关於耶稣『失踪年代』之谜
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基督教的圣经新约全书，以四大福音称为基础，四大福音书，是耶稣基督的及身亲信门徒马太、路加、约翰、马可等四位圣徒所写，记录下耶稣的言行及宝训事蹟，基督教学者与历史学者公认四幅音书是各圣徒亲近耶稣的第一手数据，绝对可靠可信，写作时代推断是在公元後六十年至一百年之间，是断断续续写成，後来才汇编成册。
四大福音书，都从耶稣降生前开始叙述，对於耶稣的法身来历(上帝的独生子)，及其应身(肉身降生为圣处女玛利亚之子)，诞生於伯利恒旅次马槽，俗世的法律上父亲是木匠约瑟……等等都叙述得很详尽，但未多提及圣母玛利亚与圣约瑟携带耶稣逃避犹太王的暴政，一家三口逃往埃及的详情。四福音只提到耶稣在十二岁之时出现於犹太教神庙，讲道折服犹太教长老，以後，完全没有提及耶稣从十二岁起到三十一二岁重返耶路撤冷传道此一期间的事蹟。四福音显然显注重耶稣的神性与其上十字架的牺牲精神，而不注重耶稣未在以色列传道以前的十八至二十九年的言行事蹟，这样漏列了耶稣的言教身教纪录，对於基督教徒与非教徒，都是莫大损失。
四大福音既是耶稣的人间及身门徒，对於耶稣的一言一行，纪录自然是务求翔实，不可能这样疏忽。也无可能四位圣徙相约不提耶稣的十八至二十年的言行，很多学者推论四位圣徒必然曾有记述，不幸全文可能佚失，或是在公元四世纪教廷编辑圣经之时，由於某种原因，将四福音的此一部份全部删除，再经历代的左删右改，或增或减，以致今日所见到的圣经四福音已是面目全非、支离破碎，虽亦经润饰，终难掩其中的缺陷。
由於四福音现传本子全无记叙耶稣失年代言行，就有不少非宗教的学者从人文观点及逻辑来断言：『历史上并无耶稣其人，』『耶稣只是虚构的人物。』等等武断的论调。这恐怕不是四世纪或中古时代教廷编辑者所能始料的不良後果。
四世纪或中古时代的教廷编辑者，为什麽要删除四福音当中的耶稣十八至二十年事蹟(以下简称为『失踪年代』)？从现代常识来推测，很可能是当时的编辑人认为失踪年代(一) 不够重要，不足以代表耶稣的教行，(二)不可靠， (三)有破坏或触犯基督的神圣形象，(四)因有其它外教色彩，有损基督教权威地位。
很可能四种原因都能成立，亦可能同时是基於此等原因，古代的教廷编辑人，索性把圣彼得的笔记亦全部废除，不列入新约之内。大彼得是耶稣的首位门徒，本来是一位渔夫，不甚识字，皈依耶稣之後，追随耶稣多年，耶稣授以学识文字，亦对之倚重甚深，耶稣曾将失踪年代事蹟告知彼得甚详，彼得均有记录，耶稣上十字架为世人赎罪之後，圣彼得成为耶稣的传法与继承人，在希腊、土耳其，到罗马传弘基督教多年，後来在罗马殉教，被异教的罗马人所杀死，但是，圣彼得的笔记已经流传下来，有些学者称之为【彼得福音】，另些称为【水上门徒行纪】，现在仍可见到英译本。
有些学者认为此一经本可能曾经一度被编入新约之内，居於五福音之首，後来才被剔除，新约只剩下了四福音，又有些学者认为，【彼得福音】之被废，可能是因为彼得叙述耶稣曾经赴印度及西藏研究佛教！并且，与圣彼同时代的耶稣身後门徒保罗，在圣彼得死後，保罗成为基督教的领袖，被尊为首任教宗。圣保罗对基督教的发扬不遗余力，贡献极大，但是，不容许经内有异教徒色彩。可能是保罗剔除了彼得的笔记，可能此中不无权力斗争的成份。权力斗争是古代宗教的常见事实，不过，此点可置之不论。为了保持纯粹基督教色彩而排除一切外教纪载，则是相当可能的。不过世人对保罗福音多视为伪经，彼得福音既被视为非正统的记载又被视为不可靠，现行的四福音，既然被视为不完整的数据，难怪有些学者怀疑它的历史价值，亦怀疑历史上是否确有耶稣其人了。
有些学者说基督教内文献所载的耶稣只是宗教上的虚构人物，这也是很武断的推论而已，如果说基督教是虚构了一位耶稣，那麽，非基督教的学者，尤其是接近基督时代的，则殊无理由来虚构这一位耶稣了。
事实上，在公元六零年代至九零年代，罗马学者当中，至少有约瑟夫斯(Josephus)、小普林尼(Pliny Jr )，塔斯土斯(Tacitus)，与苏通纽斯(Suetonius)四氏，在地们的作品中提到有耶稣其人，及耶稣上十字架的事，这些纪录，并不是从宗教观点写成的，毋宁说是纪实。虽非正史，也应视为历史纪录，正史缺乏记载，未必就是从无耶稣存在。现代的学者，很多以正史无载为藉口来否定耶稣存在，这是很武断的，也不合逻辑的。不过，亦有很多学者公认历史上确有耶稣其人，只是文献不足而已。
一九四五年，埃及的一个阿拉伯裔农夫，阿里阿三曼( Ali Al Samman )，在那哈玛地(Nag Hammadi ) 地区发现了古代格挪斯的藏书馆( Gnostic Library )，一九五八年，摩顿．史密夫( Morton Smith) 在以色列犹甸沙漠(Judean Desert) 发现了马可福音古本残卷秘籍，两处出土文物中都显示早期基督徒曾经保存有大量的有关耶稣言行的文献，证实历史上确有耶稣其人在巴勒斯坦及中东一带传道。犹太民族的史藉反而一字不提耶稣，最主要的原因，可能是由於犹太民族排外性极强，犹太教的长老视耶稣为眼中钉。旧约是犹太民族教的史书与圣经，其中列王纪详载以色列民族从埃及返回迦南地区，每到一处，攻陷各国城池，屠杀各城异族人民，动辄以数十万计，虽稚子亦不能免。这是以色列民族史诗(旧约雅歌篇中)亦大大歌颂的战迹，并非任何人的厚诬，以色列民族的排外性，至今末尝稍改，犹太人常常向国际哭诉纳粹德国如何在二次大战期间屠杀了六百多万犹太人，可是谁来为迦南地区巴勒斯坦一带的被以色列人屠杀的冤魂申诉？以色屠杀了那麽多的外族人民，自种了杀种的恶因，以致子孙获纳粹屠杀的报应恶果，不幸以色列至今仍不明白宇宙因果法则！
古今学者大多数既已公认确有耶稣其人其事，也承认四福音的可靠性，并且认为这些及身门徒必然甚为详悉耶稣生平，断不致於不知耶稣的失踪年代的事蹟。学者们亦怀疑四福音原稿已被人腰斩。但是，更重要的是，怎样去发掘湮没流佚的资料来公开失踪年代的神秘。
拙作『神秘失踪的十八年』一文中，已根据【彼得福音】提出了若干不完整的资料，揭示耶稣在其失踪的大约十八年多当中，是在印度与西藏研究佛教一文已蒙【内明月刊】刊出，但我亦有感材料不全，下文则是从另外的发现资料选录的补充材料。
关键词: 耶稣西藏基督