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【明心网】源远流长的六合八法
文 ◎ 张海山

六合八法相传为道教宗师陈抟“老祖”所创。陈抟，字图南，自号扶摇子。亳州真源人，今亳州市谯城区十八里镇十二里陈庄村。后唐长兴年间举进士不第，遂不求仕禄，出家为道士，隐居武当山九室岩，后移居华山云台观省华石室，其间曾漫游四川一带访师学道。

他潜心研究经学，却洞悉现实时代走向。他上承老庄，下启“理学”。研究道家思想，开启道教门派，潜心研究内丹学，自创武术、气功套路，亲身修炼，陈抟活了一百一十八岁才仙逝华山，成为稀世高人。五代、宋初几位帝王经常向他请教，是“王者之师”。

陈抟与赵宋王朝关系最为紧密。他认定赵匡胤是平定天下的主子，曾点化赵匡胤，传授武功于他。据说“杯酒释兵权”的主意就是陈抟出的。宋太祖不忘陈抟指点之恩，屡次召请，陈抟执意不肯。宋太宗赵炅即位，对陈抟仍十分器重。特许他入朝不拜，陈抟于是入朝。太宗向他请教济世安民之策。陈抟感于太宗的知遇之恩，提出四字方针：“远、近、轻、重。”要太宗远召贤士，近去佞臣，轻赋万民，重赏三军。太宗深感陈抟切中时弊，四字方略真乃治世良策，心中大喜。后陈抟又两次入朝，都为巩固宋王朝的统治，提出了有价值的意见，太宗想封他为“帝师”之号，而陈抟却要辞驾回山。临行前，太宗设宴送行，文武百官作陪，每人赠诗一首。再次将华山赐予陈抟，并赠号“希夷先生”，后人遂称陈抟为陈希夷。陈抟一时名震朝野。

陈抟隐居后，研究经书学术，着有《天极图》、《先天图》，成一家之说。他认为万物一体，只有超绝万物的“一大理法”存在。经周敦颐、邵雍等加以推演，成为宋代理学的组成部份。朱熹等把它与儒释汇入，形成三教归一的陈抟学派。在中国思想史上，陈抟也有很重要的位置。

陈抟专注于人的精神研究，开拓内丹修炼之道，开创了宋元道教的内丹派，同时，他对中国武术、气功也有很大贡献。他创立了“六合八法拳”，注重意念的引导，集养气、健身，技击于一体。还创立了“十二月坐功法”和“睡功法”。他自己就常修练睡功法，一睡百日不醒，有人说陈抟“一睡八百载”，现在在涡阳县石弓山上存有一块陈抟睡觉的石板，上有陈抟睡卧的痕迹。

陈抟“老祖”论辈份还应是太极拳创始人张三丰的师爷。根据《三丰全集》、《广阳杂记》、《诸真宗派总簿》等资料，张三丰从火龙真人处授得丹诀，火龙真人为贾德升，其师父就是希夷祖师陈抟。张三丰在《太极炼丹秘诀》中称陈抟为“希夷老祖”，称火龙先生为“吾师”，并称，火龙真人之所以没有名气，是因为他轻视浮名，仅给后人遗留一首绝句便离开了人间。其绝句云：“道号偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。”据《宋史·陈抟传》载：吕洞宾曾“数来抟斋中”。

民间流传许多有关陈抟的传说。亳州有“十里荷花出陈抟”，说他生在荷花层中。也有说他在荷花塘过受仙姑点化，故而聪颖无比。还有“五龙听经”，说陈抟曾为家乡父老惩罚过恶龙，带来风调雨顺。

“六合八法拳”一直在民间秘密流传。吴翼羢（一八八五至一九五八年），辽宁铁岭人，出身清朝官宦家庭，家境富裕，其父为其请来两位拳师阎国兴与陈光第，结果两人都精通六合八法，并传授给了吴翼羢，其后来成为一代宗师。一九三零年，吴翼羢到上海公开传授国术，开始使用六合八法之名称。

门徒中，粱子鹏与李道立两位深得真传。粱子鹏后来去了香港，被李小龙拜为上师。李道立则在上海教学，刘老先生当时就是在上海跟着李道立学拳，彻悟六合八法之精要。

六合八法拳以“体合于心、心合于意、意合于气、气合于神、神合于动、动合于空”为六合；以“行气集神、骨劲内敛、化象模仿、圆通策应、顶悬虚空、安静虚守、隐现藏机”为八法。

“六合八法拳”演练起来起落转翻，束展开合，进退自如，动转反侧，随心所欲，全身应敌。通身为拳，练到精熟时，可以纵横往来，迨形随影，目不及瞬，其动作古朴纯真，阴阳互济，内外兼修，刚柔相济，象形会意，意动神随。有评价说，“六合八法拳”既具有太极拳的轻沉柔发的巧妙和柔劲的变化，又有八卦掌步法为移转的灵活多变的技巧，也有形意拳的整劲为核心的刚劲浑厚、掺合融化，形成一体，是中华武术中不可多得的好拳术。

