云宇：传统道德与现代科学
难于忘怀《天龙八部》中的一个情节：少林寺一无名老和尚出神入化地救了慕龙博和萧远山两大当世高手，并登台说法，讲了佛法与武功的关系，说明上乘武功必然以佛法慈悲作底子，否则迹近魔道。
每每想到此情此景，均不禁令我浮想联翩，今日有意把所想到的整理一下，以飨网友。
1． 功能不是用来显示的。
庄子有云：名者，实之宾也。大家也常在说”真人不露相，露相不真人”。话虽如此，在世人眼中，常称羡的是拥有名利、大权在握者。仅于武功或十年前很热的气功而言，不少人也往往以武术家或气功师的表演来看谁高谁低。其实，真的高人，比如这里的无名老和尚，会因为世间浮名而表演吗？前不久司马南（前”气功大师”，现在的”反伪气功大师”、”反特异功能大师”），搞了什么功能邀请赛，以所谓无人应战来自夸、来否定功能的客观存在，是一场纯粹的闹剧、丑剧。大家想无名老和尚，为了巨奖或让世人相信存在功能，会出来赌赛吗？老子曰，兵者，国之利器，不可示人。对高人而言，功能犹如兵，不是用来表演的。高人是出于慈悲在关健时刻用功能助人。世人相信功能与否，对与世无争的高人是无所谓的，上别有用心的恶人当的人也只能最终贻害自己。即使二流强手慕龙博、萧远山，也是隐姓埋名、一味苦练，不轻易招摇的。在世俗中名声显赫的一般只是三流高手。
当然《天龙八部》中，一代大侠萧峰，也负有盛名，他是为以功能济世而入世，非追名求利之徒可比，是令无名老和尚这样的世外高人都心折不已的。这是题外话了。
2． 老和尚关于武功与佛法的说法，可引伸传统道德与现代科学的关系
人类两千多年的传统道德是各民族的先圣给后人留下的做人的标准。《易》在称颂纣王叔父箕子时，曰”正蒙难，法授圣，化及民”。各民族的做人标准也是这般历经磨难、为世人接受而有益于世人。比如为宣扬大道、救渡世人，耶稣被钉上了十字架，孔子则周游列国受冷遇、一度非常危险地被围困于陈蔡之间，释迦也屡次遭受当时已邪变的婆罗门教的诽谤、诬陷。人间正道是沧桑，正道正法经受住了考验，耶稣、孔子、释迦各自思想的精髓”爱心”、”仁”和”慈悲”在磨难中建立了威德，成为维持传统道德的心法和各民族的做人标准。
公元千年左右，各原始正教相继步入末法时期，之后，西方”文艺复兴”开始，发展到今天是无所不至的现代科学，规模超过了任何宗教的全盛时期。人类在物质生活的上得到了发展，但科学证明不了”爱心”、”仁”和”慈悲”的存在，也证明不了善恶必报的因果关系，往往认为这些不过是老掉牙的说教罢了，科学只是在狭小的天地内无厌地求索。因此有点象偷学少林七十二秘藉的慕龙博、萧远山，现代科学好象是取得了不得了的成就，但迹近魔道。恩格斯早就警告，人类在征服自然一路上的每点进步将淹没于大自然千百倍报复之中（大意）。现代科学给人带来了舒适、享受，但以前忽视的其狰狞的面目已正被越来越多的人所正视：环境污染，土地沙化，温室效应，生物种群大规模灭绝，企图毁灭伦理的人体克隆……其原因即在于现代科学没有以佛法慈悲作底子，或者说传统道德因为在现代科学的天下得不到证实、被人漠视而逐渐式微。
“人类社会将永远存在不息”，而且高人也是慈悲于迷中的世人的。随风潜入夜，润物细无声，以全新的形式出现的传统的东西正悄悄地回到世界各族人民的心中，相信科学的这个先天不足也象慕、萧的痛苦因无名老和尚的出现而解脱一样，即将得到力挽……故”未来人类具有无量之福”。
来源：新生网 发稿：2002年1月24日