【文化博物馆】治理洪水的帝禹
【文化博物馆】治理洪水的帝禹
记者/主持人：憶湘
主持人：憶湘
【文化博物馆】治理洪水的帝禹
您正在收听的是：文化博物馆。这里珍藏了艺术、历史和科学的重要物件，让我们一起探索这些有形和无形的文化遗产，让生活充满灵感、学习和享受。
欢迎来到文化博物馆，我是博物馆 导览员 忆湘。
这座综合性的文化博物馆里 珍藏了 艺术、文学、科学三大领域的历史遗迹。
在艺术领域的常态展出中包含了美术、音乐等主题。
在文学领域的常态展出则包含了诗、词、曲、历史人物等典籍。
在科学领域的常态展出主要有医学、天文、预言等内容。
现在让我们一起走进文学展出大厅，回顾治理洪水的帝禹。
禹是黄帝的玄孙，姓姒，名文命。相传四千多年前，水神发了怒，把天撞了个大洞，天河里的水直泻而下，把大地吞没，到处是汪洋。禹疏导洪水时，为防止河水倒流，把龙门山辟为两半让水流过，于是就有了龙门。
由于禹仁爱宽厚，以百姓疾苦为先，深受人们的爱戴。帝舜便封禹于夏地。禹成为「夏禹国」的国君，所以禹也叫夏禹。禹为人有功不居、仁厚可靠，很受帝舜的信任，每有要事都要请禹去商量。帝舜没有把帝王之位传给自己的子孙，而是禅让给贤能的禹。开明、仁德的「禅让」以德治国，为后人千古传颂。
中国的别称「华夏」，与夏族和夏王朝也有着一定的联系：「华」是指礼之盛，「夏」指国家很大。黄河流域是华夏文化的摇篮，在相当长的历史时期，一直是古代文化的中心。因此，古人把中国称为「华夏」，是指华夏族人，华夏族人的文化，上古三代之首夏王朝及禹所封夏国。正是出于夏王朝的建设成就，确立了夏族（即华夏族）的中心地位。禹被认为是夏朝的缔造者。为人聪敏机智，吃苦耐劳；而且遵守道德，仁爱可亲，言语可信，勤勤恳恳，庄重严肃，堪称是百官的典范，是上古时代伟大的人物。
音乐原创乐曲：天宫【2003年】曲/演奏：清音
帝尧在位时，洪水泛滥，帝尧接受「四岳」(四方部落)众人的推举，任用鲧来治理洪水。鲧采用筑堤防堵的方法，结果治水九年没有成效。帝舜即位后，任命鲧的儿子禹来治水。
禹采取疏导的方法，疏导九条大河水流的方向，把泛滥的洪水引入大海，终于消除水患，尽心尽力，辛苦劳累，曾三次从自己家门前路过都没能进去。洪水治平后，禹又教导百姓在土地上种植各类农作物，使百姓安居乐业。
禹，首先考察各地的山川地形、地貌，不辞辛苦，一路穿山越岭，树立木桩作为标志，以测定高山大川的状貌。经常左手拿着准和绳，右手拿着规和矩，身上还装载着测四时定方向的器具。逐步开发九州土地，疏导九条河道，修治九个大湖。节衣缩食，住在简陋的地方，把所有的资财都用来治理河川。又赈济吃粮艰难的民众。粮食匮乏时，就让一些地区把余粮调济给缺粮的地区，以便使各地区都能有粮食吃。
经过十三年的努力，所有的山川河流都治理好，从此九州统一，四海之内都可以居住。禹还在华夏境内九州之中分封诸侯，赐给土地，并说：「要恭敬的把德行放在第一位。」
三苗是上古时代南方的一个大部族，一直与中原华夏民族有冲突。在尧舜时期侵扰不断，帝舜曾去征伐没有成功。禹在治水过程中，平定三苗，从此三苗不再北侵，渐与华夏民族融合，江淮一带归于安定。
二胡乐曲：梅花诗 曲：思扬【2002年】
帝舜为表彰禹治水有功，赐给禹一块代表水色的黑色圭玉，向天下宣告治水成功。天下从此太平安定。而禹既治平水患，又征服三苗，解决了长久以来的天灾和外患，功业很大，因此得到「大禹」的尊称。帝舜把帝位禅让给了禹，十七年后帝舜逝世，各诸侯都来归服禹，禹登临了天子之位，国号“夏后”。夏朝自帝禹之后，传了十四世十七王，共四百三十二年。
帝禹继位后，效仿帝尧、帝舜，不敢有私毫的懈怠。相传禹治水时，神龟载文于背而出洛水，古称为“洛书”。然而，后来见到的洛书，没有文字，也只有用黑白环点示数的图（称为“河图”）。后来，周文王据河图和洛书而演八卦，奠定了中国易学文化的基础。
帝禹在位时，原本依照帝尧、帝舜禅让的传统，把天下传给了益。但帝禹的儿子启很贤德，帝禹对人民又有大恩德，所以天下人心都归向启，拥戴启而不拥戴益。启服丧三年后，益把帝位让给了启。于是，启就继承天子之位。建立了中国历史上第一个真正意义上的王朝–夏朝。启即位后，继承了帝禹的事业，并以德化来治理天下。从此，王位的继承改成父子或兄弟相传，开始古人所说的「家天下」时代。
舞蹈音乐：回归路 曲/演奏：新乐【2003年】
黄帝、颛顼帝、帝喾、帝尧和帝舜史称“五帝”。他们秉承上天的旨意，以德行教化百姓，为百姓所拥戴，并被当作贤君圣主的楷模历代传颂。他们更多的是以“治世帝王”的形像出现在历史上，来完成他们的使命。帝禹国号为夏后，自夏之后，中国历史开始走入了王朝时代。上古时期民风十分纯朴，人们日出而作、日落而息，过著一种完全顺乎自然的生活。
在这首＜回归路＞的演奏曲中，节目也接近尾声，下集节目中，和您相约在文学展出大厅。谢谢您的收听，与您相约在文化博物馆，期待下次节目的再次相聚。