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传统武术 妙不可言
文 ◎ 陈柏年

所谓“文能安邦，武能定国”，中国武术渊远流长，近年来却有沦于表演杂耍的危机。欣逢全世界华人武术大赛亚太初赛举办在即，数位资深武学家齐聚台北，畅谈传统武学国粹的可贵。

期盼已久的二零零九年全世界华人武术大赛，即将在今年十月隆重登场，各地初赛皆已紧锣密鼓地展开。此次亚太地区的初赛，预定在二零零九年八月一日，假台北市立明德国中体育馆举办。去年领军参赛，一举获得金牌的指导老师陈弘先生，今年获邀担任亚太地区初赛的武术大赛评委，第一次来到台湾的他，拨空接受本刊采访，畅谈他教授传统武术二十多年来的感想，以及对于此次大赛的期望。

中国武术 海外大放异彩

陈弘先生虽然年近五十岁，或许因为长年习武、又教授儿童中国武术，外表看来年轻活泼，犹如三十出头。他是香港人，十多岁离家来到美国波士顿，住在开武馆的舅舅家里。当时李小龙电影正风行，舅舅开的武馆躬逢其盛，大受欢迎，一开就开了好几家，陈弘就在其中修习武术，他不限各门派别，多方取经，而后在中文学校传授学生武术运动，二十多年下来，教授的学生也有好几百人了。

武术名师陈弘（后排中）的爱徒在武术赛事中屡获佳绩（新纪元资料室）

世界各地比较之下，陈弘认为美国华人习武的风气十分兴盛：“在美国武术很受欢迎，每个月、每个星期，美国各地都有武术比赛。刚开始以跆拳道、空手道为主，后来中国武术就成为热门项目。”

“因为华人父母都希望小孩子能够接触中国文化，学习书法、武术。而且美国人很重视专长，会认为你学了武术，又得到金牌，是很特殊的才能，所以在应征学校、找工作的时候很吃香。”

陈弘骄傲地说，去年的金牌选手赵芸就是他教出来的学生，不过短短几年，这位高徒打遍大大小小的各项比赛，金牌已经拿了四十几枚。因为美国比赛项目众多，如南拳、蔡李佛拳、长兵器、短兵器、太极拳……只要基本功做得好，深入一门后，旁通他门就比较容易，比赛夺魁易如反掌。他的学生曾有一天比赛拿了七个金牌的纪录，令人啧啧称奇。

“关键在于这个学生根基好，是块材料，身体天生是武术家追求的，很柔软，而且她聪明，一套拳人家学几天，她半个小时学完。我什么都教她，她能学我就教她，她学的东西很多，自己都可以开武馆了。”

陈弘的高徒赵芸去年在新唐人第一届“全世界华人武术大赛”摘得女子南拳冠军（摄影：戴兵/大纪元）

武术 博大精深的中华国粹

另一位不愿透露姓名的资深武学家说：“中国的武术其实是战斗技巧高度的升华，是贯穿了中国的文化。我们过去很多诗人、文学家其实都能武的，你看孔子教育学生时也有武术（礼乐射御书数中的射、御就是军事用途的武术），而孔子的雕像都是配剑的。大诗人李白也好侠道，也学过剑术。学武的人即使教育程度不高，但是言谈思想都是非常纯正，很有文化的。学了武术对中国文化接受力量特别强，如非常注重上下之礼、长幼尊卑；对父母师长都很尊敬、对幼小的爱护，那是自然而然的，跟着老师就会学习到这些。自古以来武术传承上，徒弟胜过师父的很多，但是徒弟永远尊敬老师，对老师有一种伦理的联系与感情，无形中成为社会安定的力量。”

这位武学家说：“中国武术会限制陶冶一个人，如一个人学武术的时候先站马步，老师没下口令前他不会动的，这就是在方法上限制了他。中国的武术不管任何门派都要打好基本功。我们过去还有一种说法：练武术的人被人家打是正常的，给人家打是不正常的，练武术的人不随便出手。中华的武术要高于其他国家的博斗技术，因为他是扎根于文化当中，不是扎根于打斗当中。学武的人即使文化素质教育不高，但是一个长期习武的人你看到他都会觉得他非常有素养，好像是经过长久的教育，因为中国武术是一个古文化。”

虽然中国武术是根植于文化，不是用来博斗的，但他的战斗技巧却远远高出一般的博击技巧，一个身怀绝技的老人可以一夫当关、万夫莫敌；一位弱女子也能有锐不可当的杀伤力，这是因为中国武术不是练“蛮力”，而是练“内劲”。陈弘也这么赞叹地说：

