地基主与奠基仪式的由来(图)

2017年02月05日 12:29     评论»


“家主中霤。”(网络图片)

封建制度中,“天子祭天地,诸侯祭社稷”,天子祭天神地祗,祭四方五岳四渎之神,祭山川之神,祭五祀,每年祭一遍。诸侯祭所在地方之神,祭其境内的山川,祭五祀,每年祭一遍。祭天地神明者,仅有皇帝诸侯,一般百姓仅能祭祀一般家神。

所称的家神,根据《礼记》中的“五祀”指的是门(门神)、户(窗神)、中霤(地基主)、灶(灶神)、行(道路)即户一、灶二、三中霤、门四、行五等自然神。除了上述五位家神外,再加厕所与床母二者,合起来称为“七祀”,负责一般家庭的安全与幸福。

地基主的故事

山东地方有一户世家望族,家里无缘无故着火,一天数次,整家人都觉得很困扰。

有一天,大厅内突然听闻砰然之声,厅里所陈列的各种古玩器物,都摔破一地,这家主人素来刚强坚劲,严厉地大声喝斥骂道:“光天化日之下,是哪来的妖怪鬼魅,竟敢来此为祸害人?我会将你的行为禀告神明知晓。”

屋梁上回应出很清楚的声音说:“你喜欢打猎,杀害我无数的子孙,我对你怀恨入骨,到你家伺机报复已经八年了。无奈你家祖宗恩泽深厚,福报运势尚未结束。你家里的中霤神(中屋之神,与门神、灶神、厕神、井神,共保住屋之平安)、门神、灶神,禁止我不能妄动,我无可奈何。现在你们家兄弟阋墙名闻于外,妻妾于内争权夺利,一家之中分党结派,犹如仇敌般相互争斗,家世败毁之迹象已经呈现,家里头出现了暴戾之气,诸神不再飨用你家的祭祀,邪魔鬼怪已经觊觎你家,所以我才可以一偿宿愿,你为何还如此糊里糊涂呢!”

此鬼怪之声听起来既愤怒且严厉,家中所有人都听见了,主人惊恐方定,心中若有所思,抚胸叹息说:“妖魔无法战胜神明之德,古人有此明训,家室无德,又何必怪罪鬼怪呢。”于是将弟弟与妻妾等叫来,告诫说:“祸难已经离我们这家不远了,所幸的是还没有到来。如果大家都能一起抛开过去的恩怨,屏除私人所结之党派,彻底改掉以往之错误行为,现在还有救。这事情应从我开始做起,如果您们愿意听我的劝告,这是祖上有灵验,也是我们后代子孙的福报。如果不听我之劝,我从此隐居于山林之间,不再过问你们的事了。”

如此反反复覆的开导家人,并引咎自责己过,讲到伤心处,痛哭流涕沾湿了衣袖。众人见状,内心为之感动,跪伏在桌前哀嚎痛哭。将离间家人情感的奴婢数十人,立刻驱逐。彼此相互争夺之事,也一下子都改过不犯了!并歃血盟誓于神明,说:“从今天以后,如果还存有二心,就如同此猪一般。”

彼此间才刚刚互相谢罪,就听到屋梁上跺脚声说:“我要报仇,却不小心说溜了嘴,这是我自己的过失啊!”于是在怨叹中,无奈的离开了。这是发生在乾隆八、九年间的事。记载于《阅微草堂笔记?滦阳续录一》)。

地基主是谁?

“地基主”是护管住宅的神明,又称开基主、地只主、宅基神、地龙公或地灵公,跟灶神一样都是保佑合家平安、事事顺利的神明。地基主的官阶很小,类似联络官的工作。除了保护这个家成员外,也会向上天传递家里成员的功德是非。

常言道:“举头三尺有神明”。传说自身所做的每件事,都会透过各阶层管道传到城隍这边,由他们来登录你此生的功过是非。在这体系中,最简单的就是由地基主通报给,然后传给城隍底下二十四司中的功过司,纪录下每个人的作为后,交文判官做最后整理纪录在‘功过簿’之中。

当人往生后到了地府幽界,城隍依照‘功过簿’上记载的先行确认审判,然后将结果提交十殿阎王的判司做最后定夺,因此说地基主是家庭最基础的神明。

地基主其实就是之神。在尚未有物的土地上叫做“后土”,故兴盖建筑物时,都会有一个盛大的破土奠基仪式,祭拜后土希望工程一切顺利。在建筑物盖成后,当地的后土名称也换成了所谓的地基主。

地基主在一般家里信仰中没有神像也没有神位,只于固定日子祭拜。而在称台湾最古早的玄天上帝庙,也就是府城有名的鹫岭北极殿(大上帝庙),其香火鼎盛香客不断,在其后殿中就有供奉地基主神位。

而有人会问,土地之神不是福德正神又称文财神的土地公吗?怎么又成了地基主呢?

其实地基主为土地公属下的小神,土地公掌管一个区域土地及当地人们的基本事务,而地基主则主掌一户人家家务事,并监督他们的善恶往上禀告土地公。所以,护佑家人旺家兴财最基本的就是地基主了。

一般在每月的初二、十六做牙拜文财神-土地公,并同时拜地基主,但现代一般人为求方便都会省略。但是买屋、租屋搬家入厝、安神位及元宵、清明、端午、中元、中秋、重阳、冬至、除夕等重要年节时祭拜地基主。

责任编辑:李懿

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