古来圣贤皆寂寞 学会寂寞，享受寂寞，超越寂寞
作者：定平 来源：正见网
“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”。李白如是说。
那些历代的圣贤，真的都寂寞吗？
走進历史的烟尘，一番跋涉探索，真个是：一路风尘一路云，中间尽是寂寞人。
陈子昂是寂寞的。“前不见古人。后不见来者。念天地之悠悠。独怆然而涕下。”这感天动地的叹息，穿越了多少历史的星空呢？
李清照是寂寞的。“知否知否，应是绿肥红瘦！”幽怨的诘问凸显着寂寞的内心；“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”。叠字的寂寞痛彻心扉。
伯牙是寂寞的。子期墓前含泪摔琴的痛楚，终生不再抚琴的决绝，知音难觅的寂寞，如滔滔东流水。
孔子是寂寞的。孔子率七十二门徒周游列国，传播忠孝仁义，在处处碰壁之时，久立河川，渭然长叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。
老子是寂寞的。其大道无人可解，于是留下《道德经》五千言，飞也似的孤身去了。
我感叹万千，抽身南去。
喜马拉雅山南麓，释迦牟尼端坐精舍，拈花讲说精义。座下弟子数百，唯有大迦叶暗暗一笑。
我转身西走，见木匠出身的耶稣于伯利恒和拿撒勒间行走布道，传播着爱的福音，却不被人所理解，终于魂断耶路撒冷。
我怵然一惊，意识回归本体，内心久久不能平静。
唉，果真，圣贤古来真的是多寂寞。
这些人中龙凤，创造了各异的精神花园，为人类所历代景仰。但，他们内心所承受的煎熬，真的为人所知么？在鹤立鸡群的时候，他们内心深处的寂寞有多少人可以体悟呢？
追寻着圣贤的足迹，细细品味他们的内心世界，我忽然明白了寂寞的本质。
寂寞的本质是什么？
寂寞，是远超常人的大善大真大忍的心境的外化，是胸有锦绣而无人赏识，无人共鸣，无人领悟，无人奉行，无人超越的大孤独。圣贤的寂寞，展现的是多姿多彩的纯美画卷，典雅清纯的天籁之音，沁人心脾的真理芳香。宏大的悲天悯人的善，清纯自然的真，坚如磐石宽如大海的忍，如生命本源之水，经圣贤心血的锤炼，流淌出纯纯的寂寞的大美，让人梦绕魂牵。
那么，凡夫俗子不也有寂寞吗？
其实，凡夫俗子所谓的寂寞，不过是空虚无聊罢了。热衷于追名逐利，沉缅于儿女情长，伤情于离别愁绪，身如败絮，心如浮萍，一味的无病呻吟，皮里阳春，心灵被物欲纠扯着一刻不得安宁，哪里还有功夫寂寞，哪里还有心情寂寞呢！
兰生闹市品自清，不向凡俗弄闲情。幽幽岁月千帆过，中有玉骨掬香人。
李白、李清照、陈子昂、俞伯牙之类文人雅士，他们的寂寞如这乱世幽兰般的清雅脱俗、纯洁幽静。
孔子、苏格拉底，这些行道于世、兼济天下的先知圣哲，品性如巍巍的高山，胸怀如浩淼的大海，意志如坚韧的磐石，他们的寂寞，如同严冬霜雪里的梅花傲然开放。
老子这样的清净真人，如生命之水般的清纯绵长，处于低位利万物而不争，引领着人类回归纯真的家园。
释迦牟尼、耶酥，这些普渡众生的伟大觉者，如泥中净莲，放射出洪大的慈悲和威德，引领众人回归生命的纯善，回归超凡入圣的本源境界，当属寂寞中的极品。
至于十恶末世，在最邪恶的摧残下，仍秉承宇宙最高特性－真、善、忍，普救着迷中众生的伟大修炼者，他们超越过往一切圣贤的大美寂寞，则是人类和宇宙走向新生的唯一希望。
“落入凡间深处，迷失不知归路，辗转千百年，幸遇师尊普度。普度、普度，切莫机缘再悟！”
但愿，迷中的俗子，都能体会宇宙的真意，放下名利情的执著，学会寂寞，享受寂寞，超越寂寞！