载：“昔秦绝先王之道，杀术士，燔诗书。”也没有坑儒之说。
《史记?儒林列传》记载：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士。”
司马迁出于政治和情感因素，对秦始皇极尽贬抑，他遍查史料、民间传说，而且他身处贬秦尊汉的时代之中，他都没有记下“坑儒”，这不很说明问题么？
而且，我们还可以合理地从史料中推断：徐福（徐市）那样的骗子，当时并没有现行的骗钱罪行，不在治罪之列，继续得到了始皇的信任，这才有了徐福第二、第三次寻仙药的出海探险。可见这次判决是完全依法办事的。
……
（未完，待续）
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[1] 《秦始皇本纪》原文：“于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除。犯禁者四百六十馀人。”因为古代没有标点符号，有些人把“乃自除”和后一句连在了一起，忽略了其中“检举揭发，减除自己罪责”的意思。
（2016/01/08 发表）