气功修炼网

2013-06-20 10:19

作者: 小阳春

1975年6月8日，在湖北荆州城外楚故都纪南城内出土了一具举世罕见、保存了长达两千一百多年而不腐的西汉男屍，这是楚国故地继1972年长沙马王堆西汉女屍发现後的又一重大考古发现。最神奇的是，这具古屍刚刚出土时，其四肢和全身关节都还可以活动自如，皮肤以及皮下软组织还具有弹性，身体的内脏依然完整，甚至连一侧的耳鼓膜都保存完好。这是迄今为止中国保存最完好、年代也最久远的湿屍。

众所周知，保存千年以上的古屍并不罕见，但那是木乃伊，是事先挖空了内脏，并将屍体内外填满香料才得以保存的乾屍。而像楚地这两具保留了完整内脏、历经两千多年不腐的柔软湿屍，在世界上恐怕是绝无仅有。这两具古屍的发现，既是人类历史上的一个奇蹟，也充分展示了中国古人的智慧。

在此我们要探讨的是中国古人死後为何要将屍体埋在地下，又为何要将屍体保存下来不让他腐烂？这不得不从中国古代土葬习俗说起。

土葬就是将屍体装入棺材挖坑埋入地下，这是有别於火葬、天葬、水葬的一种丧葬形式。从古至今，土葬是使用民族最多的一种葬法，流行於世界各地。土葬习俗缘起於灵魂信仰，《礼记?祭义》曰：「众生必死，死必归土，此谓之鬼。骨肉毙於下，阴为野土」；《韩诗外传》曰：「人死曰鬼，鬼者归也。精气归於天，肉归於土」。这与当时的人关於冥府、地府的观念是一致的。长沙马王堆西汉古墓中还发现了「遣策」 竹简，以及《周易》、《老子》等简书和帛书。江陵凤凰山汉墓中，也出土了记载死者身份和下葬时间（汉文帝十三年，即西元前167年）的「遣策」，这类写明是「告地下官吏书」的遣策，在另一些古代土坑墓中也常有发现。从而表明他们生前是相信天堂地狱和灵魂转世的。

在修炼界也有关於肉身不腐的例子，中国四大佛教名山之一的九华山，自从唐代开元年间，金地藏开辟为地藏菩萨道场以来，有据可查的肉身菩萨就达14尊。其中「文革」焚毁5尊，现在能看到的还有5尊。唐代禅宗六祖惠能大师留下金刚不坏的肉身，至今已历1,200余年，依然神态安详，栩栩如生供奉在广东南华寺。河北香河县淑阳镇胡庄子村佛教居士周凤臣老人，於1992年11月24日平静故去，屍体没经任何处理，自然存放至今不腐，引起国内外不少医学专家前去探寻这「肉身不腐」之谜。

只要稍微了解中华古代文明史的人就会发现，几乎所有达到「肉身不腐」境界的人都是信佛信神的修炼人。从马王堆出土的目前最完整的两部老子《道德经》和墓壁上雕刻的道家养生图，就可以断定辛追夫人是「炼道」之人。上述提到的僧人、居士、以及信佛几十年的老人周凤臣，都是我们认为有精神信仰的人。他们生前没有甚麽与别人不同的地方，只是有着明确的信仰，僧人、居士每日读着各自的经书，按照经书中的要求约束着自己日常生活中的言行，过着与世无争的生活，当他们在世时，可能无人知道他们是谁，可能也没有几人想知道，因为，他们无法帮助他人实现人中的理想：荣华富贵。但他们死後，却留下震惊世界的神蹟。他们的境界，是高官达人、富商巨贾梦寐以求而无法实现，是灵丹妙药无法达到的。

由此可见，中国古人死後不实行火化，而是实行土葬，并将屍体完整保存下来不让他腐烂，也可能是等待真正度人的觉者出现，以便将来有起死回生，借屍还魂的那一天。至於这些僧人、居士临终前为何要嘱咐他们的弟子或家人，将其屍体保存下来，也可能是给那些迷信所谓现代科学，不信奉鬼神，也不相信灵魂存在的「无神论」者留下某种启示。

关键字: 千年肉身不腐