“真正的武术比赛，要对打的话是很危险的，不像现在西洋击剑或拳击等等任何比赛，穿一些护身衣就可以预防伤害。真正的中国武术对打威力强大，杀伤力太大了，但是你外表看不出来，打起来好像很漂亮，就像两个人在跳舞，但是招招毙命。中国武术也不像其他博斗技巧，是张牙舞爪的，他是把牙都收起来，但是一交手就非常容易受伤，目前还没有办法让两个人比赛对打而能够保证安全的。”

学武好处说不尽

谈到小孩学武的好处，陈弘首先说：“会对自己有信心。”他提到初练者刚开始要上场，可能会吓得脸色发青、身体发抖，但是历经磨练以后，就可以感到学生明显的转变：“学生刚开始没有信心，可能抱着父母的大腿不愿意出场，要推他出去都不愿意。但是学到后来整个都不一样了，很有架势，威风凛凛。”陈弘还举例说明有的学生本来在学校常常被人欺负，中国新年表演时上台打了一套拳，就再没有人敢找他麻烦了。

很多人以为习武之人没有机智与脑力训练，其实不然。陈弘说：“学武术不是只有拳脚功夫，动动手脚而已，还要动头脑、学口诀、记招式；要是没有耐心的人，练一练受不了，自动就离开了。如果有一些街头的小孩专想用来打架的话，他们练一练就会自动想离开。我认识武馆中的人，都是很有耐心，很有修养，武馆里没有坏人的。”

陈弘谈到他在美国有一位学生，初来学习时站得东倒西歪，也不懂得运用身体的力量，家里也不会教这些，整个人呈现不稳定的状态，学了一段时间以后整个人都改变了，也变得有气质了。但是陈弘也感叹传统的武术不是一蹴可几：“现在很多人宁愿打篮球、打乒乓球。因为武术是一种修练，要吃苦，今天的人和以前不一样，你叫他吃苦，他不一定吃得来。”

另一位资深武学家也认同这样的说法：“学武的人信心会高，火性会小。像一般学搏斗技术的，对着沙包练习，杀呀、攻啊。那你不断地打那个沙包的时候，脑子里想的是什么？散发的物质都是很不好的。我小时候，我师父从来没教我们这样想一个假想敌，这样练。”这就是中国武术与其他武技不同之处，难怪武艺高强的人都有一种温蔼的谦谦君子之气。

这位武学家说：“武术的影响是一辈子的。学了武术以后，自己会被那种文化融合成一体，反应都和别人不一样的。比如说有人捉你的手，一般人马上就慌了手脚，注意力都在被捉的手上，越不容易挣脱，但是只要是练过武术的人，马上就知道反攻罩门，那对方立刻就会被攻破。”

中国武术贯穿中华文化，讲究武德。（AFP）

传统武术亟待发杨

中国武术渊远流长，却也面临了消亡的危机。因为体操与杂耍侵入了传统武术的内涵，使得中国武术成了大杂烩。受访中，这位资深武学家感慨地说：“因为中国武术是一个古文化，过去武术经典都是文言文，有很高的文化，而武术也要经过个人的理解，有的人偏刚，有的人偏柔，有的人刚柔相济，每个人表现的不一样，所以还要经过老师传承才行。老师越老，阅历越深。他对武术的了解一定胜过年轻人。我们学武术的话一定要把每一个门派搞清楚，不能像现在大杂烩。当然你可以学八卦拳、太极拳、少林，但是不能放在一窝啊。中国文化和西方文化不一样。中华文化的审美系统非常高，有很高的欣赏价值。以前我们看武术，原地马上可以起跳，非常好看，现在却要靠助跑，不好看了。因为现在变成另外一个系统，没有原来的东西了。传统武术十八般兵器、奇门兵器，是非常好看的。但是许多人觉得我的东西没有舞台，所以透过这场比赛，他们可以发扬光大。如今新唐人再提倡，我认为是功德无量的。”

“我认为如果新唐人坚持发扬下去，是很了不起的，我小时候大家都认为武术是最好看的，一到年节庆典，武术是人人爱看的表演。但是为什么现在的人觉得不好看、不喜欢看了呢？因为有的地方比赛他是规定了的，如果第一个人表现的是这一套，第二个人一样，那当然容易使人觉得不好看，但是传统的东西、我们老祖宗的东西，还是最好。为什么呢？武术已经达到他的顶峰了，像我们写书法，超不过晋朝，写诗超不过唐朝，写词超不过宋朝，每一个朝代都有他的高峰，所以我认为我们能够把老师教的东西传下去，就是最好的，能不能就要看我们的努力了。我们真的要好好珍惜老祖宗的东西，忘了祖宗就是忘了自己。”

本文转自《新纪元周刊》132期“封面故事”栏目（2009/07/28出刊）

来源：新生网 发稿：2009年8月1日   更新：2009年8月4日